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咨詢?nèi)绾纬蔀榇河鹱髡哒埪?lián)系：鳥哥筆記小羽毛（ngbjxym）
公歷新年已過，農(nóng)歷新年將至，這時候的特色就是“中國風(fēng)”刮了起來。
每條大街小巷，每個人的心里，都有一兩三句書法字體在游蕩。
有水墨的濃濃底蘊(yùn)，有喜氣的陣陣可愛，也有關(guān)于明年的美好寄托。
總之，字要寫得漂亮，運(yùn)氣就會如愿而至。
可是，如果非寫得難看呢，是不是也能夠受到關(guān)注和愛戴？
01.
如果書法像在跳舞
倘若沒有奇葩書法，書法界絕不會像今天這么熱鬧。
倘若沒有奇葩書法，行為藝術(shù)的春天將遲些再到來。
邵巖，一個注定不平凡的名字，是他，正是他，帶來了全新的奪人眼球的視覺藝術(shù)，將藝術(shù)種子播撒在大眾的心坎。
2008年初，一場大病，邵巖在心臟中植入8個支架。住院時，便對注射器，也就是針管有了興趣，便開始實驗用注射器創(chuàng)作。
因為“要表現(xiàn)人的情感，**、百般纏綿、**四射，用注射器就解決了。”
他的眼神中散發(fā)堅毅的光滿，他的胡須埋藏不住深厚的才華。
拿著幾支灌滿墨汁的注射器，邁著夸張到“中國好街舞”才有的步伐，邊注射邊前進(jìn)，墨汁噴灑在幾位姑娘手舉的宣紙。到了宣紙的一頭，再折回來。
瀟灑肆意，風(fēng)姿綽約，驚為天人。
在一筆揮就的紀(jì)念七七事變的作品中，手拿宣紙的姑娘是外國人，不知是否有意為之。
有人表示反對，認(rèn)為自己的尿呲得都比他寫得好。
對于這個說法，我就不放網(wǎng)友的實景呲尿圖，有礙觀瞻。
有人則問比較專業(yè)的問題，大師啊，你這不是書法吧，頂多算“射墨”。
邵巖不開心地辯解：“我可能稍微有點(diǎn)改變，它就是書法，它高于書法，怎么就不是書法了呢？但這個概念只限定于我，你不能用?！?/p>
這句話兩層意思：
邵巖的藝術(shù)字超越了書法；邵巖的藝術(shù)字只能邵巖用，別人寫的時候就只是涂鴉。
你看不懂，那是因為你沒有藝術(shù)細(xì)胞，好好反省一下吧。
反省的人，學(xué)著他的架勢，進(jìn)行了妙趣橫生的惡搞。
“學(xué)我者生，似我者死”，你們懂不了，因為這樣的作品可以賣30萬元。
當(dāng)然可以去他的官網(wǎng)，學(xué)習(xí)、研究和進(jìn)步。
藝術(shù)如果停留的話，那就不算藝術(shù)，就只是說明書。
為了超越自己，不斷創(chuàng)新，邵巖特意找來了繩子蘸墨進(jìn)行抽象表達(dá)。
我們不能簡單就叫“繩子書法”，那多掉價啊，得包裝，得加強(qiáng)傳播效應(yīng)，于是謂之——“漁網(wǎng)書法”。
室內(nèi)創(chuàng)作時，注重作品結(jié)構(gòu)的凝練；室外創(chuàng)作時，側(cè)重與雨天的氛圍互動。
當(dāng)邵巖穿上雨衣，甩出繩子，寫字、作畫，天空的云也留下了“男默”的眼淚。
如果只是這樣，那么任何一個農(nóng)村曬稻谷時，老大媽追趕調(diào)皮孫子的場面，也可以接近“繩子書法”了。
然而不行，因為所謂藝術(shù)，在乎細(xì)節(jié)；所謂“繩子書法”，在乎儀式虔誠。
他特意用身形健碩而飽滿的“土雞”，壓著稿紙的各處。
雞在死的那一刻已經(jīng)活了，通過它的獻(xiàn)祭，達(dá)到一種天神與共、驚天動地的藝術(shù)效應(yīng)。
其實邵巖老師實在給人太多的迷惑。
他6歲開始學(xué)習(xí)書法，寫得一手精妙的楷書，24歲就獲得全國中青年書法篆刻展金獎，還曾經(jīng)在重量級的國展中斬獲大獎。
但后來越來越走得“不拘一格”。
簡歷里宣傳自己是清華的特聘專家，最后被清華美院辟謠。
有個聲音說得好：如果他一直寫小楷，我現(xiàn)在肯定不知道邵巖是誰。
也許他是為了讓別人更多地知道自己。
