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01
昨天是七夕。
有人在民政局門口排隊十小時，就為了在“中國情人節(jié)”的這一天，拿到結(jié)婚證。
有對象的人在使勁撒**，單身狗在拼命秀孤寡。
商家們恨不得給消費者按頭安利屬于情人節(jié)的禮物。
一個有意思的事情是，網(wǎng)上關(guān)于“七夕是不是傳統(tǒng)情人節(jié)”的爭議，也不少。
我們把七夕當(dāng)成情人節(jié)，是從小時候聽過的牛郎織女故事開始的。
小時候也學(xué)了不少與七夕有關(guān)的詩詞，比如杜牧的“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽?？椗??！?/p>
然而，我國的傳統(tǒng)情人節(jié)并不是七夕。
真正的七夕，本質(zhì)是乞巧，說白了就是女子秀針線活的節(jié)日。
至于歷史上我國傳統(tǒng)的情人節(jié)究竟是哪天，不同的人也有不同的說法。
有人認(rèn)為傳統(tǒng)情人節(jié)是元宵節(jié)。
有人認(rèn)為根本就沒有傳統(tǒng)情人節(jié)這一說。
其實這也不是網(wǎng)友第一次對如今流行形式中的傳統(tǒng)提出質(zhì)疑了。
事實上，每當(dāng)有大熱的歷史相關(guān)影視劇播出，都伴隨著不少爭議。
不止是話題度很高的“流量劇”
哪怕是備受好評在豆瓣上有9.1分高分的《國家寶藏》，也會存在這樣的質(zhì)疑。
這就引出了另一個很有爭議的問題：
作為歷史的后繼人，我們究竟該不該用娛樂的方式，去認(rèn)識我們的過去，去了解自己的文明？
要我說，其實沒什么不好。
用娛樂的方式去認(rèn)識歷史，首先打開了我們求知欲的窗口。
就拿“七夕是傳統(tǒng)情人節(jié)”來說，爭議至少讓關(guān)注這個話題的人，對七夕有了“情人節(jié)”之外的了解。
七夕究竟是什么時候作為傳統(tǒng)節(jié)日流傳下來的，并沒有定論。
但可以確定的是西漢初期的時候是沒有七夕節(jié)的，因為那時候人們記錄時間，用的并不是“一二三四”而是“天干地支”，“七月七”在西漢初期根本不可能出現(xiàn)。
不止熱門話題能讓我們對傳統(tǒng)節(jié)日背后的歷史知識有了解，影視劇雖然不能做到完全還原歷史，但能夠用清晰的故事，告訴我們一些歷史觀。
比如我們常聽“宮斗”，但現(xiàn)代人的視角下，對于宮斗的理解其實是有限的。
而《甄嬛傳》《金枝欲孽》這種電視劇，雖然違背史實的部分不少，卻很直觀地讓我們了解到封建歷史背景下，宮斗其實是雙輸?shù)娜松琛?/p>
《貞觀長歌》《雍正王朝》等歷史正劇，雖然也有違背史實的部分，但卻用相對公正的視角，把盛世明君具體的呈現(xiàn)給觀眾。
這不僅拉低了普通人了解歷史的門檻，相比文字性的空話套話，有故事情節(jié)的歷史事件，也更深入人心，能增加我們對一些人生感情的理解。
再說《國家寶藏》。
以往我們?nèi)ゲ┪镳^，如果不跟導(dǎo)游，對歷史也不是很了解，那基本就等于走馬觀花。畢竟各個朝代出土的歷史文物背后，都承載著那個年代的故事和審美，小小的展品背后，反映的是當(dāng)時的技術(shù)水平。
要看懂它們，就得做相關(guān)功課。
跟著《國家寶藏》看文物就不用那么麻煩了。
它把嚴(yán)肅的文物放置在綜藝中，吸引年輕人的同時，對歷史做了生動科普。
這是博物館文物的一次破圈。
也是輕松了解歷史的一個新的窗口。
其實這種對歷史的再次演繹，從古至今，從國內(nèi)到國外，屢見不鮮。
我國最廣為人知的有《三國演義》《水滸傳》，還有金庸的武俠小說。
日本最典型的，有文學(xué)巨著《源氏物語》。它的故事背景就是日本平安王朝全盛時期，紫式部一口氣寫了四代天皇執(zhí)政的70年間，各個階層的在歷史演變中的愛恨情仇。
小說總有作者“演義”的內(nèi)容，但它承載的文明和精神，卻是恒久不變的。
因此文學(xué)大師川端康成說，《源氏物語》是日本最偉大的小說。
在歐洲，古希臘和古羅馬文化，孕育出的文學(xué)巨著就更多了。
他們有些是根據(jù)史實寫成的歷史詩，比如《荷馬史詩》，還有很多是歷史基礎(chǔ)上的神話故事。
這些故事不一定謹(jǐn)遵史實，但確實對世界文明傳承起到了極重要的作用。
