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? 化
huà
性質(zhì)或形態(tài)改變：變化。分化。僵化。教（ji刼 ）化。熔化。融化。潛移默化?；蛇疄橛癫?。。
佛教、道教徒募集財(cái)物：化緣?；S。
用在名詞或形容詞后，表示轉(zhuǎn)變成某種性質(zhì)或狀態(tài)：丑化。綠化。
習(xí)俗，風(fēng)氣：有傷風(fēng)化。
特指“化學(xué)”：化工?；w?；省?
化
huā
同“花”⑩。
筆畫數(shù)：4；
部首：亻；
筆順編號(hào)：3235
化怎么寫好看
化育化生長(zhǎng)育。禮記中庸能盡物之性則可以贊天地之化育，可以贊天地之化育則可以與天地參矣?？鬃蛹艺Z(yǔ)本命解羣生閉藏乎陰而為化育始，
化鄧指古代神話夸父逐日，杖化鄧林的故事。山海經(jīng)海外北經(jīng)夸父與日逐走，入日?？视蔑?，飲于河渭，河渭不足，北飲大澤，未至，道渴
化性起偽謂變化先天的本性，興起后天的人為。荀子性惡故圣人化性而起偽，偽起而生禮義，禮義生而制法度。楊倞注言圣人能變化本性，而興起
化理教化治理。唐柳宗元河間劉氏志文克生良子，用揚(yáng)懿美，有其文武，弘我化理。宋歐陽(yáng)修賈誼不至公卿論文帝卒能拱默化理，推行恭儉，
化敵為友把敵人轉(zhuǎn)化為自己的朋友。
化度寺碑全稱化度寺邕禪師舍利塔銘。唐李伯藥撰，歐陽(yáng)詢書，貞觀五年刻。原石宋已斷缺，敦煌石室曾發(fā)現(xiàn)宋以前拓本。此碑書法醇古，豐腴悅
化蛇古神話中的怪嘼。山海經(jīng)中山經(jīng)又西三百里，曰陽(yáng)山其中多化蛇，其狀如人面而豺身，鳥翼而蛇行，其音如叱呼，見(jiàn)則其邑大水。
化為泡影變成很快就消失的水泡和影子。形容希望落空。如愿望已經(jīng)化為泡影。
化境奇妙的境界十方國(guó)土是佛化境。華嚴(yán)經(jīng)疏詳細(xì)解釋佛家指佛教化的境界。華嚴(yán)經(jīng)疏卷六佛境界有二一，如如法性，是佛證境二，十方國(guó)土
化糞池處理污水的池子用以存放從污水管連續(xù)流入的固體有機(jī)物直到由于厭氧微生物的作用而分解為止
化緣和尚尼姑或道士向人求取饋贈(zèng)詳細(xì)解釋教化的因緣。佛教謂佛菩薩因有教化眾生的因緣而來(lái)到人世，因緣盡了即離去。唐玄奘大唐西域記
化妝品為了美化保留或改變?nèi)说耐獗砝鐬榱搜輵蚨糜谌梭w的調(diào)劑除開肥皂或?yàn)榱藘羧静脸C正或保護(hù)皮膚頭發(fā)指甲眼睛或牙齒而用的調(diào)劑詳細(xì)
化裝戲劇電影等表演場(chǎng)合的造型手段之一塑造人物外部形象把他化裝成奧賽羅假扮化裝偵察詳細(xì)解釋生活化妝。用妝飾品使容貌美麗。丁玲一
化妝用化妝品修飾容貌在很快地顯老因而現(xiàn)在很濃地化妝詳細(xì)解釋特指生活化妝。用脂粉等妝飾品修飾容顏。茅盾林家鋪?zhàn)訐?jù)說(shuō)她那只常為同
化若偃草謂教化推行如風(fēng)吹草伏。形容教化之易推行。語(yǔ)本論語(yǔ)顏淵子為政焉用殺，子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃。
化民易俗教化百姓，改變風(fēng)俗。禮記學(xué)記九年知類通達(dá)，強(qiáng)立而不反，謂之大成，夫然后足以化民易俗，近者説而遠(yuǎn)者懷之。
化腐朽為神奇神奇神妙奇特的東西。變壞為好，變死板為靈巧，變無(wú)用為有用。
化蝶指莊子夢(mèng)化為蝴蝶的故事。莊子齊物論昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)