每個人心中都有一張漁網(wǎng)，路過的人知道那是邵巖的書法。
在他的指導(dǎo)下，女弟子發(fā)明了“人體書法”。
這種藝術(shù)手法很難稱得上創(chuàng)新，《唐伯虎點(diǎn)秋香》里，周星馳已經(jīng)展示過。
但是，邵巖的競爭對手也不弱，比如帶著“吼書”妄圖改變書法史的曾翔。
在肆意醉酒的狀況下，曾翔拿著粗大的毛筆，在紙上移動，亂寫亂畫，不斷的“啊啊啊”地嘶鳴尖叫。
結(jié)局就是粗重的喘息聲和時不時被折騰破的宣紙。
關(guān)掉畫面，只聽音頻，你甚至以為是：徜徉在全球最大的頭文字P的考研網(wǎng)站里，尋找起伏跌宕的靡靡之音。
書法家王冬齡的亂書，雖雜亂，但總算有點(diǎn)兒模樣。
盲書，則分兩類。
男性的盲書，喜歡帶著女性來制造氛圍。
講究的時候，可以雇傭外國女性，增加異域情調(diào)，還可以冠名為：《蹤跡學(xué)報告》之挪移性互動書寫。
女性的盲書就真的只是盲書了。
性書法則只有一類，即用隱私部位持筆蹲下寫字。
男的師傅作壁上觀，女弟子下場用隱私部位執(zhí)筆寫字。
在一陣“有辱斯文”的質(zhì)疑聲中，中國美術(shù)家協(xié)會開除了性書法創(chuàng)始人孫平。
足書，也只有一種。
只要你身體柔韌性好，會一字馬，就能登堂入室成為“大師。”
倒書，考驗身體的基本素質(zhì)。
年紀(jì)大的書法家需要注意倒立時的血壓控制問題。
有時候結(jié)合頭發(fā)書法的模式，則非?？简灦嗳诉\(yùn)動時候的人體管理。
鼻孔書法者則需要十足的肺活量來支撐字體的把控。
凡此種種，皆把人體運(yùn)用到了極致。
有人這個不解，那個不解。
無非是想吐槽“吃飽撐的”。
人們怎么罵，怎么批評，怎么有理有據(jù)地反對都沒用。
因為一般而言，當(dāng)事人會信誓旦旦地回?fù)簦?/p>
“書畫的發(fā)展我們責(zé)無旁貸，即使身負(fù)罵名也不能讓‘創(chuàng)新’的腳步停止?！?/strong>
“你們看不懂，說明你們不懂藝術(shù)！”
高級一點(diǎn)的，則會像盲書始作俑者張強(qiáng)教授的發(fā)聲：
“一個天才的東西是不能教的。”
意思是，你們學(xué)不會。
講究，教授說話就是講究。
02.
成為奇葩書法大師的三條法則
但這樣的藝術(shù)真的不能教學(xué)受用嗎？
非也，非也。
至少我們也可以學(xué)得有模有樣，也可以成為半桶水的“書法大師”。
第一條：發(fā)揮天馬行空的想象力，用身體的任何部位來書法。
比如手、足、口、鼻已經(jīng)用了再用，某些私密器官都在使用，那么，是否可以用**、放屁、嘔吐等力量，用最放浪形骸的方式，追求最瀟灑的文字表達(dá)。
有多難懂就寫得多難懂，有多不整潔就寫得多不整潔。
甚至可以借助其他生物的身體部位來創(chuàng)作，比如使喚一頭豬，叫上村頭的老黃牛，讓它們來創(chuàng)作。
學(xué)名我都幫你想好了——“剛鬣書法”“八百里書”。
第二條：不要一個人悶頭寫，請上一些記者來，叫上一些托兒來當(dāng)?shù)茏訉W(xué)徒。
一定要擺開架勢，包場進(jìn)行創(chuàng)作。你在市井雅居，你在深山老林里寫得再丑再極致，也沒人來看。
必須懂得新時代的傳播效應(yīng)，起碼給自己弄幾面錦旗，買幾個熱搜，搞幾個頭銜，什么野雞協(xié)會主席，就怎么來。
讓記者朋友多講講標(biāo)題黨的大話，越夸大其詞越好，刷出個10W+報道來。
第三條：奇葩書法寫得不是精益求精，而是人情世故。
邵巖、王冬齡、曾翔、孫平等人在當(dāng)時也算有頭有臉的人物，甚至弟子三五成群都可以。
掌握的人脈，擁有的資源，揮灑的錢財都不是一般的奇葩書法愛好者所能比擬的。
當(dāng)他們把自己的書法傳給弟子，弟子再傳，于是就有了門派，有了規(guī)模。
當(dāng)你有了哥們義氣，還怕成不了一代宗師嗎？
03.