隨著時代發(fā)展，能夠傳承歷史文明，弘揚歷史文明的形式也在拓寬。
從前文字是文明傳承的工具，后來有了影像，有了游戲。
《FGO》就是用游戲帶出歷史的好例子，它以各國歷史人物為原型，在游戲里，創(chuàng)造了宏大遼闊的幻想世界觀。
這些對歷史的演繹，的確有不那么符合史實之處。
但游戲可以用比史書輕松的方式，拉近歷史文明和現(xiàn)代觀眾的距離。
給普羅大眾傳遞直觀又生動的歷史人物形象。
02
舉個簡單的例子，在我們從小在接受的填鴨式教育中，秦始皇是個復(fù)雜的人物。
一方面，秦始皇是明君。
他統(tǒng)一六國，廢除分封制，鞏固中央集權(quán)，同時開創(chuàng)性的讓全國各地書同文，車同軌，統(tǒng)一度量衡。是中華文明的千古一帝。
另一方面，秦始皇又是暴君。
他野心不足，統(tǒng)一六國后百姓并沒能夠安居樂業(yè)，他濫用民力討伐匈奴，讓百姓飽受戰(zhàn)爭之苦，還下令修長城勞民傷財。
但他為什么這么做？
秦始皇本人的內(nèi)在驅(qū)動力是什么？
普羅大眾從淺顯的歷史課本中當(dāng)然無從得知。
而《國家寶藏》助演天團的原班人馬，就用《陽陵虎符》的故事，給秦始皇正名了。
公元前215年，也就是秦始皇32年。
野心膨脹的秦始皇，把目光放在了占據(jù)黃河上游的匈奴身上。
他想要一舉收復(fù)河套地區(qū)的匈奴，擺脫外敵隨時可以順流而下的威脅。
可是匈奴對大秦有多大的威脅呢？國內(nèi)百姓剛剛安居樂業(yè)，將士們也不想再次陷入烽火戰(zhàn)爭中。
那時距離統(tǒng)一六國的戰(zhàn)爭已經(jīng)過去了六年，不論是將士還是百姓，都需要從之前連年的戰(zhàn)爭中歇口氣，恢復(fù)作業(yè)，在太平年間好好休整。
所有人都覺得，國家折騰不動了，軍隊折騰不動了，人民也承受不起折騰了。
始皇帝一意孤行，于是，有人想要“為民除害”，刺殺皇上。
他是個趙人刺客。
按計劃行刺時，卻被一名老兵攔下。
老兵質(zhì)問刺客為何行刺，刺客表示秦王派發(fā)勞役不斷，濫用民力，百姓苦秦久矣！現(xiàn)如今又要攻打匈奴，民眾更加無以為生。
老兵怒斥他，匈奴曾經(jīng)凌虐趙、秦、燕，現(xiàn)如今討伐匈奴乃是收復(fù)失地，并無過錯。
原來這個老兵正是秦始皇，他從懷中掏出虎符，并令到：陽陵丞聽令！虎符在此，聽朕詔令。
把這個空有熱血的無知狂徒帶去軍營，大軍出發(fā)之日，讓他隨軍運糧。親眼看著朕平滅匈奴，收復(fù)河套！
最后秦始皇力排眾議，再起大軍三十萬，由蒙恬統(tǒng)率，北伐匈奴。連戰(zhàn)皆捷，終于全據(jù)黃河，并開啟了沿黃河修建的萬里長城工程。
說到修長城，又有很多人說秦始皇勞民傷財了。
但其實，修長城是絕對有必要的。
它不僅是軍事防御工具，還是經(jīng)濟封鎖工具。
因為長城修筑的初衷是為了防止北方游牧民族的侵?jǐn)_，而游牧民族必須依靠馬匹奔襲才能達到速戰(zhàn)速決的效果。
所以長城就采用了這種低矮但連貫的建筑方式，有效阻隔了大小規(guī)模的奔襲，這是軍事防御功能。
而經(jīng)濟封鎖功能，則主要是針對的是中原內(nèi)的大小商人，限制中原地區(qū)與北方地區(qū)的經(jīng)濟往來。
商人不是刀尖上舔血的軍人，沒有必要為了賺錢而搭上性命，自然不會冒險與邊夷地區(qū)做生意，久而久之就形成了經(jīng)濟打擊。
事實證明，后世的皇帝們，也認(rèn)可秦始皇修長城的舉動。
不然秦朝之后，長城在歷朝歷代手中，也不可能被反復(fù)修建了近2000年，一直修建到明朝。
所以，秦始皇并不僅僅是野心家。
只是站的位置不同，想的事情不同，痛點也不同。
他是個復(fù)雜的人，乍看是反派，其實算明君。
03
這個故事是我在FGO四周年慶上看到的，演出方《國家寶藏》助演天團用一出短劇講述了秦始皇，以及兩個圍繞“蘭陵王面具”和“秦玉良盔甲”展開的短劇。
此外，慶典還邀請了國樂大師方錦龍先生。作為“國樂四大天王”之一，方錦龍先生會彈奏近百種樂器。
當(dāng)晚在直播中，他用來自四個人類文明的樂器，演繹了《FGO》第二部「異聞帶宇宙」經(jīng)典曲目：
用源自俄羅斯的三角琴演奏的《永久凍土帝國：阿納斯塔西婭》，
用北歐風(fēng)格的樹皮笛演奏了《無間冰焰世紀(jì)：諸神黃昏》，
用我們中國的五弦琵琶演奏的《人智統(tǒng)合真國：SIN》，
以及用來自印度的西塔爾琴演奏的《創(chuàng)始滅亡輪回：由伽·剎多羅 I》。
