同行十二年，不知木蘭是女郎，更不知木蘭會(huì)“氣功”。
木蘭，除了師從王林，你還有什么驚喜是朕不知道的？還沒(méi)在國(guó)內(nèi)院線上映就遭遇口碑滑鐵盧，豆瓣4.7分的《花木蘭》讓人大跌眼鏡：耗資兩億美元的制作，成片質(zhì)量和“花錢如流水”的關(guān)系只?！八薄?/section>迪士尼沒(méi)有料到，經(jīng)典IP在完美制作模式面前，本就是一場(chǎng)難以完成的大考。真人版《花木蘭》試圖打破“西方式的自我覺(jué)醒”和“東方式的集體榮譽(yù)”的隔閡，但最終只端上一鍋“文化亂燉”。觀眾也失算了，劉亦菲的演技到了好萊塢工廠依舊是“美木不可雕”。雙眼放空射箭的經(jīng)典場(chǎng)面，活像是被經(jīng)紀(jì)公司綁架上了一檔體育綜藝！跟在屁股后面的木須龍換成了火鳳凰，還以為電影叫《鳳凰傳奇》。是誰(shuí)在唱歌，溫暖了寂寞？原來(lái)是天后克里斯蒂娜·阿奎萊拉。以配樂(lè)見(jiàn)長(zhǎng)的迪士尼，突然失去了用BGM催發(fā)觀眾情緒的魔力。主題曲《Reflection》出來(lái)太晚，其他需要配樂(lè)的情節(jié)則默不作聲。是面前的付款碼沒(méi)人掃，還是雞公碗里沒(méi)硬幣，你倒是把Music整起來(lái)?。?/section>縱然天仙貌美，大咖云集，化妝師舍得給粉，本土觀眾亦難與《花木蘭》舉案齊眉。迪士尼沒(méi)有為中華傳統(tǒng)文化做正面宣傳的義務(wù)，但從聲勢(shì)浩大的官宣到丑媳婦見(jiàn)公婆的上映，又很難說(shuō)它沒(méi)有努力過(guò)。從傅滿洲到花木蘭，這百年間文藝形象背后存在的二元文化對(duì)立，是沒(méi)有根本消除的。它只是從帶有濃烈惡意的丑化，轉(zhuǎn)為更具隱蔽性的文化轉(zhuǎn)碼?；咎m最終勝利了，但傅滿洲的幽靈還在。傅滿洲的創(chuàng)造者羅默曾說(shuō)：“虛構(gòu)比現(xiàn)實(shí)更為長(zhǎng)久?！钡拇_如此，傅滿洲將一直或隱或現(xiàn)地挑戰(zhàn)華人的神經(jīng)，這是很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)東方主義的宿命。無(wú)論是披著花木蘭的愛(ài)，還是傳著上氣的恨。把1998動(dòng)畫版《花木蘭》的阿巴拉契亞山脈，換成了2020真人版《花木蘭》中的福建土樓，迪士尼似乎離“古代中國(guó)”更近了一點(diǎn)，但遠(yuǎn)沒(méi)有到達(dá)正確的位置。設(shè)定相當(dāng)漫威，木蘭從小就有著比別人更多的“氣”。這股氣無(wú)處發(fā)泄嘛，自然是**不打上房揭瓦?；ɡ系鷼庵啵瑑?nèi)心卻很為野丫頭驕傲，覺(jué)得誰(shuí)娶了我家木蘭也不虧。光陰似箭，木蘭瘋長(zhǎng)，轉(zhuǎn)瞬就到了談婚論嫁的年紀(jì)。木蘭將頭發(fā)梳成大人模樣，換上一身美麗唐裝，等會(huì)見(jiàn)媒婆一定比想象美。鄭佩佩飾演的媒婆，妝容照搬《加勒比海盜3》的鄭一嫂，強(qiáng)烈懷疑她是來(lái)選身強(qiáng)力健的女孩去干海盜營(yíng)生的。安德烈·勒菲弗爾說(shuō)：“東方世界是西方人的烏托邦，當(dāng)他們對(duì)中國(guó)不了解的時(shí)候就建構(gòu)?！痹凇痘咎m》中，充滿了這樣似是而非的想象性建構(gòu)。南北朝的歷史背景，劉亦菲的唐朝仕女裝以及齊肩披發(fā)，都可熔于一爐。服裝色系選擇過(guò)于飽滿濃烈，花木蘭和幾個(gè)同齡女子去學(xué)習(xí)禮儀的時(shí)候，宛如一群撲棱蛾子。迪士尼改編的花木蘭，是典型的美國(guó)式主角——熱烈而充滿活力，做著夸張的動(dòng)作和吹胡子瞪眼的表情。他們難以想象一個(gè)在閨房“對(duì)鏡貼花黃”的嫻靜女子，可以變成拯救國(guó)家于危難的民族英雄。但花木蘭作為傳統(tǒng)故事原型，其性格魅力本就在“溫柔—堅(jiān)毅”的轉(zhuǎn)換中。失掉了這一層理解，也就沒(méi)有“安能辨我是雄雌”的根基了，人設(shè)錯(cuò)位先落下乘。故事走向，基本是對(duì)動(dòng)畫版的抄作業(yè)。在笑料取舍上，動(dòng)畫版木蘭大鬧媒婆顯得俏皮可人，真人版手足并用接茶杯像是街頭雜技。動(dòng)畫版掩蓋性別的橋段令人噴飯，到了真人版跟搞諜戰(zhàn)似的。尤其男主脫衣“我陪你洗啊”之后，畫面突然來(lái)到第二天，木蘭怎么躲過(guò)男主窺伺全無(wú)交代。