欧美顶级特黄大片,好吊色欧美一区二区三区四区

這是智遠(yuǎn)的第0104篇成長筆記的分享。

“多數(shù)人在決策的時(shí)候最常用的思考方式，

就是“從眾思維”，通過大眾的狀態(tài)來決策自己的行為。

我們經(jīng)常在微信群中看到這樣的一種狀態(tài)，當(dāng)某個(gè)人發(fā)了篇文章鏈接，附帶一些觀點(diǎn)出來，激起了不同人群的思考，當(dāng)這個(gè)觀點(diǎn)被多數(shù)人認(rèn)可或者質(zhì)疑的時(shí)候，下面就會(huì)出現(xiàn)不同的聲音。

比如：“支持”，某某說的非常的對(duì)，某某的觀點(diǎn)我反對(duì)等。

那么這時(shí)，當(dāng)支持或者反對(duì)其中的某一方群體基數(shù)較大的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)“從眾事件”，后參與者可能根本不了解事情的本質(zhì)，也會(huì)附和的吆喝，我支持，我反對(duì)等。

這個(gè)事情說明了，我們很多人都是有“盲目從眾”的心理，這也是我們中國很多人通常的思維方式，這種從眾的思維方式在各種不同的場合有著不同的效果。

在職場上，你可能見到最多的就是“去大廠工作”，很多人以為去大廠就能學(xué)到很多東西，但是卻忽略了事物的本質(zhì)，有的人去大廠是因?yàn)椤敖o自己鍍金”，而有的人去大廠是為了“展現(xiàn)自己的才華”，利用杠桿撬動(dòng)更大的潛力。

你看，導(dǎo)向不同，結(jié)果呈現(xiàn)也是不一樣的，從眾思維的本質(zhì)是沒有對(duì)錯(cuò)的，只有是否吻合當(dāng)下的實(shí)際情況。

大多數(shù)人都是有“主觀上”的偏差，你與大眾站在同一陣營，可能是為了某種虛榮心，也可能是為了某種安全感。

可這種“虛榮心”，“安全感”恰恰是最為要命的，因?yàn)樗鼤?huì)麻痹你的思維，讓你不能有效的“做出正確的決策”，最終會(huì)帶來物質(zhì)上，或者精神上的損失，慢慢的，自己就會(huì)成為一個(gè)不愿意多思考的人。

關(guān)于“從眾”思維。

在生活中，我們隨處可以看到，比如超市或者商場有東西在打折促銷，無論人們需不需要，大叔阿姨們都會(huì)跟著別人買一些，因?yàn)橛X得便宜或者某個(gè)方面占了優(yōu)勢。

又或者，去別人家里玩，看到許多人都用著什么東西，可能自己家里面并不需要，也會(huì)去購置一些，證明自己有，這些都是從眾心理造成的。

從眾心理，用大白話來說就是“隨大流”，就是不由自主的與多數(shù)人保持一致的心理現(xiàn)象。

百科科普官方定義為：指個(gè)人受到外界人群行為的影響后，而在自己的知覺，判斷，認(rèn)知上表現(xiàn)出符合與公眾輿論或者多數(shù)人的行為方式。

經(jīng)過大量的表明，只有小部分的人能夠保持獨(dú)立的，不被從眾，因?yàn)閺谋娦睦硎遣糠謧€(gè)體普遍所有的心理現(xiàn)象。

從眾心理如何產(chǎn)生的：

根據(jù)心理學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，在一個(gè)大的群體中，如果有一部分人都是這樣的，而自己和他們有著不同的意見，那么就會(huì)感覺到自己“不合群”的。

這樣就會(huì)有一定的壓力，這個(gè)壓力會(huì)迫使自己“屈服”，和大群體中的人保持一致，就形成了“從眾心理”。

如果自己不屈服，則會(huì)成為群體中，“獨(dú)立的個(gè)體”，這樣所有人就會(huì)產(chǎn)生異樣的眼光，而這種眼光的投擲，會(huì)讓自己感覺非常的不適，多數(shù)人都不愿意做那個(gè)“被特別”對(duì)待的人，最終選擇了“從眾”。

