人，為什么會(huì)痛苦？

從本質(zhì)來說，是因?yàn)槲覀冇幸庾R(shí)。

如果我們沒有意識(shí)，就不會(huì)感到痛苦了。

而意識(shí)越強(qiáng)，痛苦也就越深。

而我們心智的成長(zhǎng)，就是從一個(gè)個(gè)的痛苦開始的。

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《西部世界》是一部非常有哲學(xué)意義的美劇，它講的是機(jī)器人覺醒的故事。

而一手打造“西部世界”的福特先生也認(rèn)為：“沒有痛苦，就沒有意識(shí)的覺醒?！?/strong>

可見，意識(shí)與痛苦是始終相伴，相互交織，無法分割的。

人，都是有意識(shí)的，所以，痛苦就會(huì)如影隨形。

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但是，在對(duì)待痛苦的方式上，人與人之間卻有著巨大的區(qū)別：

有人，能真誠(chéng)接納發(fā)生在自己身上的痛苦，并據(jù)此不斷拓展意識(shí)，從而獲得心智的成長(zhǎng)。

有人，不愿面對(duì)發(fā)生在自己身上的痛苦，更無法接納這些痛苦，于是就選擇了另一條路 - 通過弱化自己的意識(shí)，在無需思考的世界里逃避，從而減輕精神上的痛苦。

第二種做法，看似非常聰明，但背后卻隱藏著巨大的危機(jī)：長(zhǎng)此以往，你的心智會(huì)隨著意識(shí)的弱化而逐漸退化、萎縮。

而當(dāng)你一直這樣做的時(shí)候，就會(huì)慢慢變成一個(gè)心智弱小的人。

這就解釋了：為什么有些人雖在生理上是成年人，但心智上卻仍是小孩。

如果說，鍛煉身體、好好吃飯，是我們身體成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。

那么，面對(duì)痛苦，就是我們意識(shí)發(fā)展、心智成長(zhǎng)的必由之路。

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當(dāng)我們感到精神和心靈上的痛苦時(shí)，它究竟意味著什么呢？

這種時(shí)有發(fā)生的痛苦，其實(shí)正是在提醒我們一件非常重要的事：你的意識(shí)需要成長(zhǎng)了，你的意識(shí)需要比以前變得更廣闊、更高階了。

這時(shí)，你的面前擺了兩條路：

道路一：逃避痛苦。

如果我們選擇了這條路，就意味著，我們放棄了對(duì)自我意識(shí)的拓展，以及對(duì)心智成長(zhǎng)的努力，最終，痛苦會(huì)持續(xù)存在。

而且，長(zhǎng)期逃避痛苦還會(huì)造成心理疾病。

心理家榮格曾說：“逃避人生的痛苦，你就會(huì)患上神經(jīng)官能癥?！?/p>

所以，當(dāng)你以為逃避在游戲或酒吧里，痛苦和問題就會(huì)自然消失的時(shí)候，其實(shí)，你是在為自己的未來制造另一個(gè)更嚴(yán)重的問題與痛苦。

這個(gè)問題與痛苦，可能不在你的“意識(shí)”層里，而是隱藏在你的“潛意識(shí)”層里，于是它會(huì)跟你“打游擊”，時(shí)而出現(xiàn)在你的夢(mèng)里，時(shí)而出現(xiàn)在你半夜醒來時(shí)，時(shí)而出現(xiàn)在你非常高興的時(shí)刻。

同時(shí)，因?yàn)檫@個(gè)問題沒被解決，所以在未來，它會(huì)偽裝成一件件看似不同，但本質(zhì)相同的問題和痛苦，持續(xù)騷擾你。

長(zhǎng)此以往，你患上心理疾病的幾率也會(huì)與日俱增。

道路二：直面痛苦

如果你選了第二條路，那么你就接住了痛苦給你的一次成長(zhǎng)契機(jī)。

這時(shí)，如果你能順應(yīng)它，勇敢面對(duì)問題、主動(dòng)拓展意識(shí)，那么你的心智就會(huì)再上一層樓，變得越來越成熟、越來越有智慧。