鞏俐飾演的仙娘，類似西方童話中的仙女教母。她因強(qiáng)大能力和女性身份而遭族人驅(qū)逐，為了復(fù)仇，她和柔然首領(lǐng)勾結(jié)，策劃了一場(chǎng)明面是邊境進(jìn)攻，暗面是突襲皇帝的陰謀。仙娘不僅可以變鷹高飛，甚至能幻化成丞相樣貌欺騙皇帝。如此高深的法術(shù)，到了最后居然因?yàn)椤胺此睅突咎m，而被柔然首領(lǐng)一箭斃命。結(jié)束的方式相當(dāng)喜慶，遠(yuǎn)超前面的任何包袱。硬糖君揣測(cè)迪士尼的本意，是想把仙娘當(dāng)成花木蘭覺(jué)醒的“反面倒影”。仙娘也一直在提醒花木蘭，如果不能做自己就無(wú)法釋放全部的“氣”。但從呈現(xiàn)效果來(lái)看，人物行為邏輯的混亂，導(dǎo)致該角色的敘事作用徹底失語(yǔ)。和前幾部真人或“真獅”片一樣，《花木蘭》沒(méi)能解決劇情過(guò)渡的老問(wèn)題。柔然首領(lǐng)和李連杰飾演的皇帝的矛盾過(guò)于淺白，既然是為了殺父之仇，那把皇帝綁起來(lái)還在那兒磨刀煉鋼，是覺(jué)得李連杰的脖子有鐵布衫嗎？動(dòng)畫版中的教頭角色，一拆為二變成了新兵洪輝和教頭甄子丹。洪輝負(fù)責(zé)和花木蘭的感情線，甄子丹負(fù)責(zé)引導(dǎo)花木蘭成為真正的戰(zhàn)士。這種人物拆解本該更細(xì)膩，但分開(kāi)之后是戀愛(ài)沒(méi)感覺(jué)，事業(yè)也沒(méi)**，顯得劇情枝蔓雜亂。而最核心的割裂，在于花木蘭的自我認(rèn)知與家國(guó)榮譽(yù)的聯(lián)動(dòng)。首先，木蘭替父從軍這一段，就沒(méi)有展現(xiàn)足夠多的心理斗爭(zhēng)?；咎m究竟是為了證明自己，還是為了家族榮譽(yù)，抑或二者兼而有之呢？動(dòng)畫版的花木蘭采取了模糊化處理：“也許我不是為了我爹，也許我只是想證明自己的能力?！膘籼贸璧那楣?jié)，顯示了木蘭內(nèi)心的猶豫：“何時(shí)我的倒影才能顯現(xiàn)出真正的自我？”真人版趕鴨子上架，花木蘭直接偷了盔甲和武器出征了。主題圍繞“忠勇真”，但呈現(xiàn)的方式卻只是空洞地喊口號(hào)。尤其是怎么在“真”的背面，體現(xiàn)出“孝”，栽種在懸浮的古代中國(guó)背景中，造成了通篇離題萬(wàn)里結(jié)尾強(qiáng)制點(diǎn)題的觀感。內(nèi)核的脆弱，就像那只提線木偶般的鳳凰。也許它并非實(shí)際的存在，只是木蘭內(nèi)心狀態(tài)的幻化。最后大戰(zhàn)柔然首領(lǐng)，鳳凰的翅膀和劉亦菲的軀體形成了視覺(jué)錯(cuò)位，正是隱喻花木蘭“涅槃騰飛”。只不過(guò)在平庸甚至傖俗的故事里，最后的價(jià)值拔高僅限于容祖兒《揮著翅膀的女孩》的境界。如果拋開(kāi)花木蘭的設(shè)定，只是一個(gè)漫威女俠，從小隱藏能力長(zhǎng)大爆發(fā)并救下特朗普，恐怕都未必如此招黑。《花木蘭》套著中國(guó)的殼子，傳遞美式的價(jià)值，在動(dòng)畫版的吹拉彈唱掩蓋下并不突兀。但真人版處處強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義和追尋自我，真讓人懷疑木蘭從小讀的是四書五經(jīng)呢，還是《獨(dú)立宣言》？東方文化并不強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，尤其是《木蘭辭》里，花木蘭真正的動(dòng)力是老邁的父親和家國(guó)的危機(jī)。在電影的后半段，尋找到足夠的自我后，迪士尼終于想起還有李連杰。木蘭隊(duì)友擋住大批柔然軍隊(duì)后，又為她一個(gè)人去拯救皇帝創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。電影徹頭徹尾地割裂為“自我成長(zhǎng)”和“家族榮譽(yù)”兩個(gè)部分。《花木蘭》將其拼貼在一起平鋪直敘，觀眾感到文化暈車不足為奇。類似“四盎司撥動(dòng)一千磅”（Four ounces can move 1000 pounds）的拙劣，又怎么和“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”的真中華媲美？