化石地殼中包存的屬于古地質(zhì)年代的動(dòng)物或植物的遺體遺物或遺跡標(biāo)準(zhǔn)化石詳細(xì)解釋比喻婦女對(duì)丈夫的堅(jiān)貞和思念。典出初學(xué)記卷五引南朝宋
化作化育生成。莊子天道萬(wàn)物化作，萌區(qū)有狀，盛衰之殺，變化之流也。太平天囯李秀成自述自拜上帝之后，件件可悉，不知天意如何化作此
化學(xué)研究物質(zhì)的組成結(jié)構(gòu)和性質(zhì)及其轉(zhuǎn)化的學(xué)科詳細(xì)解釋研究物質(zhì)的組成結(jié)構(gòu)性質(zhì)和變化規(guī)律的科學(xué)，是自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科。指賽璐珞。
化雨春風(fēng)見(jiàn)春風(fēng)化雨。
化生化育生長(zhǎng)變化產(chǎn)生。易咸天地感而萬(wàn)物化生。晉葛洪抱樸子譏惑澄濁剖判，庶物化生。資治通鑒晉惠帝元康七年陰陽(yáng)恃以化生，賢者恃以
化名別名假名用了無(wú)數(shù)的化名偽裝詳細(xì)解釋為使人不知真實(shí)姓名而改用別的名字。如魯迅曾化名公汗。假名字。丁玲一九三年春上海之一若泉
化費(fèi)花費(fèi)。耗費(fèi)。白雪遺音馬頭調(diào)許東西對(duì)著旁人。説我化費(fèi)你的錢。對(duì)對(duì)謊言。瞿秋白餓鄉(xiāng)紀(jì)程七我們?nèi)艘惶熘辽傥辶M(fèi)。巴金新生
化為烏有漢司馬相如作子虛賦，虛構(gòu)對(duì)話者三人，其一曰烏有先生。烏有，哪有，無(wú)有。后因以化為烏有形容全部喪失全部落空，或全部沒(méi)有了。
化雨長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物的時(shí)雨。比喻循循善誘，潛移默化的教育。語(yǔ)本孟子盡心上君子之所以教者五有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問(wèn)者
化痰消解痰涎。依據(jù)生痰的病因化痰法約分六種宣肺化痰清熱化痰潤(rùn)肺化痰燥濕化痰祛寒化痰治風(fēng)化痰
化腐成奇謂變壞為好，變死板為靈巧或變無(wú)用為有用。語(yǔ)本莊子知北游是其所美者為神奇，所惡者為腐朽。臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。明
化梟為鳩比喻變兇險(xiǎn)為平安。梟即貓頭鷹，舊時(shí)認(rèn)為是兇鳥，鳩是吉祥之鳥。清昭槤嘯亭雜錄朱白泉獄中上百朱二公書額損貲集勇，謹(jǐn)守疆埸，絶
化解溶化消解可憐的母親多少相思便在這一句話里得到化解詳細(xì)解釋教導(dǎo)曉悟。三國(guó)志魏志公孫淵傳淵遂自立為燕王裴松之注引魏書淵懼吏士
化子乞丐。見(jiàn)花子詳細(xì)解釋叫花子，乞丐。二十年目睹之怪現(xiàn)狀第十七回他騙了去，也是拿來(lái)吃飯，我只當(dāng)給了化子就是了。柳青銅墻鐵壁第
化身佛在人間暫時(shí)出現(xiàn)的人動(dòng)物或植物的形體體現(xiàn)某種抽象事物如靈魂思想原則或典型的東西勇敢的化身詳細(xì)解釋佛三身之一。指佛菩薩為化
化學(xué)元素原子核中質(zhì)子數(shù)相同因而電荷數(shù)也相同的一類原子的總稱。例如碳就是一種化學(xué)元素因?yàn)樘疾徽撘詥钨|(zhì)形式或以化合物形式存在它的核電
