我估計(jì)每個人都有過這樣的感慨，聽過太多的道理，依然過不好這一生。在這個時代，我們每個人都坐擁海量的信息，我們可以隨手翻閱想要的書籍，輕松查看需要的數(shù)據(jù)，但是我們的行動能力卻沒有像知識的傳播那樣得到質(zhì)的飛躍。其實(shí)每個人都有三個半徑：認(rèn)知半徑、能力半徑、行動半徑，學(xué)了很多知識卻不能提高能力的原因就在于沒有準(zhǔn)確識別自身的三個半徑。第一個是認(rèn)知半徑，也就是你的信息寬度，你理解多少知識認(rèn)知半徑就有多大。認(rèn)知半徑代表了視野，所以認(rèn)知半徑需要盡可能大。但是認(rèn)知半徑不代表能力半徑，比如你搞懂了期貨是怎么一回事，但并不代表你就可以炒做期貨了。從認(rèn)知半徑到能力半徑的跨越，是需要實(shí)踐和練習(xí)然后消化認(rèn)知的，也就是從“看得見”到“夠得著”。第三個半徑是行動半徑，你的能力半徑依然不能代表行動半徑，因?yàn)槟芰Π霃絻H僅是跳一跳能夠得著，但是行動半徑要求你伸伸手就能摸到，我們工作中不可能一直在跳著去夠一個目標(biāo)。這就是我們讀了很多書、明白了很多道理，依然無法解決問題的原因。了解了一項(xiàng)能力，不但表能做到，能做到也不代表你能一直在工作中施展出來。那從能力半徑到行動半徑的跨越需要怎么做呢？需要的是把能力變成習(xí)慣，這樣才能真正的做到知行合一。我們在大多數(shù)時候，是在依照固定的思維模式行動，只有5%的時間里，我們在用主動意識去接管大腦，也就是那個我們可以跳一跳夠著目標(biāo)的時候。所以想要真正的把知變?yōu)樾校捅仨毎盐覀兯J(rèn)為正確的認(rèn)知變?yōu)橐环N習(xí)慣，這樣才能在95%的下意識瞬間做出正確的決策。第一性原理
第一性原理曾經(jīng)火于埃隆·馬斯克之口，他是這么說的：我們運(yùn)用第一性原理思維而不是比較思維去思考問題。我們在生活中總是傾向于比較——別人已經(jīng)做過了或者正在做這件事情，我們就也去做。這樣的結(jié)果是只能產(chǎn)生細(xì)小的迭代發(fā)展。第一性原理的思考方式是用物理學(xué)的角度看待世界的方法，也就是一層層剝開事物的表象，看到里面的本質(zhì)，然后再從本質(zhì)一層層往上走。我給翻譯一下，不要以“別人怎么做”或者“大家都這么做”為行動標(biāo)準(zhǔn)，而是要以事情的本質(zhì)作為行動原則。就拿我們產(chǎn)品經(jīng)理這個職業(yè)來說，有多少人因?yàn)閯e人都在畫原型、寫prd，就把這兩件事當(dāng)成了產(chǎn)品的邊界，或者說有多少事是因?yàn)楦偲纷隽舜蠹矣X得都得做。其實(shí)從第一性原理來看，產(chǎn)品經(jīng)理這個工作的本質(zhì)應(yīng)該追溯到它誕生的目的，就是為了某個產(chǎn)品的銷售結(jié)果。那么這么去看，產(chǎn)品就應(yīng)該以追求最終的銷售結(jié)果為目的，能力上只要是能為結(jié)果作出貢獻(xiàn)就不應(yīng)該設(shè)限。我覺得能養(yǎng)成思考本質(zhì)的習(xí)慣，就足以解決大部分人80%的決策難題。很多決定之所以難做，是因?yàn)榭紤]到了方方面面的因素又不能權(quán)衡，只要你想清楚了做一件的本質(zhì)目的是什么，那么就找到了行動的指南針。做決策是很難的，每一個決策都會牽扯到方方面面的因素，如果瞻前顧后真的什么決定都不要做了。