畫圈圈也有門檻
說歸說，鬧歸鬧，別拿藝術(shù)開玩笑。
湯伯利是美國抽象藝術(shù)大師，他的《黑板》被拍出7053萬美元的高價，約合4.5億人民幣，成為2015年蘇富比最貴的拍品。
由六組咕嚕咕嚕的孩童式的涂鴉圓圈構(gòu)成，不少細(xì)節(jié)的走位仿佛還走呲了，甚至帶有明顯涂改的痕跡。
粗看比我們的奇葩書法更奇葩，不知道犯了多少傳統(tǒng)美學(xué)的禁忌。
原名是《無題》，是畫家1968年在紐約創(chuàng)作的。
當(dāng)然很多藝術(shù)家質(zhì)疑湯伯利的成就和水平。
但不妨礙他躋身成為真正的大師系列，《紐約時報》評出的這個世紀(jì)最偉大的當(dāng)代藝術(shù)家。
其原因概莫三個。
其一在于，這樣抽象作品中的基本功是扎實和過硬的。
有網(wǎng)友說，這樣的畫，一分鐘能畫一打。
但這并不可能，這些并不是圓珠筆、水筆畫圈圈，而是在畫布上，用油彩和蠟筆在灰色的油畫布上畫出來的。
湯伯利坐在朋友肩上，讓對方隨意晃動，然后他順勢在畫布上涂寫。
在不斷筆的情況下連畫數(shù)圈，且較為規(guī)整，難度可想而知，甚至有人形容是“難于上青天”。
越畫越開放，越脫離控制，但始終有一種“草書而不草”的感覺。
實力上就已出眾，否則盧浮宮也不會請他去創(chuàng)造屋頂壁畫。
其二在于，他的畫都是從繼承發(fā)展而來。
從1960年代開始，他就汲取了簡約主義、形式主義、超現(xiàn)實主義等的營養(yǎng)。
反正聽上去都是一堆很厲害名詞的樣子。
看得出來，湯伯利并非閉門造車，是在前人基礎(chǔ)上的探索和發(fā)展。
其三在于，湯伯利這樣的藝術(shù)家呈現(xiàn)的是藝術(shù)的結(jié)果，而不是去表演繪畫和書法過程。
即使這樣的作品的估值可能有虛高的成分，但往往是極少出來呈現(xiàn)作畫過程。
他們不屑于大搞感官刺激。
因為創(chuàng)作過程是艱難、痛苦、折磨的，不是可以博人眼球，嘩眾取寵的。
實際上，湯伯利畫過不少幅的《黑板》，他沒有一次性地去投機(jī)，而是專注于一個素材和主題深入下去。
比如類似這樣的。
藝術(shù)家**評價：
“湯伯利通過看似重復(fù)的線條，以一種姿態(tài)性的運(yùn)筆，描繪了一種對神秘的結(jié)構(gòu)。在欣賞他的作品時，用‘幻想’代替‘圖像’或許是最好的方式?！?/p>
雖然我們還是不太清楚什么是“神秘的結(jié)構(gòu)”，什么是用“幻想”代替“圖像”，但我們知道這樣的作品是有根有據(jù)而來的，能對于藝術(shù)的發(fā)展帶來重要的意義。
并不是胡鬧瞎寫瞎畫。
藝術(shù)本就是有門檻的。
04.
