無論你是誰哪種類型的內(nèi)容創(chuàng)作者，面對當(dāng)下這個時代，都難免困惑?！^去傳統(tǒng)的內(nèi)容制作經(jīng)驗說，好作品自然會得到傳播。然而，“好作品” 的標(biāo)準(zhǔn)，往往在不同的時代背景下，有不同的解讀。既是長期存在于客觀的文化心理，也是主觀上的集體經(jīng)驗。
最近國內(nèi)兩款以 “鬼畜” 為基本特點的產(chǎn)品，比如 Faceu 和鬼畜輸入法；還有日漸流行的視頻質(zhì)量不如傳統(tǒng)視頻節(jié)目的直播，包括彈幕，隱約挑戰(zhàn)著過往內(nèi)容制作經(jīng)驗——單向傳播敗給雙向互動、精致敗給粗糙、主流敗給非主流。
單向傳播敗給雙向互動
過去一年，在評價彈幕、直播兩種新的視頻制作模式，一直伴隨著懷疑聲音。顯然，彈幕本身會掩蓋視頻節(jié)目本身，干擾內(nèi)容傳播；而直播一般無法預(yù)置精致的場景與臺詞，也難以通過后期編輯的手段剪輯，視頻質(zhì)量自然無法與花費大量人力物力的電視節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)視頻節(jié)目相比。
然而，不論 A 站 B 站，如今彈幕已經(jīng)成為各大視頻網(wǎng)站必備功能；直播被寄予厚望，過去 iSeed 所采訪的各個直播網(wǎng)站均提到，將嘗試更多的內(nèi)容形式：花椒直播、在直播、17 等產(chǎn)品從 PGC、UGC 以及經(jīng)濟體系等三個維度進行了探索。
除了國內(nèi)常見的彈幕外，國外的直播風(fēng)潮引領(lǐng)者 Twitch，則在 “高互動性” 內(nèi)容的探索上越走越遠——2014 年發(fā)起 Twitch Plays Pokémon 實驗性項目，讓大眾參與到游戲玩樂的過程當(dāng)中。
彈幕、直播的共同特點是 “參與感”，節(jié)目主播與觀眾之間的深層次的互動——電視節(jié)目是單向傳播，過去的視頻節(jié)目也是單向傳播，只不過把播放視頻的窗口從電視搬到電腦、手機屏幕而已。而直播則不同，觀眾的點贊與評論，都會影響到主播的行為。和網(wǎng)絡(luò)小說的創(chuàng)作方式類似，讀者的評價、意見，可以對內(nèi)容導(dǎo)向產(chǎn)生影響，實際參與到內(nèi)容制作。
就好像我此前在《為什么現(xiàn)在學(xué)霸不如土豪，以及為什么我們會喜歡錘子之類的手機》所總結(jié)：
網(wǎng)絡(luò)化生存的人們，高度自主。
在強調(diào)個體價值的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟里，產(chǎn)品的長尾往往是由一群離散在世界各地但在網(wǎng)絡(luò)上聚集在一起到人共同創(chuàng)造。
人們在參與產(chǎn)品過程當(dāng)中，獲得的不僅是物質(zhì)上的回報，還有極高的精神獎勵?！白晕覜Q定論” 里所提到人類的三種基本心理需求：自主性、勝任感與歸屬感。——除了直播外，一些科技先鋒已經(jīng)實驗性地去探索互動性的內(nèi)容，比如 Jazz.Computer 這類 “交互式歌曲”，設(shè)計者 Yotam Mann 說，“就好像把各個精細的部件租合在一起，互聯(lián)互通，然后任由聽眾撥弄按鈕。對于即將發(fā)生的事情，我沒有完全的控制權(quán)。”
從某種層次來說，UGC 是用戶貢獻內(nèi)容，而現(xiàn)在則是用戶創(chuàng)造內(nèi)容（user created content）。
精致敗給粗糙