這時候就應(yīng)該回歸到本質(zhì)，用第一性原理去想想這件事情的目的是什么？出發(fā)點(diǎn)是什么？那么什么重要，什么不重要就一目了然了，你的決策就有了依據(jù)。其實(shí)想一想，我們的行業(yè)里，我們的企業(yè)里，有多少事都是因?yàn)榱?xí)慣和偏見，因?yàn)榧鹊美嬲叩膱?jiān)持保留下來的？當(dāng)我們回歸本質(zhì)去看，這些事情都是可以一刀砍掉的。我們自己做事的時候，也經(jīng)常做著做著就偏了，就需要用最根本的目標(biāo)作為參照點(diǎn)，隨時糾正行動，質(zhì)疑習(xí)慣和偏見。所以第一性原理其實(shí)很簡單，也很重要，只是要在行動之前就想明白一件事的本質(zhì)是什么，目標(biāo)是什么，從這個目標(biāo)出發(fā)，向上一層一層決定自己的行動。歸納-演繹法
歸納法就是從一類現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，然后提煉出一套理論。在過去千萬年間的人類社會演化中，歸納法是我們產(chǎn)生知識的最重要方法，牛頓從無數(shù)次實(shí)驗(yàn)中歸納出“牛頓三大定律”，經(jīng)濟(jì)學(xué)家從市場的交易現(xiàn)象中歸納出“供需理論”。我們幾乎所有的知識，都始于歸納法建立的猜想。可是歸納法有個很嚴(yán)重的缺陷，歸納法只能得出猜想，無法得出定律。《三體》有個故事：農(nóng)場里有群火雞，農(nóng)場主每天中午十一點(diǎn)來喂食?；痣u**了一位科學(xué)家，再觀察了近一年之后宣布發(fā)現(xiàn)了一個偉大的宇宙定律：“每天中午十一點(diǎn)，會有食物降臨。”感恩節(jié)早晨，它向火雞群宣布這個定律，然而那一天沒有食物降臨，火雞自己變成了食物。這個故事就被用來諷刺歸納主義者，通過有限的觀察，得出自以為正確的規(guī)律性結(jié)論。歸納法是從案例中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，因此很容易因?yàn)榘咐蝗娑贸銎娴囊?guī)律。演繹法是應(yīng)用一個現(xiàn)存的公理，通過邏輯推導(dǎo)，形成判斷。三段論就是演繹法的最基本形式：貓都愛吃魚——大前提；黑貓也是貓——小前提；所以黑貓也愛吃魚——結(jié)論?！柏埗紣鄢贼~”是已經(jīng)被證實(shí)的理論，“黑貓也是貓”是理論的適用范圍，最后的結(jié)論就是理論的應(yīng)用。我們做的數(shù)學(xué)題就是經(jīng)典的演繹法，從已知的定律和公理出發(fā)，經(jīng)過若干的推導(dǎo)和計(jì)算，得出一個結(jié)果。我們常說理論，其實(shí)本質(zhì)也是演繹法。演繹法也自然有其缺陷，比如很容易高估理論的適用范圍，通過演繹法推導(dǎo)的結(jié)論中間可能有忽略的因素，往往還需要通過實(shí)踐檢驗(yàn)。科學(xué)的思考方式應(yīng)該是兩種方法一起用，歸納法可以幫助演繹法做驗(yàn)證，演繹法可以幫助歸納法尋找規(guī)律的發(fā)生機(jī)制，正確歸因。我們生活中大多數(shù)人的慣性思維都是使用歸納法形成認(rèn)知，我們常說的經(jīng)驗(yàn)就是歸納法的體現(xiàn)，卻很少有人主動用演繹法檢視自己的觀點(diǎn)。我身邊常能見到一些“實(shí)干家”，藐視一切紙上談兵，只相信自己的經(jīng)驗(yàn)，而那些自己奉為圭臬的經(jīng)驗(yàn)可能只是一些適用范圍很小的認(rèn)知偏見。正確的做法是，我們從經(jīng)驗(yàn)中得出猜想的同時，要用演繹法思考一下能這些猜想的規(guī)律能不能正確推導(dǎo)出現(xiàn)實(shí)中的結(jié)果。具體問題具體分析