藝術(shù)的底線
但真的奇葩書法里的創(chuàng)作者都是在表演嗎？都是只為曝光度嗎？
想必也不全然如此，畢竟邵巖、曾翔等人都是書法領(lǐng)域的專家。
如果尋根溯源地看，這可能只是一場走歪了的藝術(shù)變革。
九十年代開始，書法的發(fā)展越發(fā)現(xiàn)代了，進(jìn)入了所謂的現(xiàn)代書法時代。
很多人進(jìn)行了一場所謂的“書法主義”的美學(xué)探索。
將原有書法單一漢字字形轉(zhuǎn)換為可創(chuàng)性多元符號；將原有書法單一文意 (可識讀內(nèi)容)轉(zhuǎn)換為多種形態(tài)；將原有書法的單一使用材料擴(kuò)展為更寬泛的領(lǐng)域。
我們今天看到的奇葩書法的做法無外乎以上這三種，只是它們早已開展了三十年。
當(dāng)初有了苗頭后，就有兩種聲音。
一種是："書法主義"可以休矣。
另一種是：“書法主義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了書法藝術(shù)形而上本身,……書法主義已將他們的行為置身到整個動蕩中的當(dāng)代文化之潮以體現(xiàn)后現(xiàn)代的文化現(xiàn)象?！?/p>
支持，反對，無怪乎如此，但都是專家們在圈內(nèi)的深度較量。
反對的聲音也不像今天那么直接和簡單。
比如，有專家認(rèn)為漢字已經(jīng)夠抽象了，再去抽象和消解是畫蛇添足。
當(dāng)時的書法主義不成熟的另一個原因則是，過度照搬西方的作品，沒有自家的特色。
更像是一味對傳統(tǒng)書法自我感覺良好的叛逆，而產(chǎn)生的應(yīng)激性反應(yīng)。
但這種“叛逆”精神不能說沒有現(xiàn)實的依據(jù)，甚至具有預(yù)見性的。
如今的“江湖體”和“網(wǎng)紅體”不僅似乎占據(jù)了主流，甚至還讓什么是好的書法的問題成了問題。
不學(xué)字帖，自起爐灶，招搖撞騙，書法圈的不合理性越來越多。
我對“網(wǎng)紅體”和“江湖體”本身并不抵觸大，但越來越多的“江湖體”“網(wǎng)紅體”裹挾著“三天瘦金體速成”的培訓(xùn)班而來。
結(jié)果很可能就是小孩子們起步學(xué)的第一節(jié)書法課，是旁門左道的書法。
僅僅筆鋒、行楷、斜拍三步走，就可以在網(wǎng)上圈粉上千上萬。
既然都是為了賺錢，可以走偏鋒賺錢，那么奇葩書法為什么不呢？
于是很可能，那些原本想進(jìn)行創(chuàng)新的力量慢慢被帶偏，走向了奇葩書法發(fā)跡發(fā)財?shù)牡缆贰?/p>
而最初“書法主義”漸漸地消失了，沒人關(guān)心。
奇葩書法、“江湖體”、“網(wǎng)紅體”都有一個最核心的問題，缺了傳統(tǒng)書法的“法度”。
結(jié)構(gòu)錯了，筆畫少了，繁簡字可能都寫錯了，胡亂連筆，自創(chuàng)漢字，筆畫軟弱無力……
根本上的問題在于沒見過真的好字的樣，好字好在哪，不想花功夫?qū)W習(xí)好的字。
不肯跟前人學(xué)，不肯等同時代的佼佼者學(xué)，只想一步登天地去成功。
這也是當(dāng)下民間文藝的困境。
文學(xué)圈里的《平安經(jīng)》令人感嘆一文用千篇的重要性。
數(shù)不清的領(lǐng)導(dǎo)詩歌給人一種別開生面的印象。
看到這里，想想上文我傾力相授的奇葩書法模式，現(xiàn)在你也可以寫一首在文學(xué)史上標(biāo)新立異的作品了。
我和阿漆見面很早，那時他還帥
一次我看著他賣豬肉
那唏噓的胡渣子，那神乎其技的刀法
風(fēng)跟著他，提走了菜市場的掌聲
當(dāng)時我對他說：蓬萊東路會驕傲的。
這些都可以稱呼為——庸俗主義美學(xué)。
用行為藝術(shù)把自己推上了庸俗、無聊、流氓化的地位，大搞感官刺激，想盡辦法出風(fēng)頭、攤場面、玩噱頭。
最后呢，藝術(shù)的底線越來越淪陷，藝術(shù)的價值越來越喪失。
一種浮夸，僅此而已。
關(guān)于這一切，我始終不忘《新京報》的評論：
“書法創(chuàng)新不是放飛自我，藝術(shù)創(chuàng)作更非江湖雜耍，那些胡抹亂涂的所謂書法創(chuàng)作，趁早收了你們的神通吧?！?/strong>
的確，藝術(shù)需要真摯的神通，但不需要雜耍的神通。
-END-