直播除了 “高互動性” 這一特征外，另外一個特征就是內(nèi)容質(zhì)量的粗糙。受限于視頻錄制工具（以直播對帶寬的高要求，至少沒辦法用 Sony 的 4K 攝像機）、制作流程，直播節(jié)目的畫質(zhì)、分鏡和傳統(tǒng)視頻節(jié)目無法相比。
對于傳統(tǒng)媒體來說，沒有經(jīng)過精心編排的畫面，是對自己工作的侮辱，這是職業(yè)人士對 “職業(yè)之美” 的追求。然而，畢竟 “美” 是個人類獨有的概念，它到底是客觀存在還是主觀概念，學(xué)術(shù)界從來沒能確切有過定義?；蛟S它也像《禪與摩托車維修藝術(shù)》所提到的 “良質(zhì)”，是一個無法用二元法去歸類的概念，它交叉存在于客觀與主觀之間，作為一種尺度，進行價值的判斷。
喜愛直播的用戶表明，他們對畫質(zhì)不像以前不那么在意了。或者說，他們對節(jié)目的內(nèi)容，更加偏向類似 “紀(jì)錄片” 的真實性——不太經(jīng)過修飾的畫面，主講人真實情緒的傳達等等。專家權(quán)威，讓渡給平等式對話。到底還是展現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)在 “信息平等” 方面的價值觀。
實際上，時尚與流行帶有輪回色彩。一種風(fēng)格的發(fā)展到普遍流行，最終會終結(jié)在每個人自覺的抗拒當(dāng)中。回顧過去美國時尚雜志的封面，可以看到風(fēng)格從華麗回歸質(zhì)樸，再從質(zhì)樸發(fā)展到華麗，當(dāng)然中間有各種不同類型的風(fēng)格流派，各領(lǐng)風(fēng)騷，然而不同的時尚基礎(chǔ)，與當(dāng)時人們的內(nèi)心心理有巨大的關(guān)系——生活安逸的樂觀年代，風(fēng)格就偏向于華麗、創(chuàng)造性、顛覆性等等；生活拮據(jù)的悲觀年代，風(fēng)格就偏向于質(zhì)樸、力量感等等。
反觀直播內(nèi)容的粗糙，或者說真實，這也許是一種回歸，生活在營銷無處不在的當(dāng)下，人們對麥當(dāng)勞式廣告的心理抗拒，以欣賞這種更加真實的第一手視頻來表現(xiàn)。
非主流打敗主流
“鬼畜” 這一帶著明顯二次元色彩的專有名詞，以 “萌娘百科” 的解釋，原本是指帶有 “非人道性的、殘忍的虐待類內(nèi)容的作品”，后來又指 “高度同步、快速重復(fù)的素材配合 BGM 的節(jié)奏，達到洗腦或喜感效果，或通用頻率極高的重復(fù)畫面或（聲音）組合而成的一段節(jié)奏配合音畫同步率極高的一類視頻”。不過在實際觀察當(dāng)中，鬼畜又會指向 “腦洞大開，效果驚悚” 一類的內(nèi)容。
比如由 SnapChat 首先發(fā)起在美國流行，后經(jīng) Faceu 在中國境內(nèi)再度創(chuàng)造流行的 “吐彩虹” 表情，則是將人的兩眼與嘴巴夸張性撐大，口吐彩虹——其實很像恐怖片里的吐著長舌的 “黑白無?！?形象，效果就好像周星馳所導(dǎo)演的《西游 · 降魔篇》，一邊讓人哈哈大笑，但又會在某個情節(jié)和畫面上，讓人感覺有點恐怖。
當(dāng)網(wǎng)絡(luò)將大量內(nèi)容制作標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一之后，呈現(xiàn)出內(nèi)容制作方面的更加細分的探索。Faceu 的創(chuàng)始人郭列在思考采用哪種 “傳播點” 時，就自覺不自覺地希望與當(dāng)下以 “萌系” 為主打的表情分道揚鑣，以提出內(nèi)容的獨特性。
流行之下的心理共識
“唯一不變的是變化本身?！?這句廣為流傳的話，總結(jié)了 “流行” 的精髓。盡管多少人在研究爆發(fā)式流行所具備的基礎(chǔ)條件，比如馬爾科姆 · 格拉德威爾所著的《引爆點》，賽思 · 高?。⊿eth Godin）所著的《紫?！?，古斯塔夫. 勒龐所著的《烏合之眾》，從傳播節(jié)點的構(gòu)成、傳播的起點，以及大眾從眾心理等角度去解釋 “流行” 這件事。