一個(gè)最簡單的現(xiàn)象，比如大家投票都選A候選人，我想選B候選人的時(shí)候，我就會(huì)想，“如果我是異類，他們會(huì)不會(huì)攻擊我，另眼看待我”，以現(xiàn)狀的的具體情況，我只好選擇妥協(xié)。

當(dāng)然，并不是所有的從眾都是“壞事”，有的時(shí)候從眾可以讓我們?cè)凇氨姸嗳巳褐小笨吹教搶?shí)和事物本質(zhì)，以及獨(dú)立個(gè)體的反應(yīng)。

影響個(gè)體從眾的因素大概這幾個(gè)特點(diǎn)：群體凝聚力越大，對(duì)個(gè)體吸引力越強(qiáng)，從眾行為就越會(huì)發(fā)生。群體成員一致性高，從眾行為越會(huì)容易發(fā)生。

個(gè)體自我評(píng)價(jià)比較低，從眾行為就容易發(fā)生，個(gè)人依賴性越高，從眾行為越容易發(fā)生，情景越模糊，從眾行為越容易發(fā)生。

現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)人無論多聰明，都不能很好去適應(yīng)生活中遇到每一種社會(huì)情景的未知。

從眾能夠更好的適應(yīng)社會(huì)，這就是它的好處，比如自己看到一群人遇到危機(jī)在奔跑，自己是跟著逃呢？還是過去研究形勢再?zèng)Q定呢。

場景不同，從眾的類別不同：

在我印象當(dāng)中，我人生第一次去西餐廳吃牛排，當(dāng)時(shí)和好幾個(gè)朋友一起，為首的朋友說了一句我要“八分熟”的時(shí)候，我自己當(dāng)時(shí)愣了一下，直到如今還記憶猶新，心想，電視里不是常說“牛排要吃七分熟”么？

這個(gè)時(shí)候，其他的朋友也說要“八分熟”，于是，我只好說了一句，“那我就和他們一樣吧”。

從隱含性的需求中可以看出，我是想吃七分熟的牛排的，那么我為什么會(huì)從眾呢？因?yàn)樽约阂郧皬膩頉]有吃過牛排，只是在電視中看到過這種場景。

既然其他朋友都說了“八分熟”，那我認(rèn)定他們肯定是吃過的，而且自己也會(huì)產(chǎn)生“小懷疑”，七分熟是不是不好吃，但是大家都沒有懷疑，自然我也認(rèn)為他就是對(duì)的了。

從這件事情的角度，我的這種從眾行為相對(duì)來說比較低級(jí)，從心理學(xué)角度，叫做“依從”。

我只不過是少說依從多數(shù)，接受他們驗(yàn)證過的某些東西而已。

在中國，很多連鎖的理發(fā)店，美容中心早晨喜歡喊著所有的員工一起在外面喊口號(hào)，做早操，盡管從外部看來，非常的統(tǒng)一，有秩序，但是從內(nèi)部角度，并不是所有人都愿意這么做。

有的人甚至?xí)J(rèn)為這件事情比較丟臉，但是沒有辦法，為了自身的利益考慮，他們還是這么做了。

而這種行為本質(zhì)也是一種“依從”，但是唯一的差距在于，我們從表層看，他們的行為雖然一致，但其實(shí)后者有點(diǎn)被迫的意思。

但是部分群體不得不這么做的原因是為了“保全自己的利益”，而這種利益不僅僅是金錢，也可能是面子等等。

比依從更高層一點(diǎn)的叫做“認(rèn)同”。認(rèn)同和依從表達(dá)的層次是不一樣的，它是一個(gè)讓人內(nèi)化的過程。

從眾思維形成的3大因素。

從心理學(xué)角度，產(chǎn)生從眾思維的核心要素是“信息因素”，“環(huán)境要素”和“群體效應(yīng)”，我們每天所處的環(huán)境，接收到來自外界的訊息，都可以隨時(shí)影響到個(gè)人的決策和付出的行為。

