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剛看完今年的跨年晚會大亂斗，還挺感慨的。
沒想到B站確實找到了一條新路子，在過去被衛(wèi)視臺瓜分的跨年晚會蛋糕上，分出了屬于自己的一塊。
他們策略挺對，沒去和衛(wèi)視臺拼流量、拼明星，還是繼續(xù)在自己擅長的領域做內(nèi)容。
熬夜看完全場后，不得不承認，B站水平依舊在線。
這場極具體驗感的超長待機晚會，至少給我的2020畫上了一個驚喜的句號。
01
如果一定要給今年的B站晚會打上一個標簽，我覺得一定是“文化融合”。
就像撒貝寧開場時說過的那樣，“我們原本以為略顯高冷的傳統(tǒng)文化突然有了新的打開方式。”在舞臺上，我們也感受到了這一點。
今晚最能詮釋這句話的節(jié)目，非《驚·鴻》莫屬。何冰用了“新創(chuàng)”兩個字來介紹這個節(jié)目，我看完覺得好貼切。
當裘繼戎用現(xiàn)代舞帶領我們在夢境中穿行時，我們通過一種新鮮的方式，與傳統(tǒng)藝術中的精髓不斷相遇。
我們既看到了傳統(tǒng)戲曲文化，又欣賞了現(xiàn)代舞蹈，美得酣暢**。
除了美，我還看到了不舍。
裘老師從一段戲曲中退出，又進入到下一段時，我看到的是，他在和這種戲曲藝術進行一場再也不見的告別。
因此，當最后一個鏡頭打在裘老師的臉上，我仿佛看到了一種甘于燃燒自己為熱愛獻身的佛性。
這直接導致我看哭了......我自己都覺得難以置信。
這個節(jié)目編排也妙，融合了好些戲曲藝術：昆曲、秦腔、評劇、川劇、河北梆子、京劇。
其中有不少可能只會出現(xiàn)在年末各種晚會上，平時你甚至不知道該去哪里看。
但它們是值得被傳承下去的。
文化傳承其實是我們最近幾年一直在講的話題。
但是該如何傳承呢？一直沒有人能說得清。
先驅者們在不斷嘗試，他們不約而同地選擇了藝術的融合與創(chuàng)新。
其實還是有效果的。
好幾年前，我去看白先勇改編的青春版《牡丹亭》，大刀闊斧地刪改了原版很多情節(jié)，引入管弦樂器代替了鑼鼓，在燈光和布景上也融入了更現(xiàn)代的表現(xiàn)形式。
表演現(xiàn)場座無虛席，而且很多都是年輕的面孔。這是我第一次真正接觸到昆曲這種表演形式，過去它只是偶爾出現(xiàn)在電視上。
當時一度有新聞報道，說這版《牡丹亭》巡演后，很多昆劇院慢慢活過來了；因為確實有人通過青春版的形式入坑昆曲，了解這種獨特的藝術。
但這部作品同樣飽受爭議，常被“專業(yè)人士”批判說，改編得不倫不類，昆曲不像昆曲，舞臺劇不像舞臺劇，是個嘩眾取寵之作。
可這又如何呢？我們無法否認的是，它的確帶來了改變，給了傳統(tǒng)文化一個重新被年輕人看到的機會，也讓這種戲曲藝術煥發(fā)了生機。
裘繼戎老師做的也是同樣的事情。作為京劇“裘派”的第四代傳承人，他一直在堅持傳統(tǒng)戲劇的突破和創(chuàng)新，做了很多跨界藝術實踐嘗試。
這個節(jié)目就是很好的展示。
誠然，這樣的方式會讓很多人質疑。傳統(tǒng)戲劇不承認他的創(chuàng)新型的藝術表演形式，而普通觀眾卻依然將他的表演歸于傳統(tǒng)戲劇。
但我們決不能說它沒有意義。只要這個節(jié)目播出后，有一個人愿意去搜索戲曲藝術，有一個人想去現(xiàn)場看看，那就是有意義的、是值得的。
02
還有另一個節(jié)目給了我類似的感覺，那就是《萬物笙》。
這是一段由吳彤和趙兆，聯(lián)合交響樂團帶來的器樂演奏，看起來是民樂與西洋樂的斗樂，但其實也是兩種演奏方式的融合。
沒看過這個節(jié)目前，我確實不知道，笙的演繹這么多變，就像趙兆老師說，“一把笙演奏出了一整支樂隊”。
而在后面的演奏里，《小刀會序曲》節(jié)奏一起，震得我頭皮發(fā)麻。
嗩吶一響，的確值它黃金萬兩。
這就是民樂的力量吧。
我第一次正正經(jīng)經(jīng)聽完一段嗩吶的作品，還是在電影《百鳥朝鳳》里。
現(xiàn)實其實和電影很像，曾經(jīng)被捧著的民樂藝術，在現(xiàn)代社會卻越來越不受關注了。因為無法靠手藝養(yǎng)活自己，不少人慢慢放棄了自己學過的這些，開始尋求別的出路。
民樂，就這樣一度成為某種邊緣藝術。
尤其是前幾年，家長們送小孩去學興趣班，都是小提琴、鋼琴、吉他之類的，很少聽說去學二胡、琵琶。但其實后者才是我們自己的文化。
17年有部挺小眾的電影，叫《閃光少女》，票房不高，評分不低。里面有段民樂和西洋樂斗琴的片段，一度在微博上廣為流傳。很多人看過片段后，都在感慨，好想學民樂?。?/p>
所以其實并不是民樂這樣的傳統(tǒng)藝術過時了，而是它們沒有機會被看到。
現(xiàn)在B站上很多UP主，其實都在創(chuàng)造機會，他們用傳統(tǒng)樂器來演奏現(xiàn)代流行的音樂作品，吸引到了很多關注，對推廣傳統(tǒng)藝術顯然是有益的。
這種類型的跨界和融合，都是在打破壁壘，給予年輕人去看到傳統(tǒng)藝術的機會，幫助傳統(tǒng)藝術煥發(fā)生機。