我們常會提到一個詞叫智慧，但是到底什么是智慧，似乎有種說不清道不明的含義。心理學(xué)家給智慧下了個定義，就是明智的推理。這個推理不是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评?，而是做出正確選擇和判斷的能力。有很多問題，比如買什么車，去哪里工作，做什么功能，甚至公司選擇什么戰(zhàn)略，這種選擇不是有邏輯推理能力，或者掌握更多的知識就行的，需要結(jié)合當(dāng)前所處環(huán)境綜合判斷。這種能力就是具體問題具體分析，其實(shí)就是掌握知識的邊界，知道一套理論什么情況下適用，什么情況下不適用，或許有時候比掌握知識本身更重要。這種思考方式我們每個人都至少在高中的政治課本上看到過，但真正重視且能習(xí)慣使用的人少之又少。就比如說我們身邊應(yīng)該都有這樣的產(chǎn)品，競品做什么他做什么，但是企業(yè)的情況不同，產(chǎn)品的屬性不同，怎么可能照搬照抄呢。我甚至聽過一個段子：一個產(chǎn)品向UI解釋自己需要什么樣的交互、什么樣的布局，UI直接說：“直接說吧，抄哪個競品。”問題馬上就清晰了。。。雖然是段子，但反映的確實(shí)是現(xiàn)實(shí)。拼多多大火的時候，幾乎所有的產(chǎn)品都在玩社交裂變，但卻沒有一個玩的像樣的。要么是只看到其裂變玩法，卻沒看到拼多多背后的資金規(guī)模，給出的現(xiàn)金獎勵。要么是真的給了獎勵，卻忽視了拼多多的電商屬性，人家燒錢培養(yǎng)了用戶的購物習(xí)慣，那些社交產(chǎn)品燒錢又能得到什么呢？最后補(bǔ)貼用戶成了羊毛黨的狂歡。當(dāng)我們看向那些成功的事情，總是帶著光環(huán)的，哪個產(chǎn)品成功了那它的功能都是對的，哪個人成功了那他說的話都是對的，哪個企業(yè)成功了那它的戰(zhàn)略都是對的。奈飛和谷歌說自己對人才從來都用最好的條件去吸引，你說你一個創(chuàng)業(yè)公司學(xué)的來嗎，要真是這么大手大腳的花錢怕是連活下去都是個問題。我們總說鵝廠喜歡抄襲，可是它卻總能對那些在中國水土不服的游戲做出本土化的改動，才能受那么多中國用戶的歡迎。就拿王者榮耀來說，騰訊雖然不是moba類手游的開創(chuàng)者，但它領(lǐng)先當(dāng)時所有的競品絕不是完全因?yàn)槠潴w量，它至少做到了三點(diǎn)當(dāng)時競品都沒有做到的東西。第一是針對手機(jī)做了操作的簡化，使其上手門檻低又保證了競技體驗(yàn)。第二是加快了游戲節(jié)奏，移動互聯(lián)網(wǎng)使人們的使用場景變得碎片化，動輒40分鐘一局的游戲真的讓玩家心理負(fù)擔(dān)很重。第三是人物IP貼合中國文化，游戲內(nèi)的英雄角色都來自中國傳說或是歷史人物，很容易讓國內(nèi)玩家產(chǎn)生親切感。產(chǎn)品其實(shí)就是在一組約束條件下選擇出來的，滿足用戶效用的組合。理想條件下，我們肯定會選擇滿足用戶的所有需求，但是資源永遠(yuǎn)是稀缺的，所以需要做出權(quán)衡。哪些需求能對用戶提供更多的價值，哪些需求企業(yè)的提供效率要高于市場平均水平。。。這些約束條件就是市場、企業(yè)、用戶、產(chǎn)品的屬性，條件一直在變化，所以決策也需要不斷變化。系統(tǒng)思考