什么是真正的成熟？

一個(gè)人是不是真的成熟，看的不是年齡，也不是說話圓滑、做事穩(wěn)重，而是他能否真正面對(duì)問題和痛苦而不回避。

所以，要想走向真的成熟，就意味著我們都得有直面痛苦、承受痛苦的勇氣和智慧。

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直面痛苦，既然是最優(yōu)解，那為什么還有很多人堅(jiān)定不移的選擇逃避？

心理治療海靈格曾說：“受苦比解決問題來得容易，承受不幸比享受幸福來得簡(jiǎn)單。”

演員徐崢曾說：“人活在一個(gè)痛苦里比他解決問題要容易，因?yàn)榻鉀Q問題需要更大的勇敢?！?nbsp;

是的，對(duì)很多人來說，持續(xù)活在痛苦里，在痛苦里糾結(jié)，都比直面痛苦、解決痛苦容易很多。

畢竟，這就是我們的天性 - 趨利避害。

因?yàn)橹泵鎲栴}意味著，你要去直面自己的恐懼、焦慮。

而人的本性都是“趨利避害”的，所以，在感受到恐懼和焦慮時(shí)，自然就會(huì)想方設(shè)法保護(hù)自己，讓自己遠(yuǎn)離恐懼和焦慮，于是，也就無法直面問題、解決痛苦了。

可是，如果你想獲得真正的成熟與心智的成長(zhǎng)，你就得采用“超越人性”的做法 - 拒絕逃避，勇敢面對(duì)。

當(dāng)你能夠勇敢面對(duì)痛苦時(shí)，就會(huì)收到痛苦給予的“禮物”。

曾國(guó)藩說：“吾生平長(zhǎng)進(jìn)，全在受挫受辱之時(shí)。”

尼采說：“一切決定性的東西，都從逆境中產(chǎn)生?！?/strong>

英國(guó)記者馬爾科姆·馬格里奇說：“我可以完全真實(shí)地說，我來到這個(gè)世界75年以來所學(xué)到的一切，所有真正鞏固和啟迪我存在的東西，都是通過苦難而不是幸福得來的。無論是我所追求之物，還是我所獲得之物，無一例外?！?/p>

所以，一個(gè)成熟的人，一定是經(jīng)歷過許許多多痛苦的人，相反，沒承受過太多痛苦的人，肯定無法獲得真正的成熟。

那么，我們究竟該如何面對(duì)人生中無可避免的痛苦呢？

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人是圍繞著一系列困擾他的問題以及解決問題的答案來規(guī)劃其人生的。

這是我非常喜歡的一句話。

因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)，很多人的人生的確就是這樣展開的，包括我自己。

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著名心理學(xué)家阿德勒，小時(shí)候是個(gè)非常自卑的孩子。

在這里，“自卑”是困擾他的事，而他也一直在圍繞這個(gè)困擾，思考和實(shí)踐解決之道，同時(shí)也正是在這個(gè)過程中，他實(shí)現(xiàn)了一次次的自我超越，并最終成為了著名的心理學(xué)家。

阿德勒，獲得自我超越以及人生方向的起點(diǎn)，其實(shí)正是他的痛苦。

原本，那是一件令我們感到痛苦的事，但是，因?yàn)閷?duì)解決痛苦的追尋，我們完成了一次次的自我超越，并最終找到了人生的道路。

在我的課程中，每次都會(huì)講一個(gè)理論，即每個(gè)人都有“兩個(gè)我”。

一個(gè)“我”，是“當(dāng)下的我”，他代表的是從過去的基因、閱歷、知識(shí)、體驗(yàn)中走來的那個(gè)我，代表的是我的天賦、熱情、價(jià)值觀、能力、知識(shí)。

同時(shí)，還有一個(gè)“我”，他代表的是“未來可能的我”， 也就是“未來最高可能的我”，他說的是正從現(xiàn)在這個(gè)“我”中一點(diǎn)點(diǎn)生成的“未來的我”。

“未來的我”，不但是“自我創(chuàng)造”的結(jié)果, 也是“自我超越”的結(jié)果。

因?yàn)橛型纯?、問題、困難，所以要去思考和解決，于是，就帶來了一次次的自我超越，從而慢慢形成了未來的我，以及未來最高可能的我。

這就像尼采給人下的定義 - “人是尚未定型的動(dòng)物”。

假如，你在自己的一生中能夠不斷自我超越，那么，那個(gè)“未來可能的你”就一直在變，而最終他將不斷超越現(xiàn)在這個(gè)你, 并不斷接近未來最高可能的你。