化纖化學(xué)合成纖維詳細(xì)解釋即化學(xué)纖維。指以高分子化合物為原料制成的纖維，包括人造纖維和合成纖維兩大類。
化隆教化隆盛。史記禮書化隆者閎博，治淺者褊狹，可不勉與！三國(guó)魏嵇康釋私論周旦不顧嫌而隱行，故假攝而化隆。北魏酈道元水經(jīng)注淄水
化膿人或動(dòng)物體的組織因細(xì)菌感染而發(fā)炎生膿。楊沫青春之歌第二部第二十章她的傷處使她痛苦腿上鐵箸燒傷的地方已經(jīng)潰爛化膿，渾身的骨
化肥化學(xué)肥料
化物化于物。謂被外物所同化。禮記樂(lè)記夫物之感人無(wú)窮，而人之好惡無(wú)節(jié)，則是物至而人化物也。人化物也者滅天理而窮人欲者也?？追f達(dá)
化城一時(shí)幻化的城郭。佛教用以比喻小乘境界。佛欲使一切眾生都得到大乘佛果。然恐眾生畏難，先說(shuō)小乘涅槃，猶如化城，眾生中途暫以止
化凍冰河融化大地解凍
化齋僧道挨門乞討飯食。也說(shuō)打齋打齋飯?jiān)敿?xì)解釋僧道謂向人募化齋飯。元賈仲明金安壽第一折貧道特來(lái)化齋添壽。西游記第五七回師父且請(qǐng)
化成教化成功。易恒圣人久於其道，而天下化成。漢書賈誼傳故化成俗定，則為人臣者主耳忘身，國(guó)耳忘家，公耳忘私。唐權(quán)德輿奉和圣制重
化胎化育成胎。明何景明畫鶴賦鐘浮曠以化胎，善導(dǎo)引而延年。
化外指政令教化所達(dá)不到的地方。唐律疏義名例化外人相犯諸化外人，同類自相犯者，各依本俗法。宋程大昌演繁露續(xù)集談助唐世既許在外為
化色五倉(cāng)古方士修煉之術(shù)。漢書郊祀志下黃冶變化，堅(jiān)決淖溺，化色五倉(cāng)之術(shù)者，皆?shī)θ嘶蟊?，挾左道，懷詐偽，以欺罔世主。顏師古注引李奇曰
化民教化百姓。禮記學(xué)記就賢體遠(yuǎn)，足以動(dòng)眾，未足以化民。漢王充論衡效力化民須禮義，禮義須文章。行有餘力，則以學(xué)文。明王守仁傳習(xí)
化氣化育之氣。鬼谷子本經(jīng)陰符化氣，先天地而成，莫見(jiàn)其形，莫知其名。陶宏景注至於化育之氣，乃先天地而成，不可以狀貌詰，不可以名
化險(xiǎn)為夷化險(xiǎn)阻為平易。亦指轉(zhuǎn)危為安詳細(xì)解釋化險(xiǎn)阻為平易轉(zhuǎn)危為安。清義水富爾敦發(fā)明輪船彈詞除非將船用鐵做，駕用機(jī)器不用人，方才千妥
化機(jī)變化的樞機(jī)。唐吳筠步虛詞之十二氣播萬(wàn)有，化機(jī)無(wú)停輪。明宋濂傅幼學(xué)字說(shuō)三代圣人之所學(xué)者，大參乎天地，而小不遺乎事物，妙可以
固化固化，化學(xué)上是指物質(zhì)從低分子轉(zhuǎn)變?yōu)楦叻肿拥倪^(guò)程。也指對(duì)事物的形成某種固定看法觀點(diǎn)的過(guò)程。例句這不僅因?yàn)榕d趣本身有一定的局
多元化任何在某種程度上相似但有所不同的人或事物的組合。即多種多樣的，種類不同的，不單一的。例句中國(guó)經(jīng)濟(jì)正在向多元化方向發(fā)展。詞
融化變?yōu)橐后w冰淇淋在太陽(yáng)下融化了如冰雪從凍結(jié)變?yōu)橐簯B(tài)春天來(lái)了小河里的冰融化了詳細(xì)解釋熔化溶解。宋何薳春渚紀(jì)聞點(diǎn)銅成庚復(fù)取白藥
多樣化
教化使能從事習(xí)于或適應(yīng)家內(nèi)生活給受教化的女囚犯以家政教育從中指導(dǎo)傳教或做傳教工作詳細(xì)解釋政教風(fēng)化。詩(shī)周南關(guān)雎序美教化，移風(fēng)俗
磁化沒(méi)有磁性的物質(zhì)變成具有磁性的詳細(xì)解釋使原來(lái)不顯磁性的物體在磁場(chǎng)中獲得磁性的過(guò)程。鐵磁性物質(zhì)如軟鐵硅鋼等是最易磁化的物質(zhì)，