系統(tǒng)思考，不是割裂的、局部的、靜態(tài)的思考問題，而是關(guān)聯(lián)的、整體的、動態(tài)的審視問題。在我之前的文章里有詳細(xì)的介紹。割裂、局部、靜態(tài)對應(yīng)的是我們常人思考的幾個漏洞。首先過去幾百年里，我們習(xí)慣了用拆解問題的方式思考問題，但這種做法也破壞了問題本身，因?yàn)榫植恐g的連接可能決定了問題的屬性。就像研究一頭大象，如果要把大象分解開來去看，然后再把對局部的研究結(jié)果拼湊在一起，我們甚至無法得出這是一頭大象的結(jié)論。再有就是線性思維，就是簡單明了的因果關(guān)系：既然有一個結(jié)果B，那就一定是由原因A造成的，只要解決了這個原因A就解決了問題。事實(shí)上我們所認(rèn)為的問題可能只是一個癥狀，最終的問題是由很多癥狀導(dǎo)致的。與之相對的就是系統(tǒng)思維，它可以幫我們抽絲剝繭、縷清楚要素間盤根錯節(jié)的關(guān)系，找到那個真正的病因。最后是靜態(tài)思維，就是說我們對問題的思考常常只是針對當(dāng)下這一瞬間的，不會去考慮隨著時間流逝條件會有哪些變暖，原本的方案還適不適用。這是因?yàn)槿祟惖拇竽X，只對空間結(jié)構(gòu)比較敏感，對時間結(jié)構(gòu)不敏感。系統(tǒng)思考是一種深度思考的方式，對使用者有很高的要求。因?yàn)檫@不光是一種技能，在實(shí)際使用時，還需要使用者對所分析的領(lǐng)域有深入的了解。才有可能做到站到足夠的高度俯瞰全局，洞察地足夠深入發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)。模型思維
模型，就是經(jīng)驗(yàn)的抽象集合。我們平時聽到的公式、定理，本質(zhì)上都是模型。模型有什么用呢？現(xiàn)實(shí)世界的任何系統(tǒng)都是復(fù)雜的，而其中大部分屬性可能對問題的解決沒有太大幫助，模型就是洞察一類事物，然后透過表象，抽象出本質(zhì)。換句話說，總結(jié)模型的過程就是把一類事情的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)成規(guī)律，然后再把規(guī)律中的本質(zhì)特征抽象出來，固化為模型。這樣在你以后碰到類似的問題時，就能把問題代入模型，快速且準(zhǔn)確的看穿問題的本質(zhì)，所以模型就是洞察力的體現(xiàn)。查理芒格說：“思維模型就是你大腦中作決策的工具箱。你的模型越多，你就能做出更準(zhǔn)確的決策。“我隨著不同的工作環(huán)境，越來越深刻地認(rèn)識到不同產(chǎn)品之間的差距。其實(shí)在一般問題的處理上，只要給予足夠的時間，認(rèn)真的產(chǎn)品都能做到良好的程度?？蓡栴}是這個世界的一般規(guī)律就是，任何資源都是稀缺的，在工作中時間一樣是個稀缺資源，而且很稀缺。厲害的人一方面是體現(xiàn)在對戰(zhàn)略問題的規(guī)劃上，也就是他能看到你看不到的高度；另一方面就是多線程工作的能力，也就是他能用更快的速度同時進(jìn)行多項(xiàng)工作。那么這個多線程的能力從哪來，其實(shí)就是一種模型思維。你能把遇到的問題，套用進(jìn)積累的模型中，用更快的速度而且高質(zhì)量的解決問題。那么模型從哪來，就是從以往的實(shí)踐或?qū)W習(xí)中，不斷總結(jié)推演出來的。所謂經(jīng)驗(yàn)，就是這樣高質(zhì)量模型的積累，而不是工作年齡的增長。返璞歸真