信息要素產(chǎn)生的影響：

當(dāng)我們處于一個(gè)模糊的環(huán)境時(shí)，其他人的行為可以幫助我們界定情景。

我來舉一個(gè)簡單的案例，一個(gè)人走在大街上，如果突然迎面的人邊跑邊喊著“有老虎來了”，這個(gè)時(shí)候，你要不要和他們一起跑呢？

如果你跑，實(shí)際上并沒有老虎，會(huì)覺得很愚蠢。如何不跑，但是真有老虎追來，是不是自己這個(gè)決策會(huì)更蠢。

當(dāng)所有的情景處于一種十分緊急的情況下，許多人本質(zhì)是無法判斷事實(shí)的真相的，而認(rèn)知到真相最快的渠道就是“信息的來源”，通過別人（多人）當(dāng)下反饋的訊息，快速?zèng)Q策。

在生活中有很多這樣的情況，是我們不知道如何做一個(gè)有效而正確的選擇。

通常我們通常會(huì)觀察其他人的行為，并將其看成“重要信息來源”，依此來指導(dǎo)我們做出適合的方式，這被稱之為信息性社會(huì)影響。

信息產(chǎn)生的影響是巨大的，經(jīng)驗(yàn)使我們認(rèn)為，多數(shù)人的正確幾率是比較高的。

情況越是在模棱兩可的時(shí)候，就越是缺乏參照構(gòu)架，人們就越相信多數(shù)人的決策選擇，然而影響的就是自身的行為，這也是信息要素對(duì)個(gè)人從眾行為產(chǎn)生的影響。

環(huán)境要素產(chǎn)生的影響：

從本質(zhì)上來講，人是一種社會(huì)性的高級(jí)動(dòng)物，我們每個(gè)人都希望得到別人的喜歡和接納，但是也必須遵守社會(huì)的相關(guān)規(guī)范，比如不同場景下的（行為，價(jià)值觀和信念），這便是環(huán)境因素對(duì)于從眾帶來的“差異”。

當(dāng)我們違反團(tuán)體的價(jià)值觀或者信念的時(shí)候，別人就會(huì)投來異樣的目光，遭受到別人的嘲笑，懲罰，甚至被排斥。

工作場景中最為可見的是：“員工跳槽行為”。

當(dāng)一個(gè)人從某個(gè)公司跳槽到另一家公司，他首先需要解決的問題就是，接受這個(gè)公司的經(jīng)營理念，使命，愿景，價(jià)值觀，甚至于團(tuán)隊(duì)的氛圍，而這一切就是“環(huán)境因素”所帶來的認(rèn)知偏差。

如果你要“我行我素”，保持“獨(dú)立的價(jià)值觀”，面臨的可能就是“被排斥”，“不合群”。

我們?nèi)绻胍^續(xù)保持自己在團(tuán)體中的身份，或者獲得團(tuán)隊(duì)的認(rèn)可，就首先需要學(xué)會(huì)的是“從眾”。

而這種從眾，從本質(zhì)發(fā)展角度，開始內(nèi)心呈現(xiàn)為抗拒狀態(tài)，到慢慢適應(yīng)，到接納，到參與，是一個(gè)完成的周期。

但是每個(gè)人都自己的獨(dú)立“價(jià)值觀”，從環(huán)境影響的要素中，整體自己可能呈現(xiàn)的是“從眾狀態(tài)”，但私下不一定是接受某個(gè)個(gè)體呈現(xiàn)的觀點(diǎn)和行為。

群體效應(yīng)產(chǎn)生的影響：

群體效應(yīng)是“從眾”最簡單，直接的解釋方式，影響群體方面的因素有8個(gè)方面：

群體的規(guī)模，群體的一致性，群體的凝聚力，個(gè)體在群體中的地位，個(gè)人知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)，個(gè)性化體征，性別的差異，文化的差異。

在一定的范圍之內(nèi)，人們的從眾性隨著群體規(guī)模的不斷擴(kuò)大，凝集力就會(huì)更高，個(gè)人對(duì)群體的依附心理就會(huì)越強(qiáng)烈，因?yàn)閭€(gè)人是無法看到某個(gè)事件當(dāng)下的本質(zhì)和對(duì)自己的影響的。