造化福分好運(yùn)氣子女都這么孝敬你可真有造化自然界造化鐘神秀陰陽(yáng)割昏曉。杜甫望岳信造化之尤物。宋陸游過(guò)小孤山大孤山與造化抗衡詳細(xì)
大眾化
文化考古學(xué)上指同一歷史時(shí)期的遺跡遺物的綜合體。同樣的工具用具制造技術(shù)等是同一種文化的特征仰韶文化人類所創(chuàng)造的財(cái)富的總和特指精
革命化革命化主要是指干部的政治方向政治立場(chǎng)政治品德和思想作風(fēng)。
社會(huì)化指經(jīng)過(guò)個(gè)體與社會(huì)環(huán)境的交互作用而實(shí)現(xiàn)的發(fā)展自我改變自我的過(guò)程。有兩個(gè)方面的含義一指?jìng)€(gè)人學(xué)習(xí)社會(huì)的知識(shí)技能和規(guī)范，取得參與
沙漠化荒漠化。特指干旱半干旱地區(qū)土地嚴(yán)重退化，地表出現(xiàn)流沙，有覆沙現(xiàn)象。
風(fēng)化教育感化風(fēng)俗教育盛揖攘之容以風(fēng)化天下。漢書禮樂(lè)志至今民有骨肉爭(zhēng)訟既傷風(fēng)化重使賢長(zhǎng)吏嗇夫三老孝弟受其恥。漢書韓延壽傳巖石或
食古不化指學(xué)了古代的知識(shí)不善于理解和應(yīng)用跟吃了東西不能消化一樣定欲為古人而食古不化畫虎不成刻舟求劍之類也。清陳撰玉兒山房畫外錄載
消化動(dòng)物或人的消化器官把食物變成可以被肌體吸收養(yǎng)料的過(guò)程亦比喻掌握和吸收知識(shí)她一時(shí)還不能消化教授的講義詳細(xì)解釋熔化，消融。釋
歸化歸服而受其教化舊時(shí)指甲國(guó)人民加入乙國(guó)國(guó)籍歸順?lè)牟⒆髦鄞ロ樍髦氯缓蟀l(fā)使告以利害吳必歸化可不征而定也。三國(guó)志鄧艾傳詳細(xì)
優(yōu)化采取一定措施使變得優(yōu)秀
角化轉(zhuǎn)變成角或角質(zhì)組織
有傷風(fēng)化指對(duì)社會(huì)風(fēng)俗教化產(chǎn)生不良的影響。多用于指摘男女關(guān)系不正常。魯迅墳堅(jiān)壁清野主義據(jù)說(shuō)，教育當(dāng)局因?yàn)楣矈蕵?lè)場(chǎng)中常常發(fā)生有傷風(fēng)
坐化佛教指和尚盤膝坐著安然死去禪師聽得大驚走至房中看時(shí)見(jiàn)五戒師兄已自坐化去了。馮夢(mèng)龍古今小說(shuō)詳細(xì)解釋佛教徒端坐安然而死，謂之
骨化骨的形成過(guò)程在膜狀骨或軟骨的基礎(chǔ)上首先在中心部有鈣鹽沉著形成骨化點(diǎn)由此向周圍產(chǎn)生新骨質(zhì)外被以骨膜新產(chǎn)生的骨質(zhì)不斷破壞原來(lái)
火化用火焚化指火葬用火燒熟食物詳細(xì)解釋以火熟物。禮記禮運(yùn)昔者先王未有宮室，冬則居營(yíng)窟，夏則居橧巢未有火化，食草木之實(shí)，鳥獸之
僵化變僵僵化為定型的關(guān)系不向前發(fā)展思想僵化詳細(xì)解釋變得僵硬。形容凝滯不動(dòng)。柔石二月十六幾乎半點(diǎn)鐘，他一動(dòng)不動(dòng)，似心與身同時(shí)為
有風(fēng)有化謂有教育意義。明湯顯祖牡丹亭閨塾論六經(jīng)，詩(shī)經(jīng)最葩，閨門內(nèi)許多風(fēng)雅有風(fēng)有化，宜室宜家。
形象化
熔化通常由于熱的作用而從固態(tài)變?yōu)橐后w或氣體冰在陽(yáng)光下熔化加熱變成流體醋酸纖維人造絲在過(guò)高的溫度下加壓就會(huì)熔化詳細(xì)解釋固體加熱