這是我自己的叫法，準(zhǔn)確來說不是一種思維方式，更像是一種態(tài)度和性格。很多時候我們所認(rèn)為的笨辦法，可能是最聰明的；我們自以為聰明的做法，恰恰是最愚蠢的。所以我叫它返璞歸真，意思是回歸本心，不要自以為是，而要去做那些真正聰明的事：- 勇于承認(rèn)自己不知道。這一點(diǎn)很難做到，因?yàn)槲覀兠總€人不知道的東西太多了，如果總是承認(rèn)我們不知道很容易產(chǎn)生一種失控感和挫敗感。所以人們總是傾向于高估自己已有的知識，低估未知的領(lǐng)域。經(jīng)常用一些生搬硬套的解釋來理解我們不知道的東西，從而產(chǎn)生一種掌握之中的良好感。但是一旦我們用這種方式裝懂，很可能就真的以為自己懂了，不會再去深究問題，就與真相擦肩而過。所以勇于承認(rèn)不知道，是一種直面內(nèi)心的勇氣和探索未知的決心，更是一種智慧。
- 不要預(yù)設(shè)想法。我見過很多人，都喜歡在了解問題之前預(yù)設(shè)立場，尤其是在用戶調(diào)研的時候。一旦你預(yù)設(shè)了想法，你所得到的信息就會失真了，你所關(guān)注的重點(diǎn)都變成了與你預(yù)設(shè)立場相同的信息，最后和真相漸行漸遠(yuǎn)。慢慢地，你的大腦就像是一個不能體察民心的昏君，你的眼睛和耳朵都變成了助紂為虐的奸臣，專門攝入那些你想看到的信息。
- 大處著眼、小處著手。很多人都想一下子辦成大事，或者一下子搞定事情的關(guān)鍵，覺得小事沒有成就感。如果能做到固然好，可是很多時候問題都無從下手，亦或者我們的能力還不夠。這時候就應(yīng)該放下這種好高騖遠(yuǎn)的傲慢，從小處開始做起，這種小事可以積累起信心，讓接下來的事越來越順利。目標(biāo)可以遠(yuǎn)大，但事情必須從點(diǎn)滴積累。
這幾條都不是什么深奧的道理，可卻比那些深奧的原理更加難以做到。因?yàn)檫@幾個簡單的道理不難以理解，卻需要對抗我們的本性才能踐行。性格非常難以改變，所以難的事情才是壁壘。知太容易了，每個人都說自己不怕辛苦，但如果只是找一個安靜的地方讀上幾本書，就想比別人更優(yōu)秀，這何嘗不是天真呢。要記住，你比別人更優(yōu)秀只有一個原因，你愿忍受別人不愿意忍受的痛苦。最后，引用《師說》與各位同學(xué)共勉：”古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？“”巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。“2020是混沌的一年，我知道很多人和我一樣受到了很多沖擊，但是混沌意味著改變。2021是一個新開始，知行合一、孜孜以求，與同學(xué)們共勉。2021，產(chǎn)品經(jīng)理們走在探索真理的道路上！
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3)多個廣告帳號互相配合發(fā)布、傳播包含垃圾廣告的內(nèi)容；
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4)帶有性暗示、性挑逗等易使人產(chǎn)生性聯(lián)想；