當(dāng)然其重要的因素也和每個(gè)人的“知識(shí)經(jīng)驗(yàn)”，受到的“教育”，”獨(dú)立思考“，文化的”差異“有很大的作用。

例如一個(gè)最為簡單的事情，每年我們都可以看到這樣的文章：

“2019年，自媒體還值不值得做”？

這類型的觀點(diǎn)，從2017到現(xiàn)在，每年都有，但是每年還是有人堅(jiān)持，也有人放棄，這是為什么？

群體規(guī)模產(chǎn)生和認(rèn)知差異帶來的，有的人繼續(xù)做下去，是發(fā)現(xiàn)了深耕垂直帶來的紅利。

有些人沒有在堅(jiān)持下去，是因?yàn)椤按笕后w”在傳播不值得做，他并沒有思考何為“有效”，認(rèn)為投入也是沒必要，就放棄了，這就是“群體”對(duì)從眾認(rèn)知的影響。

從眾能夠讓我們?cè)跓o法判定某件事情的時(shí)候，依托別人看到現(xiàn)狀，做出決策。

從眾是個(gè)本身就帶來“評(píng)價(jià)”色彩的詞匯，其實(shí)多數(shù)會(huì)讓人聯(lián)想“從眾”是一種無能的表現(xiàn)，人更應(yīng)該去做到“不從眾”，但從以上實(shí)際的角度，未必不算是一件壞事。

“從眾心理”的營銷手段。

在日常生活中，比如你想打開某電商APP買一款商品，當(dāng)這件商品出現(xiàn)同質(zhì)化的時(shí)候，我們就會(huì)陷入選擇困難癥。

這時(shí)，我們往往會(huì)采取數(shù)值對(duì)比的方法，來判定在哪個(gè)店鋪下單入手，一對(duì)比“銷量”，二對(duì)比“價(jià)格”，三對(duì)比“評(píng)價(jià)”，這幾個(gè)數(shù)值成了我們最終選定哪樣商品的關(guān)鍵要素。

這也是為什么商家總是喜歡在數(shù)字上花很大功夫的原因，因?yàn)樯碳疑钪瑪?shù)字最多，從眾心理就會(huì)發(fā)揮最大的作用，讓你最終選擇他的商品。

利用“數(shù)字”從眾做營銷：

智遠(yuǎn)認(rèn)為第一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，就是要從“數(shù)字”上去做功夫，我從電商角度來分析，其實(shí)不管你做的內(nèi)容，圖片，視頻，賣點(diǎn)，最終都是圍繞著“數(shù)字”進(jìn)行的。

通過瀏覽量，收藏量，點(diǎn)贊量，購買量，評(píng)價(jià)量，你完全可以去列舉出來瀏覽頁的相關(guān)的顯示數(shù)據(jù)，針對(duì)每一項(xiàng)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，歸檔，然后去優(yōu)化你的商品詳情頁，商品標(biāo)題。

其次就是需要從促銷和用戶評(píng)價(jià)誘導(dǎo)去做優(yōu)化，這樣當(dāng)某件商品的數(shù)量做的足夠漂亮的時(shí)候，消費(fèi)者就不不自覺的被吸引，產(chǎn)生最終交易。

假如自己是剛剛開始起步，數(shù)據(jù)一時(shí)半會(huì)可能沒有那么多，這個(gè)時(shí)候某款商品的詳情頁怎么優(yōu)化會(huì)更能抓住從眾的心理？

智遠(yuǎn)認(rèn)為我們可以設(shè)定在某個(gè)情況下，能達(dá)到一定的數(shù)量時(shí)，同樣也能發(fā)揮從眾心理，比如你可以選擇展示，85%的用戶選擇二次購買，或者轉(zhuǎn)介紹。

這樣的介紹同樣也可以讓用戶覺得商品不錯(cuò)，值得入手，你看那些手機(jī)新品發(fā)布的時(shí)候，總能把幾千萬像素，多少分辨率數(shù)值展示的更大，就是為了吸引更多用戶。