一般化
感化用言行的影響使人受感動(dòng)而逐漸轉(zhuǎn)變用黨的政策感化失足青年跟外界接觸而動(dòng)心但這大約因?yàn)槟挲g的關(guān)系我卻并未蒙著一毫感化所以竟完
敦化謂仁愛(ài)敦厚，化生萬(wàn)物。禮記中庸小德川流，大德敦化，此天地之所以為大也。鄭玄注小德川流，浸潤(rùn)萌芽，喻諸侯也大德敦化，厚生萬(wàn)
活化使得分子能夠參加反應(yīng)或由于存在相鄰基團(tuán)而增加分子各部分間的反應(yīng)活力使一種化合物例如維生素原或酶轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N活潑形式或者轉(zhuǎn)變
潛移默化指人的思想品性或習(xí)慣受到影響感染而無(wú)形中發(fā)生變化潛移默化將來(lái)或出或處所以益人家邦與移人風(fēng)俗不少矣。清龔自珍與秦敦夫書詳細(xì)
同化同受教化。清陳鳣對(duì)策巡守道德太平，恐遠(yuǎn)近不同化，幽隱不得其所者，故必親自行之。使不相同的事物逐漸變成相近或相同。聞一多文
轉(zhuǎn)化一個(gè)化合物由一種同分異構(gòu)體變?yōu)榱硪环N同分異構(gòu)體的過(guò)程生物轉(zhuǎn)化詳細(xì)解釋變易，改變。國(guó)語(yǔ)越語(yǔ)下得時(shí)無(wú)怠，時(shí)不再來(lái)，天予不取，
頑固不化昏昧保守，固執(zhí)而不知變通。文明小史第六回卑府從前在那府里，也做過(guò)一任知縣，地方上的百姓，極其頑固不化?？朔谴撼奔笔甯赣H
惡化向壞的方面變使更壞國(guó)際關(guān)系突然惡化詳細(xì)解釋情況向壞的方面變化。巴金家三十幾天以后，事情愈加惡化了。高云覽小城春秋第十八章
濡化滋潤(rùn)化育。漢揚(yáng)雄劇秦美新厥被風(fēng)濡化者，京師沉潛，甸內(nèi)匝洽。
物化去世死亡昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。莊子齊物論變化于是事變物化目駭耳回。漢書揚(yáng)雄傳詳細(xì)解釋事物的變化
獨(dú)化古代哲學(xué)用語(yǔ)。謂事物不假外力，亦無(wú)內(nèi)因，自行存在變化。莊子齊物論吾有待而然者邪，吾所待又有待而然者邪晉郭象注若責(zé)其所待，
內(nèi)化內(nèi)心游移。莊子知北游古之人，外化而內(nèi)不化今之人，內(nèi)化而外不化。陳鼓應(yīng)注內(nèi)化，內(nèi)心游移。
亞文化也稱副文化。與主文化相對(duì)。指社會(huì)中不同的人群所持有的價(jià)值觀念行為規(guī)范以及認(rèn)同心理等。它有許多不同的形態(tài)，如地方性亞文化年
強(qiáng)化指通過(guò)某一事物增強(qiáng)某種行為的過(guò)程。在經(jīng)典條件反射中，指使無(wú)條件刺激與條件刺激相結(jié)合，用前者強(qiáng)化后者。在操作條件反射中，指
幻化變幻奇異的變化雪后的山谷幻化成一個(gè)奇特的玻璃世界詳細(xì)解釋猶言變化，變幻。列子周穆王窮數(shù)達(dá)變，因形移易者謂之化，謂之幻。造
變化事物產(chǎn)生新的狀況初漸謂之變變時(shí)新舊兩體俱有變盡舊體而有新體謂之化。禮記中庸疏一爭(zhēng)一擇而變化之事出矣。英赫胥黎著嚴(yán)復(fù)譯天演
美化裝飾點(diǎn)綴使美觀美化環(huán)境植物和花卉通常用來(lái)美化所有的公園和建筑物玩弄手段把丑惡的說(shuō)成美好的詳細(xì)解釋美好的教化。詩(shī)周南漢廣序