宏大的音樂，把氣氛炒到最熱。
如果說《國家寶藏》助演天團，代表的是《FGO》中的東方文明元素，那方錦龍先生的演奏，代表的是《FGO》中的世界文明。
阿納斯塔西婭是沙皇俄國羅曼**王朝的末代皇女，諸神黃昏是挪威神話預(yù)言中的一大串劫難。
很多玩家就是通過游戲，才了解了不同歷史時期，世界各國的文化和歷史人物。
不能否認(rèn)，即使游戲是娛樂，這也是一種文明的傳承方式。
我們也不難看出，《FGO》在世界文明傳承這個維度，是真用心。
和《國家寶藏》IP聯(lián)動，請國樂大師方錦龍先生，其實從文化傳播的角度看，不管是借助綜藝，音樂，還是借助游戲，都在做同一件事情：
用現(xiàn)代的娛樂方式，用更年輕更平和的姿態(tài)，把歷史文明的元素融入年輕人的生活里。
在我們從小接受的教育里，歷史是厚重嚴(yán)肅的。
教課書上的歷史充滿了朝代更迭，戰(zhàn)爭與和平都是遙遠世界里的故事。
我們會為歷史感到驕傲和痛心，但要說通過淺顯或生澀的書真正領(lǐng)略歷史人物的風(fēng)采，領(lǐng)略歷史事件的關(guān)鍵性，其實很難。
對于非歷史相關(guān)專業(yè)的大眾而言，歷史作為通識課，邊學(xué)邊忘。
但作為世界文明的繼承人，我們理應(yīng)對祖先留下的故事，有更多更全面的了解。
而制作精良的文化傳承作品，就像帶我們走進了一個輕松愉快好吸收的歷史游樂場。
所以了解歷史哪需要要一板一眼很嚴(yán)肅啊。
每個時代有自己的傳承方式，邊打游戲邊漲知識，不沖突。
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6)炒作緋聞、丑聞、劣跡等；
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5. 不實信息，主要表現(xiàn)為：
1)可能存在事實性錯誤或者造謠等內(nèi)容；
2)存在事實夸大、偽造虛假經(jīng)歷等誤導(dǎo)他人的內(nèi)容；
3)偽造身份、冒充他人，通過頭像、用戶名等個人信息暗示自己具有特定身份，或與特定機構(gòu)或個人存在關(guān)聯(lián)。
6. 傳播封建迷信，主要表現(xiàn)為：
1)找人算命、測字、占卜、解夢、化解厄運、使用迷信方式治病；
2)求推薦算命看相大師；
3)針對具體風(fēng)水等問題進行求助或咨詢；
4)問自己或他人的八字、六爻、星盤、手相、面相、五行缺失，包括通過占卜方法問婚姻、前程、運勢，東西寵物丟了能不能找回、取名改名等；
7. 文章標(biāo)題黨，主要表現(xiàn)為：
1)以各種夸張、獵奇、不合常理的表現(xiàn)手法等行為來誘導(dǎo)用戶；
2)內(nèi)容與標(biāo)題之間存在嚴(yán)重不實或者原意扭曲；
3)使用夸張標(biāo)題，內(nèi)容與標(biāo)題嚴(yán)重不符的。
8.「飯圈」亂象行為，主要表現(xiàn)為：
1)誘導(dǎo)未成年人應(yīng)援集資、高額消費、投票打榜
2)粉絲互撕謾罵、拉踩引戰(zhàn)、造謠攻擊、人肉搜索、侵犯隱私
3)鼓動「飯圈」粉絲攀比炫富、奢靡享樂等行為
4)以號召粉絲、雇用網(wǎng)絡(luò)水軍、「養(yǎng)號」形式刷量控評等行為
5)通過「蹭熱點」、制造話題等形式干擾輿論，影響傳播秩序
9. 其他危害行為或內(nèi)容，主要表現(xiàn)為：
1)可能引發(fā)未成年人模仿不安全行為和違反社會公德行為、誘導(dǎo)未成年人不良嗜好影響未成年人身心健康的；
2)不當(dāng)評述自然災(zāi)害、重大事故等災(zāi)難的；
3)美化、粉飾侵略戰(zhàn)爭行為的；
4)法律、行政法規(guī)禁止，或可能對網(wǎng)絡(luò)生態(tài)造成不良影響的其他內(nèi)容。
二、違規(guī)處罰
本網(wǎng)站通過主動發(fā)現(xiàn)和接受用戶舉報兩種方式收集違規(guī)行為信息。所有有意的降低內(nèi)容質(zhì)量、傷害平臺氛圍及欺凌未成年人或危害未成年人身心健康的行為都是不能容忍的。
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三、申訴
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