5)展現(xiàn)血腥、驚悚、殘忍等致人身心不適；
6)炒作緋聞、丑聞、劣跡等；
7)宣揚(yáng)低俗、庸俗、媚俗內(nèi)容。
5. 不實(shí)信息，主要表現(xiàn)為：
1)可能存在事實(shí)性錯誤或者造謠等內(nèi)容；
2)存在事實(shí)夸大、偽造虛假經(jīng)歷等誤導(dǎo)他人的內(nèi)容；
3)偽造身份、冒充他人，通過頭像、用戶名等個人信息暗示自己具有特定身份，或與特定機(jī)構(gòu)或個人存在關(guān)聯(lián)。
6. 傳播封建迷信，主要表現(xiàn)為：
1)找人算命、測字、占卜、解夢、化解厄運(yùn)、使用迷信方式治??；
2)求推薦算命看相大師；
3)針對具體風(fēng)水等問題進(jìn)行求助或咨詢；
4)問自己或他人的八字、六爻、星盤、手相、面相、五行缺失，包括通過占卜方法問婚姻、前程、運(yùn)勢，東西寵物丟了能不能找回、取名改名等；
7. 文章標(biāo)題黨，主要表現(xiàn)為：
1)以各種夸張、獵奇、不合常理的表現(xiàn)手法等行為來誘導(dǎo)用戶；
2)內(nèi)容與標(biāo)題之間存在嚴(yán)重不實(shí)或者原意扭曲；
3)使用夸張標(biāo)題，內(nèi)容與標(biāo)題嚴(yán)重不符的。
8.「飯圈」亂象行為，主要表現(xiàn)為：
1)誘導(dǎo)未成年人應(yīng)援集資、高額消費(fèi)、投票打榜
2)粉絲互撕謾罵、拉踩引戰(zhàn)、造謠攻擊、人肉搜索、侵犯隱私
3)鼓動「飯圈」粉絲攀比炫富、奢靡享樂等行為
4)以號召粉絲、雇用網(wǎng)絡(luò)水軍、「養(yǎng)號」形式刷量控評等行為
5)通過「蹭熱點(diǎn)」、制造話題等形式干擾輿論，影響傳播秩序
9. 其他危害行為或內(nèi)容，主要表現(xiàn)為：
1)可能引發(fā)未成年人模仿不安全行為和違反社會公德行為、誘導(dǎo)未成年人不良嗜好影響未成年人身心健康的；
2)不當(dāng)評述自然災(zāi)害、重大事故等災(zāi)難的；
3)美化、粉飾侵略戰(zhàn)爭行為的；
4)法律、行政法規(guī)禁止，或可能對網(wǎng)絡(luò)生態(tài)造成不良影響的其他內(nèi)容。
二、違規(guī)處罰
本網(wǎng)站通過主動發(fā)現(xiàn)和接受用戶舉報(bào)兩種方式收集違規(guī)行為信息。所有有意的降低內(nèi)容質(zhì)量、傷害平臺氛圍及欺凌未成年人或危害未成年人身心健康的行為都是不能容忍的。
當(dāng)一個用戶發(fā)布違規(guī)內(nèi)容時，本網(wǎng)站將依據(jù)相關(guān)用戶違規(guī)情節(jié)嚴(yán)重程度，對帳號進(jìn)行禁言 1 天、7 天、15 天直至永久禁言或封停賬號的處罰。當(dāng)涉及欺凌未成年人、危害未成年人身心健康、通過作弊手段注冊、使用帳號，或者濫用多個帳號發(fā)布違規(guī)內(nèi)容時，本網(wǎng)站將加重處罰。
三、申訴
隨著平臺管理經(jīng)驗(yàn)的不斷豐富，本網(wǎng)站出于維護(hù)本網(wǎng)站氛圍和秩序的目的，將不斷完善本公約。
如果本網(wǎng)站用戶對本網(wǎng)站基于本公約規(guī)定做出的處理有異議，可以通過「建議反饋」功能向本網(wǎng)站進(jìn)行反饋。
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