符號(hào)表征中的一次編碼，是將重新解讀后的文化信息進(jìn)行普遍傳遞；二次編碼，則是將其轉(zhuǎn)述為受到本國(guó)與他國(guó)同時(shí)認(rèn)同的形式，是文化對(duì)接更深層次的階段《花木蘭》是典型的一次編碼，只是將想象中的東方進(jìn)行復(fù)現(xiàn)，迎合好萊塢的審美，卻沒(méi)有考慮到作為故事來(lái)源地的中國(guó)對(duì)自己被他者塑造的文化的接受性。李連杰的皇帝造型和傅滿洲如出一轍，透露出電影傲慢的創(chuàng)作態(tài)度。對(duì)于被編碼的國(guó)家來(lái)說(shuō)，這種傲慢實(shí)際上是一種扭曲。通過(guò)迪士尼電影來(lái)了解中國(guó)文化的國(guó)家，將形成對(duì)中國(guó)文化的刻板印象，認(rèn)為經(jīng)過(guò)美國(guó)之口講述的中國(guó)便是真實(shí)的現(xiàn)實(shí)。外網(wǎng)流行的“木蘭妝”，便是這種文化誤讀的惡果。你不生氣不撥亂反正，所有人都覺(jué)得那就是東方美。尤其是為這種“完全不暈染過(guò)渡”而大加贊譽(yù)和考證的同胞，更是不自覺(jué)地在迎合他者認(rèn)知中的亞洲審美。就算你色塊對(duì)了，但你的用量也超標(biāo)了啊！因此，被表達(dá)的文化在“自我東方化”中失去對(duì)文化主體性的確認(rèn)，也喪失了自我表述的能力和話語(yǔ)權(quán)?！痘咎m》中國(guó)市場(chǎng)口碑的暴跌，是迪士尼粗暴編碼的咎由自取，也是本土觀眾對(duì)這種左宗棠雞式的“洋中餐”的集體嫌棄。花木蘭這個(gè)角色，通過(guò)在政治與東方主義之間建立聯(lián)系來(lái)滿足西方的理想，從而將東方傳統(tǒng)價(jià)值呈現(xiàn)降到了最低。電影在一定程度上宣傳了中國(guó)的文化表征，但深層次下卻是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)內(nèi)涵的削弱。這在迪士尼的“少數(shù)族裔角色”生產(chǎn)中屢見(jiàn)不鮮，強(qiáng)勢(shì)的世界文化工廠對(duì)他國(guó)文化吸取重塑，誕生了一個(gè)看似客觀實(shí)則霸權(quán)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。比如《風(fēng)中奇緣》中突破種族障礙的愛(ài)情就飽受詬病，沖突的輕易和解經(jīng)不起推敲。根據(jù)真實(shí)歷史，殖民者到達(dá)新大陸時(shí)印第安公主只有十歲，并沒(méi)有和史密斯發(fā)展出感情且下場(chǎng)凄慘。讓電影具有少數(shù)族裔或東方特色的外殼，即便內(nèi)核與其本土文化沒(méi)有緊密關(guān)聯(lián)，卻能夠刺激少數(shù)族裔與東方觀眾的消費(fèi)。但本土觀眾這次對(duì)《花木蘭》的拒絕，宣告了迪士尼的套路失靈。作為一種想象性產(chǎn)物，《花木蘭》呈現(xiàn)為“去時(shí)間化”與“去歷史化”的表述。福建土樓里的老太太說(shuō)著英語(yǔ)門口卻掛中文對(duì)聯(lián)，凡此種種皆是間斷性的雜燴感與悖謬感的原因所在。硬糖君現(xiàn)在只想問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：《花木蘭》已露敗相，那漫威首部華裔英雄《上氣》還拍不拍？不管是《花木蘭》還是《上氣》，都顯然是迪士尼“討好”中國(guó)市場(chǎng)的安排，結(jié)果卻全方位無(wú)死角的被中國(guó)觀眾指出其“傲慢”“偏見(jiàn)”之處。是迪士尼不懂行，還是國(guó)人太敏感？想賺錢還把活兒干成這樣，硬糖君真鬧不明白。
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3)鼓動(dòng)「飯圈」粉絲攀比炫富、奢靡享樂(lè)等行為
4)以號(hào)召粉絲、雇用網(wǎng)絡(luò)水軍、「養(yǎng)號(hào)」形式刷量控評(píng)等行為
5)通過(guò)「蹭熱點(diǎn)」、制造話題等形式干擾輿論，影響傳播秩序
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二、違規(guī)處罰
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三、申訴
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