然而，在前人所總結(jié)的傳播規(guī)律之上，“流行” 的前提是大眾潛意識里存在的共同傾向性。沒有這份 “共識”，“流行” 就沒有產(chǎn)生的土壤。
達芬奇說，“眼睛是心靈的窗戶。” 盡管這位智者是從人物畫的角度來說的，但卻非常精確地把握了眼睛在人五官中的位置——人的眼神可以表達思想情感。而反過來說，一個人的視覺偏好，同樣反映他個人趣味的偏向性。有趣的是，因為人是社會性動物，所以個人趣味同樣會相互交叉?zhèn)魅?，逐步形成一種 “共識”，這就是 “時尚” 的根源。
關(guān)于對視覺的共同興趣，全球最大的商業(yè)圖庫 Getty 根據(jù)每年上傳的 4 億圖片對去年視覺趨勢進行總結(jié)，也許并非全面，但它通過圖片數(shù)據(jù)所整理出過去一年人們心理的偏向性值得參考（翻譯來自 Getty 中國合作伙伴視覺中國）：
1、關(guān)注精神體驗的生活方式（DivineLiving）。關(guān)注精神體驗的生活方式 (DivineLiving)。隨著品牌越來越注重價值，消費者也開始將關(guān)注重點轉(zhuǎn)移到了更有意義的消費方式上，視覺領(lǐng)域涌現(xiàn)了更多新的概念，如：善良、意向、互動聯(lián)系。這種新的生活方式影響著人們的消費觀念。
2、科技：人類的延伸（Extended Human）。科技正在改變?nèi)藗兊纳罘绞?、分享?jīng)驗的方式和融入周圍環(huán)境的方式?？萍寄軌騼?yōu)化人們的身體，拓展人們的記憶力和創(chuàng)造力，并支持全方位連接。該趨勢探索了科技如何成為了人們自身的延伸，以及科技帶給人類的挑戰(zhàn)及意義。
3、非主流重回大眾視野（Outsider In）。隨著大眾品位變得越來越大膽，挑戰(zhàn)極限的人和打破傳統(tǒng)的視覺效果也越來越能為人們所接受。消費者周圍充斥著越來越多的復(fù)制圖片和整合文章，因此，消費者對獨特視角和出色視覺效果的需求增加了。被傳統(tǒng)審美所遺棄的、徘徊在流行文化邊緣的事物重回大眾視野。
4、混亂美學(xué)（Messthetics）。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展與科技的進步，人們開始追求個性、渴望與眾不同的生活方式。廣告領(lǐng)域為了滿足消費者需求，不斷演繹個性化產(chǎn)品。個性化設(shè)計催生的混亂美 學(xué)逐漸取代千篇一律的整潔、美好的廣告畫面。骯臟、混亂的場景，丑陋的事物開始被采用，用來傳達人們內(nèi)心對擺脫日常生活的約束和可預(yù)見性的渴望。
5、極簡主義（Silence vs Noise）。視覺上的兩極分化，大的風(fēng)格反差成為 2016 年的一大趨勢。極簡主義與混亂美學(xué)成為對應(yīng)話題。視覺上的 “少即是多，簡即是繁’體現(xiàn)在色彩和構(gòu)圖兩方面。圖 像色彩極簡，客戶得以創(chuàng)造同樣簡潔但美妙的視覺效果，這在復(fù)雜圖像的反襯下尤為突出。構(gòu)圖簡潔的圖片給人以安靜內(nèi)斂之感，與視覺過度刺激的畫面相比反而更 具強烈的表達效果。
6、超現(xiàn)實主義（Surreality）。攝影師采用了全新的圖片處理技術(shù)，創(chuàng)造出超越現(xiàn)實的圖像，通過超越現(xiàn)實的無意識世界擺脫束縛，最真實的展現(xiàn)客觀事物的面目。過去十年是真實性和現(xiàn)實主義主宰的十年，現(xiàn)在，消費者對超現(xiàn)實的內(nèi)容有了很大興趣。