利用“熟悉從眾”做營銷：

人都是有慣性思維，別人用的東西，當(dāng)自己問別人“好不好”得到回答的時(shí)候，自己也會(huì)去入手。

為什么有些品牌的新產(chǎn)品總是喜歡請(qǐng)明星做代言？

因?yàn)樵诜劢z日常生活中，愛豆是他們最熟悉的人，粉絲的家庭背景，工作狀況，日常生活等，粉絲都非常的清楚。

基本都會(huì)每天關(guān)注他們的信息，所以愛豆代言的產(chǎn)品也會(huì)值得粉絲的信任和追隨。

當(dāng)然自己的單品牌可能請(qǐng)不起明星代言，那么這個(gè)時(shí)候最簡單的形式就是了解顧客的畫像是什么樣子？

身邊會(huì)有什么樣的人，會(huì)接觸什么樣的人，他們崇拜什么樣的人，把這些信息以另一種形式都可以呈現(xiàn)在自己品牌的自媒體微博，公眾號(hào)上。

這些人最后都將成為你的用戶，這也就是從眾心理，利用“熟悉”，運(yùn)用到營銷中基礎(chǔ)的手段。

你可以幻想下自己的消費(fèi)過程，如果想買一件心愛的衣服，可是不知道如何選，很多時(shí)候我們會(huì)多選擇幾家店，或者咨詢自己的朋友。

如果自己能夠充分認(rèn)知到這一點(diǎn)，就會(huì)理性對(duì)待。

正是因?yàn)橛辛诉@種心理，那么就可以創(chuàng)造出從眾心理，也就是說的“從眾效應(yīng)”，它是刺激消費(fèi)者購買欲望的一種手段，從而去影響著80%的顧客購買的決策。

如何避免自己陷入“從眾思維”。

無論工作還是生活，當(dāng)長時(shí)間陷入“從眾思維”，自己便不會(huì)有效的“深入思考問題”，凡事就會(huì)習(xí)慣養(yǎng)成，問問別人怎么看，別人怎么說，自己就怎么做的習(xí)慣。

當(dāng)然，太過于“個(gè)性”也不是一件好事，它會(huì)讓我們脫離團(tuán)隊(duì)，迷失自我，陷入自以為是的狀態(tài)，解決這個(gè)問題最好的方式就是凡事多問自己內(nèi)心“為什么”，從而有效的進(jìn)行思考。

學(xué)會(huì)認(rèn)清自己：

解決從眾問題之前，我們需要考慮的是“認(rèn)清自己”，找到人生每個(gè)階段想要的是什么？

認(rèn)清自己是每個(gè)人都要完成的人生任務(wù)，“認(rèn)清”就好比是“覺醒”的過程，認(rèn)清的本質(zhì)是看清自己的無知，優(yōu)勢，劣勢，找到人生所向的目標(biāo)。

自我認(rèn)知的形成，是我們做出很多重要人生選擇的基礎(chǔ)，同時(shí)人們也正是在不同的嘗試和選擇過程中，才逐漸的認(rèn)識(shí)自己，獲得自我認(rèn)同。

自我認(rèn)同的形成，并不是一種簡單的“經(jīng)驗(yàn)累積”，而是一種“整合”。

在我們每個(gè)人結(jié)交了不同的朋友，嘗試了各種類型的事情之后，內(nèi)心會(huì)更加清楚自己在交友，職業(yè)規(guī)劃，尋求人生意義的時(shí)候，背負(fù)哪些價(jià)值觀和信念，哪些是可以定義自己的，哪些是非常重要的。

我們每個(gè)人心中都有3個(gè)自我：實(shí)際自我，理想自我，應(yīng)該實(shí)現(xiàn)的我。

目前的現(xiàn)狀，心理狀態(tài)，身體狀態(tài)是實(shí)際自我，我們希望擁有的特質(zhì)，對(duì)自己抱有的愿景，應(yīng)理想的自我：我們認(rèn)為自己必須擁有的，底線的，不可失去的特質(zhì)。