開化從蒙昧狀態(tài)進(jìn)入文明方開始解凍詳細(xì)解釋開展教化。南朝宋顧愿定命論夫建極開化，樹聲貽則，典防之興，由來(lái)尚矣。唐李邕淄州刺史謝
宣化傳布君命，教化百姓。漢書宣帝紀(jì)今吏或以不禁姦邪為寬大，縱釋有罪為不苛，或以酷惡為賢，皆失其中，奉詔宣化如此，豈不謬哉！唐
羽化舊時(shí)迷信的人說(shuō)仙人能飛升變化把成仙稱為羽化飄飄乎如遺世獨(dú)立羽化而登仙。宋蘇軾前赤壁賦過(guò)了幾年老母亡過(guò)羅真人亦遂羽化。水滸
食生不化謂生吞活剝，不善靈活運(yùn)用。清閻爾梅破山和尚語(yǔ)錄序驚人，恐其不根也援古，恐其食生不化也。清張謙宜絸齋詩(shī)談統(tǒng)論上凡物之精者必
九變十化猶言變化無(wú)窮。宋張君房云笈七籤序至如三奔三景之妙，九變十化之精，各探其門，互稱要妙。
大化謂化育萬(wàn)物。荀子天論列星隨旋，日月遞炤，四時(shí)代御，陰陽(yáng)大化。謂人生的重要變化。列子天瑞人自生至終，大化有四嬰孩也，少壯也
活化石指某些在地質(zhì)年代中曾繁盛一時(shí)，廣泛分布，而現(xiàn)在只限于局部地區(qū)，數(shù)量不多，有可能滅絕的生物。如大貓熊和水杉。也叫孑遺生物。
大而化之化感化。原指把真誠(chéng)善良完美的品德發(fā)揚(yáng)光大使人的思想品德得以完美。后用來(lái)形容做事大大咧咧不謹(jǐn)慎不細(xì)致充實(shí)而有光輝之謂大大而
蛻化變質(zhì)蛻化指昆蟲脫皮后外形往往有所改變。變質(zhì)指事物的本質(zhì)變得與原來(lái)不同。蛻化變質(zhì)比喻人的思想受到腐蝕而發(fā)生質(zhì)的變化詳細(xì)解釋謂腐
魚化龍魚變化為龍。語(yǔ)本辛氏三秦記河津一名龍門，禹鑿山開門，闊一里餘，黃河自中流下，而岸不通車馬。每莫春之際，有黃鯉魚逆流而上，
變化多端程度大小高低等極不相同的變化一幅真正巴羅克創(chuàng)作的風(fēng)景畫變化多端故意經(jīng)常使人意想不到
二氧化碳一種重的無(wú)色氣體不助燃溶于水中形成碳酸主要由酸作用于碳酸鹽酒類發(fā)酵以及有機(jī)物質(zhì)的燃燒和分解如動(dòng)物呼吸動(dòng)植物的腐爛以及礦中
春風(fēng)化雨比喻良好完善的教育使人潛移默化承老夫子的春風(fēng)化雨遂令小子成名。兒女英雄傳詳細(xì)解釋孟子。盡心上有如時(shí)雨化之者。漢劉向說(shuō)苑貴
二氧化硫又稱亞硫酸酐?；瘜W(xué)式。有刺激臭味的無(wú)色氣體。易溶于水生成亞硫酸。在催化劑作用下，易被氧化成三氧化硫。工業(yè)上用燃燒硫或在焙
光天化日光明而秩序井然有條的平安時(shí)代如此惡棍豈可一刻容留于光天化日之下。儒林外史形容大庭廣眾是非好壞大家都能看得清楚的場(chǎng)合對(duì)于那
氫氧化鈉俗稱苛性鈉燒堿?；瘜W(xué)式。白色半透明結(jié)晶狀固體。有強(qiáng)腐蝕性及強(qiáng)吸潮性，在空氣中易潮解并吸收二氧化碳而變質(zhì)，應(yīng)密封保存。水溶
共價(jià)化合物由共價(jià)鍵形成的化合物。如水二氧化碳等。在該化合物中不存在離子鍵，而離子化合物中可能存在共價(jià)鍵。如氫氧化鉀是離子化合物，和
變化無(wú)常變化很多無(wú)法掌握詳細(xì)解釋謂變化不定，無(wú)規(guī)律可循。莊子天下芴漠無(wú)形，變化無(wú)常。成玄英疏跡隨物化，故無(wú)常也。郭沫若殘春及其他
變化莫測(cè)具有變幻無(wú)常的難以預(yù)測(cè)的行為事實(shí)證明這種寄生菌是變化莫測(cè)的工作者它有時(shí)候愿意起作用有時(shí)候又不愿意起作用詳細(xì)解釋見(jiàn)變化不測(cè)