說起來吳彤老師二十年前就在玩跨界。他以前的“輪回樂隊”似乎是最早將民樂與搖滾融合在一起的樂隊。那首《烽火揚州路》改編了辛棄疾的一首宋詞，相當成功。
想到這里，我又覺得好像只有在B站的舞臺，能容納這種創(chuàng)意十足的文化融合。
因為這里有一批很好的年輕觀眾，他們包容，沒有偏見，熱愛一切好的內(nèi)容。
也感謝這些表演者們，他們在堅持以自己的方式，讓傳統(tǒng)文化被更多人看見。
正因此，就像撒老師評價《驚·鴻》時說的那樣，“它們（戲曲藝術）絕不會只在夢中，因為這個民族的魂從來沒有離開過?！?/p>
因為那些熱愛從來沒有離開過。
03
其實B站，以前常常被人認為是亞文化、小眾文化的聚集地。
但現(xiàn)在關于主流文化和小眾文化的區(qū)分，越來越不明顯了。
也因此，在這臺晚會上，我們能看到形式豐富的各色表演。
既能看到毛不易、五月天這樣的專業(yè)歌手，又有UP主這種類“素人”的內(nèi)容產(chǎn)出者。
既能聽到熱播青春劇《風犬少年的天空》同名歌曲，感慨年輕真好；又能將記憶倒帶回25年前，跟著《仙劍奇?zhèn)b傳》組曲，懷念自己逝去的青春。
當《仙劍奇?zhèn)b傳》的游戲畫面出現(xiàn)在屏幕上時，我好像一瞬間回到十幾年前，想到那些用笨重的大屁股臺式電腦，偷偷摸摸打單機的歲月。
這段組曲下來，讓我忍不住直呼，爺青回！
當然，在后面聽到崔健再次唱起《假行僧》，我心里又飄起了同樣的彈幕。
說來神奇，這首歌創(chuàng)作于1989年，已經(jīng)三十多歲，可能比很多觀眾年紀還要大，但這并不妨礙觀眾們喜歡。
這說明文化從來不會有過時一說，好的內(nèi)容永遠會流傳。
這也是B站的特色，這里好像從來沒有主流與小眾的概念。
似乎無論哪個次元、哪個世代、那個圈層的人在它的舞臺上出現(xiàn)，都很順理成章。
想想我讀書的時候，似乎沒有這樣的好環(huán)境。那會大家都很克制，不太會談論現(xiàn)實生活以外的事情。你看漫畫、聽搖滾，就很小眾，還容易不被人理解。
包括剛工作的時候，很少會有人交流自己的喜好，甚至認識幾年以后，彼此才會通過某些蛛絲馬跡，認出對方是自己的同好。
但現(xiàn)在的年輕人不一樣，他們都有自己的想法，很勇于表達自己的愛意。
他們不斷解構過去的文化，然后重新搭建自己的文化。
在這樣解構、搭建的過程中，不同年代、不同次元的文化開始慢慢交融在一起。
他們不在乎什么主流、小眾，只在于有不有趣，好不好玩。
也因此，他們的關注點是多元的，沒有邊界的。
B站讓我覺得，我們可以擁有這樣的世界，每個人都能發(fā)聲講出自己的熱愛，每種喜好都會得到尊重，每種文化都有存在的價值。
畢竟文化，不分主流小眾，不講高低貴賤。
它們都可以相互融合、貫通，彼此吸取營養(yǎng)。
04
最后還想說說這首特別的云合唱，《See You Again》。
吉他少女Miumiu和身處不同國家的UP主們，以云合唱的方式，帶來了這樣的表演。
在她身后的屏幕上，不同膚色的人們，演奏著不同的樂器，唱起同一首歌。
盡管他們可能語言不通，但音樂和愛是相通的。
我從未如此直觀地感受到文化的包容與力量。
云合唱其實是受疫情影響出現(xiàn)的一種新型表演方式，這段表演沿用了這種特殊的方式，讓無法來到現(xiàn)場的UP主們在云端之上進行合作。
或許這恰好是對2020的最好的紀念與告別。
盡管2020年，大家都過得辛苦，但那些都將成為過去。
感謝B站，給我的2021開了個好頭。
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6. 傳播封建迷信，主要表現(xiàn)為：
1)找人算命、測字、占卜、解夢、化解厄運、使用迷信方式治病；
2)求推薦算命看相大師；
3)針對具體風水等問題進行求助或咨詢；
4)問自己或他人的八字、六爻、星盤、手相、面相、五行缺失，包括通過占卜方法問婚姻、前程、運勢，東西寵物丟了能不能找回、取名改名等；
7. 文章標題黨，主要表現(xiàn)為：
1)以各種夸張、獵奇、不合常理的表現(xiàn)手法等行為來誘導用戶；
2)內(nèi)容與標題之間存在嚴重不實或者原意扭曲；
3)使用夸張標題，內(nèi)容與標題嚴重不符的。
8.「飯圈」亂象行為，主要表現(xiàn)為：
1)誘導未成年人應援集資、高額消費、投票打榜
2)粉絲互撕謾罵、拉踩引戰(zhàn)、造謠攻擊、人肉搜索、侵犯隱私
3)鼓動「飯圈」粉絲攀比炫富、奢靡享樂等行為
4)以號召粉絲、雇用網(wǎng)絡水軍、「養(yǎng)號」形式刷量控評等行為
5)通過「蹭熱點」、制造話題等形式干擾輿論，影響傳播秩序
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二、違規(guī)處罰
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