當(dāng)我們意識(shí)到實(shí)際自我和理想自我之間有差距的時(shí)候，可能就會(huì)奮力的追求“應(yīng)該實(shí)現(xiàn)的自我”。

保持獨(dú)立思考：

要打破“從眾思維”，最核心的一個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)就是，“獨(dú)立思考”。

獨(dú)立思考不是讓自己每天好好反思，而是面對(duì)各種各樣的問題，除了尋求別人的幫助外，要去認(rèn)真的結(jié)合自身的情況，去有效的思考是不是自己真正所需。

國外曾經(jīng)有個(gè)調(diào)查，得出這樣的一個(gè)結(jié)論：我們一生有很多的不幸，其中有33%的錯(cuò)誤是在于遵循別人，因此唯有不“盲目跟風(fēng)”，不人云亦云，自己的創(chuàng)新思維能力才能得到充分的釋放和發(fā)揮。

除了要防止“盲目從眾”，還要不迷信，不盲從，遇事找方法論，敢實(shí)踐蠻多思考，通過論點(diǎn)，論證解決問題，而不是道聽途說。

要做到“獨(dú)立思考”，一要“不輕易被別人的言行所左右”，敢于懷疑，二要“盡可能了解事實(shí)的真相”，確立評(píng)判事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)。

多看，多聽，再做決策：

除了保持獨(dú)立思考以外，智遠(yuǎn)認(rèn)為，多聽，多看，“在做決策”也是非常重要的組成部分。

在現(xiàn)在這個(gè)信息化時(shí)代，我們很難擺脫大眾輿論和心理的引導(dǎo)，商家都在讓用戶最上癮，最容易接受的方式做營銷，無時(shí)無刻的影響著消費(fèi)者。

而對(duì)于自己不了解的事物所帶來的心理壓力，往往會(huì)阻礙一個(gè)人的學(xué)識(shí)，閱歷等諸多因素也是很難避免的。

想要在一定程度上去擺脫盲目從眾這種”困境”，只需要做到“多聽”，“多看”，“再?zèng)Q策”，相對(duì)來說就是一種很簡單的事情。

當(dāng)大潮涌進(jìn)的時(shí)候，不要忙著去撈魚，不要在不熟悉的領(lǐng)域因?yàn)槎靡稽c(diǎn)點(diǎn)皮毛就“大放厥詞”。

不要對(duì)自己不了解的事情隨意的評(píng)論，這樣你就會(huì)盲目“從眾”，若真需要發(fā)表看法或者采取行動(dòng)而無法避免，那就潛下心來仔細(xì)了解和研究，

當(dāng)自己能夠客觀的去看待一件事物，有強(qiáng)大的知識(shí)，獨(dú)立的人格去思考時(shí)，就能夠很大程度上擺脫從眾的意識(shí)了。

核心觀點(diǎn)：

從眾效應(yīng)的核心是，減少風(fēng)險(xiǎn)，分散責(zé)任，同時(shí)減少了需要應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任所需要付出的各種精神注意力和行為的努力。

總體來說，從眾是一種相對(duì)付出小的懶性行為，但是因?yàn)閺谋婏L(fēng)險(xiǎn)低，壓力小，所以大部分人都會(huì)從眾。

從眾思維沒有對(duì)錯(cuò)，保持獨(dú)立思考的能力，才能夠掌握自己的生活和工作，做出自己的判斷和選擇，成為自己人生的主人。

本文系作者：王智遠(yuǎn) 授權(quán)發(fā)表，鳥哥筆記平臺(tái)僅提供信息存儲(chǔ)空間服務(wù)。

本文為作者獨(dú)立觀點(diǎn)，不代表鳥哥筆記立場，未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載。

《鳥哥筆記版權(quán)及免責(zé)申明》如對(duì)文章、圖片、字體等版權(quán)有疑問，請(qǐng)點(diǎn)擊反饋舉報(bào)

chinesefreesexvideos高潮,欧美极品少妇性运交,久久久国产一区二区三区,99久久婷婷国产综合精品,成人国产一区二区三区