所以，在這里，我們可以看到“自我超越”的兩個(gè)條件：

一是你遇到的各種挫折、痛苦、磨難、問題，它們正是你去實(shí)現(xiàn)自我超越的前提和契機(jī)。

二是因?yàn)檫@些挫折、痛苦、磨難、問題的出現(xiàn)，為了解決它們，你做出的持之以恒的探索、進(jìn)化和成長(zhǎng)。

正是有了這些痛苦的磨煉，才有了人類迄今為止的全部進(jìn)步。

遭遇不幸時(shí)，心靈在絕望中學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng); 滿目瘡痍時(shí)，心靈受到強(qiáng)烈的震撼。

人生的很多苦難都無可避免，但是，當(dāng)你遇到苦難時(shí)，也許可以問自己這樣一個(gè)問題：

“如果這是上天安排給我的一個(gè)功課, 他想讓我從中學(xué)到什么？”

當(dāng)我們放下對(duì)痛苦的成見，勇敢面對(duì)的時(shí)候，也許就會(huì)發(fā)現(xiàn)：人生的痛苦往往具有非凡的價(jià)值與意義。

而當(dāng)超越了痛苦和苦難時(shí)，我們最終會(huì)超越自己，抵達(dá)痛苦的對(duì)立面，獲得成熟高階的心智。

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一天，小和尚問師父：“師父，你總是對(duì)我說，'要把這些話放在心上'，為什么不說'要把這些話放進(jìn)心里'呢？”

師父凝視徒弟，語重心長(zhǎng)地回答道∶“這是因?yàn)?，我們的心原本是關(guān)閉著的，我們無法將這些話放進(jìn)自己心里，只是將它們放在心上。它們就這樣停在那里，直到我們的心碎了，這些話就掉了進(jìn)去?！?/p>

“把這些話放在心上”，說的是知識(shí)的積累。

積累知識(shí)固然重要，但“知識(shí)”只有經(jīng)過“閱歷”，才能真正被理解。

然后，直到內(nèi)心破碎的時(shí)候，它才能被轉(zhuǎn)化為生命的體驗(yàn)。

生命的體驗(yàn)與年齡無關(guān)，也不取決于知識(shí)的多少，我們可將生命體驗(yàn)理解為智慧。

一個(gè)人，若想獲得真正的智慧和生命的體驗(yàn)，他就不能只做知識(shí)的積累，也不能只靠閱歷的豐富，而是需要在自我破碎的過程中一步步的形成對(duì)于生命的體驗(yàn)。

這種體驗(yàn)，不是理智上的認(rèn)識(shí)，而是真真切切的感受，從頭到腳，從里到外，感受自我的破碎，以及撕心裂肺般的疼痛。

這種感受，總能給人帶來巨變。

而它的源頭，正是人生中經(jīng)歷的痛苦。

當(dāng)我們將學(xué)到的知識(shí)、經(jīng)歷的痛苦、深入的思考、身心的體驗(yàn)，融在一起的時(shí)候，智慧才會(huì)真正的降臨。

而隨著智慧越來越多，我們的選擇就會(huì)變得越來越清晰明確，我們自己也會(huì)變得越來越完整純粹。

詩(shī)人魯米說：傷口是光進(jìn)入你內(nèi)心的地方。

尼采說：凡不能摧毀我的，必將使我強(qiáng)大。

阿多尼斯說：世界讓我遍體鱗傷，但傷口長(zhǎng)出的卻是翅膀。

曾國(guó)藩說：智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂遽爾摧沮。

是的，痛苦是我們獲得智慧的必要條件，也是我們收獲心智成熟的必由之路。

最后的話

沒有意識(shí)，就沒有痛苦。

所以，生而為人，痛苦自然如影隨形。

借由痛苦，我們可以去：

· 拓展自己的意識(shí)

· 成長(zhǎng)自己的心智

· 讓自己走向成熟

· 實(shí)現(xiàn)一次次的自我超越

· 最終獲得智慧

與君共勉。