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2)單個帳號多次發(fā)布包含垃圾廣告的內(nèi)容；
3)多個廣告帳號互相配合發(fā)布、傳播包含垃圾廣告的內(nèi)容；
4)多次發(fā)布包含欺騙性外鏈的內(nèi)容，如未注明的淘寶客鏈接、跳轉(zhuǎn)網(wǎng)站等，誘騙用戶點(diǎn)擊鏈接
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6)購買或出售帳號之間虛假地互動，發(fā)布干擾網(wǎng)站秩序的推廣內(nèi)容及相關(guān)交易。
7)發(fā)布包含欺騙性的惡意營銷內(nèi)容，如通過偽造經(jīng)歷、冒充他人等方式進(jìn)行惡意營銷；
8)使用特殊符號、圖片等方式規(guī)避垃圾廣告內(nèi)容審核的廣告內(nèi)容。
4. 色情低俗信息，主要表現(xiàn)為：
1)包含自己或他人性經(jīng)驗的細(xì)節(jié)描述或露骨的感受描述；
2)涉及色情段子、兩性笑話的低俗內(nèi)容；
3)配圖、頭圖中包含庸俗或挑逗性圖片的內(nèi)容；
4)帶有性暗示、性挑逗等易使人產(chǎn)生性聯(lián)想；
5)展現(xiàn)血腥、驚悚、殘忍等致人身心不適；
6)炒作緋聞、丑聞、劣跡等；
7)宣揚(yáng)低俗、庸俗、媚俗內(nèi)容。
5. 不實信息，主要表現(xiàn)為：
1)可能存在事實性錯誤或者造謠等內(nèi)容；
2)存在事實夸大、偽造虛假經(jīng)歷等誤導(dǎo)他人的內(nèi)容；
3)偽造身份、冒充他人，通過頭像、用戶名等個人信息暗示自己具有特定身份，或與特定機(jī)構(gòu)或個人存在關(guān)聯(lián)。
6. 傳播封建迷信，主要表現(xiàn)為：
1)找人算命、測字、占卜、解夢、化解厄運(yùn)、使用迷信方式治??；
2)求推薦算命看相大師；
3)針對具體風(fēng)水等問題進(jìn)行求助或咨詢；
4)問自己或他人的八字、六爻、星盤、手相、面相、五行缺失，包括通過占卜方法問婚姻、前程、運(yùn)勢，東西寵物丟了能不能找回、取名改名等；
7. 文章標(biāo)題黨，主要表現(xiàn)為：
1)以各種夸張、獵奇、不合常理的表現(xiàn)手法等行為來誘導(dǎo)用戶；
2)內(nèi)容與標(biāo)題之間存在嚴(yán)重不實或者原意扭曲；
3)使用夸張標(biāo)題，內(nèi)容與標(biāo)題嚴(yán)重不符的。
8.「飯圈」亂象行為，主要表現(xiàn)為：
1)誘導(dǎo)未成年人應(yīng)援集資、高額消費(fèi)、投票打榜
2)粉絲互撕謾罵、拉踩引戰(zhàn)、造謠攻擊、人肉搜索、侵犯隱私
3)鼓動「飯圈」粉絲攀比炫富、奢靡享樂等行為
4)以號召粉絲、雇用網(wǎng)絡(luò)水軍、「養(yǎng)號」形式刷量控評等行為
5)通過「蹭熱點(diǎn)」、制造話題等形式干擾輿論，影響傳播秩序
9. 其他危害行為或內(nèi)容，主要表現(xiàn)為：
1)可能引發(fā)未成年人模仿不安全行為和違反社會公德行為、誘導(dǎo)未成年人不良嗜好影響未成年人身心健康的；
2)不當(dāng)評述自然災(zāi)害、重大事故等災(zāi)難的；
3)美化、粉飾侵略戰(zhàn)爭行為的；
4)法律、行政法規(guī)禁止，或可能對網(wǎng)絡(luò)生態(tài)造成不良影響的其他內(nèi)容。
二、違規(guī)處罰
本網(wǎng)站通過主動發(fā)現(xiàn)和接受用戶舉報兩種方式收集違規(guī)行為信息。所有有意的降低內(nèi)容質(zhì)量、傷害平臺氛圍及欺凌未成年人或危害未成年人身心健康的行為都是不能容忍的。
當(dāng)一個用戶發(fā)布違規(guī)內(nèi)容時，本網(wǎng)站將依據(jù)相關(guān)用戶違規(guī)情節(jié)嚴(yán)重程度，對帳號進(jìn)行禁言 1 天、7 天、15 天直至永久禁言或封停賬號的處罰。當(dāng)涉及欺凌未成年人、危害未成年人身心健康、通過作弊手段注冊、使用帳號，或者濫用多個帳號發(fā)布違規(guī)內(nèi)容時，本網(wǎng)站將加重處罰。
三、申訴
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