活血化瘀一種疏暢血脈祛除瘀血的治療方法。具有止痛止血疏經(jīng)通絡(luò)破癥散結(jié)祛瘀生新解毒消腫安神鎮(zhèn)靜等作用。
五氧化二磷又稱磷酸酐?；瘜W(xué)式。白色粉末。對(duì)皮膚有強(qiáng)腐蝕作用。極易與水化合生成磷酸。由白磷在充足的氧氣和空氣中燃燒而得。常用以干燥中
氫氧化鉀又稱苛性鉀。化學(xué)式。白色固體。強(qiáng)堿。有吸濕性。腐蝕性強(qiáng)。易溶于水。在空氣中易吸收二氧化碳和水分，致使變質(zhì)。通常用電解氯化
孵化器比喻擔(dān)負(fù)培育中小科技創(chuàng)新企業(yè)加速高新技術(shù)成果轉(zhuǎn)化以及對(duì)傳統(tǒng)企業(yè)進(jìn)行信息化改造任務(wù)的企業(yè)。
二氧化硅化學(xué)式。有石英方石英和鱗石英等多種不同晶型。某些石英礦因純度和雜質(zhì)顏色的不同而有不同的名稱，如水晶紫水晶煙水晶黑晶等。不
兩性化合物遇強(qiáng)酸呈堿性遇強(qiáng)堿顯酸性的化合物。如氧化物中的氧化鋅氧化鋁等，氫氧化物中的氫氧化鋅氫氧化鋁等。有機(jī)化合物中也有兩性化合物
皂化反應(yīng)油脂在堿性溶液中發(fā)生水解的反應(yīng)。如硬脂酸甘油酯與氫氧化鈉發(fā)生反應(yīng)生成硬酯酸鈉與甘油。工業(yè)上可利用該反應(yīng)生產(chǎn)肥皂。
東風(fēng)化雨指適宜于草木生長(zhǎng)的風(fēng)雨。比喻良好的薰陶和教育。
氧化銅化學(xué)式。黑色粉末或晶體。溶于酸 * 等，不溶于水乙醇。在加熱時(shí)可被氫氨氣還原成銅。由硝酸銅灼燒而得?？捎米鞔善鞑Ａв缘念伭?
傷化敗俗敗壞教化和風(fēng)俗。漢書貨殖傳又況掘冢搏掩，犯姦成富，曲叔稽發(fā)雍樂(lè)成之徒，猶復(fù)齒列，傷化敗俗，大亂之道也。三國(guó)志吳志孫休傳夫
過(guò)化存神謂圣人所到之處，人民無(wú)不被感化，而永遠(yuǎn)受其精神影響。語(yǔ)出孟子盡心上夫君子所過(guò)者化，所存者神，上下與天地同流。趙岐注過(guò)此世
四化建設(shè)即建設(shè)工業(yè)現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化國(guó)防現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化。
變化萬(wàn)端端頭緒。形容變化之多。
進(jìn)化論認(rèn)為不同種類的動(dòng)植物都起源于先已存在的其他種類其可識(shí)別的差異是由于逐代發(fā)生的演變形成的如哲學(xué)生物學(xué)或社會(huì)學(xué)中的關(guān)于進(jìn)化的
文化學(xué)研究文化現(xiàn)象或文化體系的科學(xué)。主要探討各種文化現(xiàn)象的起源演變傳播結(jié)構(gòu)功能本質(zhì)，文化的個(gè)性與共性特殊規(guī)律與一般規(guī)律等。其研
深化改革
過(guò)氧化氫化學(xué)式。無(wú)色黏稠的液體。具有極強(qiáng)的氧化性，易著火和 * 。其水溶液俗稱雙氧水。由硫酸或酸性硫酸鹽電解氧化，再水解而得。常用
高分子化合物有機(jī)化合物的一類。由許多結(jié)構(gòu)相同的單元組成，分子量高達(dá)數(shù)千以至幾十萬(wàn)。有天然存在的，也有人工合成的，如纖維素塑料橡膠等。