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4. 色情低俗信息，主要表現(xiàn)為：
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3)配圖、頭圖中包含庸俗或挑逗性圖片的內(nèi)容；
4)帶有性暗示、性挑逗等易使人產(chǎn)生性聯(lián)想；
5)展現(xiàn)血腥、驚悚、殘忍等致人身心不適；
6)炒作緋聞、丑聞、劣跡等；
7)宣揚低俗、庸俗、媚俗內(nèi)容。
5. 不實信息，主要表現(xiàn)為：
1)可能存在事實性錯誤或者造謠等內(nèi)容；
2)存在事實夸大、偽造虛假經(jīng)歷等誤導(dǎo)他人的內(nèi)容；
3)偽造身份、冒充他人，通過頭像、用戶名等個人信息暗示自己具有特定身份，或與特定機構(gòu)或個人存在關(guān)聯(lián)。
6. 傳播封建迷信，主要表現(xiàn)為：
1)找人算命、測字、占卜、解夢、化解厄運、使用迷信方式治?。?br /> 2)求推薦算命看相大師；
3)針對具體風(fēng)水等問題進行求助或咨詢；
4)問自己或他人的八字、六爻、星盤、手相、面相、五行缺失，包括通過占卜方法問婚姻、前程、運勢，東西寵物丟了能不能找回、取名改名等；
7. 文章標(biāo)題黨，主要表現(xiàn)為：
1)以各種夸張、獵奇、不合常理的表現(xiàn)手法等行為來誘導(dǎo)用戶；
2)內(nèi)容與標(biāo)題之間存在嚴(yán)重不實或者原意扭曲；
3)使用夸張標(biāo)題，內(nèi)容與標(biāo)題嚴(yán)重不符的。
8.「飯圈」亂象行為，主要表現(xiàn)為：
1)誘導(dǎo)未成年人應(yīng)援集資、高額消費、投票打榜
2)粉絲互撕謾罵、拉踩引戰(zhàn)、造謠攻擊、人肉搜索、侵犯隱私
3)鼓動「飯圈」粉絲攀比炫富、奢靡享樂等行為
4)以號召粉絲、雇用網(wǎng)絡(luò)水軍、「養(yǎng)號」形式刷量控評等行為
5)通過「蹭熱點」、制造話題等形式干擾輿論，影響傳播秩序
9. 其他危害行為或內(nèi)容，主要表現(xiàn)為：
1)可能引發(fā)未成年人模仿不安全行為和違反社會公德行為、誘導(dǎo)未成年人不良嗜好影響未成年人身心健康的；
2)不當(dāng)評述自然災(zāi)害、重大事故等災(zāi)難的；
3)美化、粉飾侵略戰(zhàn)爭行為的；
4)法律、行政法規(guī)禁止，或可能對網(wǎng)絡(luò)生態(tài)造成不良影響的其他內(nèi)容。
二、違規(guī)處罰
本網(wǎng)站通過主動發(fā)現(xiàn)和接受用戶舉報兩種方式收集違規(guī)行為信息。所有有意的降低內(nèi)容質(zhì)量、傷害平臺氛圍及欺凌未成年人或危害未成年人身心健康的行為都是不能容忍的。
當(dāng)一個用戶發(fā)布違規(guī)內(nèi)容時，本網(wǎng)站將依據(jù)相關(guān)用戶違規(guī)情節(jié)嚴(yán)重程度，對帳號進行禁言 1 天、7 天、15 天直至永久禁言或封停賬號的處罰。當(dāng)涉及欺凌未成年人、危害未成年人身心健康、通過作弊手段注冊、使用帳號，或者濫用多個帳號發(fā)布違規(guī)內(nèi)容時，本網(wǎng)站將加重處罰。
三、申訴
隨著平臺管理經(jīng)驗的不斷豐富，本網(wǎng)站出于維護本網(wǎng)站氛圍和秩序的目的，將不斷完善本公約。
如果本網(wǎng)站用戶對本網(wǎng)站基于本公約規(guī)定做出的處理有異議，可以通過「建議反饋」功能向本網(wǎng)站進行反饋。
(規(guī)則的最終解釋權(quán)歸屬本網(wǎng)站所有)