二氧化錳化學(xué)式。黑色晶體或棕黑色粉末。有毒。不溶于水。具有氧化性。與濃鹽酸反應(yīng)產(chǎn)生氯氣。在氧氣中加熱三氧化二錳或加熱分解硝酸錳制
有機(jī)化合物含碳化合物一氧化碳二氧化碳碳酸鹽等少數(shù)簡(jiǎn)單含碳化合物除外的總稱。可用人工方法合成，也可由動(dòng)植物石油天然氣中分離得到。省稱
現(xiàn)代化建設(shè)
氧化劑在氧化還原反應(yīng)中得到電子化合價(jià)降低的物質(zhì)。能氧化其他物質(zhì)而自身被還原。常見(jiàn)的有氧氣氯氣高錳酸鉀硝酸過(guò)氧化氫等。
轉(zhuǎn)化糖蔗糖經(jīng)轉(zhuǎn)化后所得到的混合物稱為轉(zhuǎn)化糖，供制造綿白糖和糕點(diǎn)涂抹用。
蝶化莊生比喻事物的虛幻無(wú)常。唐白居易疑夢(mèng)詩(shī)之二鹿疑鄭相終難辨，蝶化莊生詎可知。亦作蝶化莊周。 * 詞話第九四回鹿隨鄭相應(yīng)難辨，蝶
三年化碧莊子外物萇弘死于蜀，藏其血，三年而化為碧。成玄英疏萇弘遭譖，被放歸蜀，自恨忠而遭譖，遂刳腸而死。蜀人感之，以匱盛其血，三
液化石油氣由可燃輕質(zhì)烴如丙烷和丁烷組成的壓縮天然氣尤指石油煉制或天然汽油加工后的副產(chǎn)品主要用來(lái)作家庭和工業(yè)燃料作為發(fā)動(dòng)機(jī)燃料也用來(lái)
文化衫印有文字或圖案的針織短袖衫，在一定程度上能反映出某些文化心態(tài)。
一氧化碳一種無(wú)色無(wú)味極為有害的氣體燃燒時(shí)有藍(lán)色火焰生成二氧化碳詳細(xì)解釋無(wú)機(jī)化合物，分子式。無(wú)色無(wú)味的氣體，比空氣輕，可燃，有還原
逢兇化吉遇到不幸或險(xiǎn)惡轉(zhuǎn)化為吉祥順利逢兇化吉遇難呈祥詳細(xì)解釋謂遇到兇險(xiǎn)而能化為吉祥。明王玉峰焚香記卜筮賴有天德月德相解，天喜天醫(yī)
叫化子也稱叫化叫化頭。乞丐詳細(xì)解釋口語(yǔ)。乞丐。元石德玉曲江池第三折你看這等錦繡幃翡翠屏，是留得叫化子睡的杜鵬程保衛(wèi)延安第二章俘
文化生活指閱讀寫作文娛體育及其他藝術(shù)方面的活動(dòng)。徐銀齋胡琴的風(fēng)波為了廣大社員過(guò)好文化生活，目前我們自己找點(diǎn)副業(yè)以后再想別的辦法吧
催化裂化一種在催化劑存在下的重質(zhì)油裂化反應(yīng)過(guò)程。重質(zhì)油在分子篩裂化催化劑存在下，在提升管中反應(yīng)，反應(yīng)溫度約為。所生油氣可分離為裂
汽化熱單位質(zhì)量的液態(tài)物質(zhì)變成同溫度的氣態(tài)物質(zhì)所需吸收的熱量。也等于單位質(zhì)量的同種物質(zhì)在相同壓強(qiáng)下由氣態(tài)變成同溫度的液態(tài)時(shí)所放出
硫化物一種硫的化合物它類似于一種氧化物而以硫代替了氧硫和一種通常比它有較高正電性的元素形成的二元化合物硫化氫的一種鹽硫和一種以
蜀中無(wú)大將，廖化作先鋒廖化，三國(guó)蜀將。三國(guó)后期，蜀名將相繼死亡，后主以廖化充當(dāng)先鋒，成為突出的人物。后以蜀中無(wú)大將，廖化作先鋒比喻沒(méi)有杰出人才
催化劑能加速或延緩化學(xué)反應(yīng)速度，而本身的重量和性質(zhì)并不改變的物質(zhì)。舊稱觸媒。
文化遺產(chǎn)人類歷史遺留下來(lái)的精神財(cái)富的總稱。 * 在文藝工作座談會(huì)和故事片創(chuàng)作會(huì)議上的講話歷史的發(fā)展總是今勝于古，但是古代總有一些
發(fā)布于2023-06-12
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