生死草，鋸葉紫花，長峻嶺險溪。喜濕冷，起生死偏枯之癥。以汁涂銀針，灸印堂、紫宮、鳩尾三穴，尸即起。日出而僵，月升而醒，嗜血目白不識故人，習(xí)于草同。
前朝太醫(yī)李承熙初驗(yàn)之，受海源趙氏命，刺大行皇帝，亂李朝數(shù)月不可止。世子李蒼誅亂臣平時疫，棄大寶而隱小市。元子登基忠臣輔國，以詔焚天下生死草，今之世不復(fù)見也?！独钍r記》本以為《王國》第二季的結(jié)尾，醫(yī)女留下的研究日志會是上面的“文言風(fēng)”。但人家說的卻是歐美劇大白話：“生死草藏著更多的秘密”。想來也是。不管是Netflix的介入還是韓劇謀求輸出的意圖，簡單普世的表達(dá)都是更好的選擇。東方儒學(xué)文化價值和好萊塢敘事節(jié)奏，共同構(gòu)成了《王國》吸引力的最大公約數(shù)。既有“看我扎不扎你就完事”的針灸和宮斗，又有“記得咬人么么噠”的喪尸和血腥。權(quán)謀劇的小矯情和B級片的惡趣味，加點(diǎn)高麗參亂燉出來味道，相當(dāng)思密達(dá)。作為一個傳統(tǒng)又充滿活力的類型，近年的韓國鬼神劇精品頻出。有和韓劇談情說愛傳統(tǒng)無縫對接的《德魯納酒店》，也有利用韓國民間傳說二次創(chuàng)作的《謗法》，更有**和薩滿教攜手驅(qū)魔的《鬼客》，神鬼系統(tǒng)之豐富讓人眼花繚亂。韓國的薩滿巫女、日本的夜行百鬼、**的十字圣經(jīng)、吉普賽人的塔羅牌、中國的占星風(fēng)水，像漫威英雄一樣湊成宇宙。**之中，產(chǎn)業(yè)向的類型雜糅和輸出向的價值傳遞，都在暗自迭代并以令人艷羨的速度疾馳。《左傳·昭公二十七年》：“進(jìn)胙者莫不謗令尹?！?杜預(yù)注：“進(jìn)胙，國中祭祀也。謗，詛也?！背慵漓氲娜耍瑢α钜鼩еr咒詛，念的什么詞已不可知。把韓劇《謗法》中的“謗”，和這段記載對看不由地脊背發(fā)麻。《謗法》的女主白昭袗，五歲被降“神”后，專門幫助巫女母親拿錢施咒。提供中文名字（大概邪神不認(rèn)識韓文？），照片和私人物件，她就能把目標(biāo)弄病搞死。結(jié)果母親接單的時候，沒做客戶背調(diào)被反殺。白昭袗躲藏起來，遇見想要揭露邪惡資本家秦終現(xiàn)的記者林珍熙。而秦終現(xiàn)正是白的仇人，雙方聯(lián)手和反派斗法。東方系統(tǒng)的神怪，切入韓國的日據(jù)歷史，比起歐美喪尸或吸血鬼，讓亞洲觀眾更易代入。靈堂的布置、巫女的玄黑法服、加上韓國風(fēng)的BGM民俗配樂，當(dāng)真有種圍觀做法的沉浸感。按劇中理論：謗法，是被降“神”的人類通過侍奉“神”，才得到“神”的力量去下咒。《佛祖統(tǒng)紀(jì)》：“諸咒皆有部主、明王、諸威德、鬼神以為之護(hù)?！闭赖姆ㄖ洌姓?guī)的神佛加以保護(hù)。問題就在于劇中的“神”，到底是什么?！斗鹱娼y(tǒng)紀(jì)》還說：“至于諸惡毒鬼，見有為利養(yǎng)詐解持誦者，便生嗔怒，即害彼命?！毙皭旱姆ㄖ?，有惡鬼暗中操作。而秦老板的巫女講得很清楚，韓國沒有咒殺之神，只好從域外飄來，估計要賴到日本邪神頭上。和《謗法》純東方系不同，《鬼客》的神鬼系統(tǒng)是東西混雜的。后者的特色是把科學(xué)和宗教捆綁，又將恐怖和推理糅合。匯集了巫女、惡魔、神父、靈媒，歐亞一體化熬出的濃湯。禁欲系神父、逗比男靈媒、爆能打女警的小分隊，時?；鸹ㄋ臑R。“薩滿”靈媒是探測系統(tǒng)，隨時偵查大鬼樸日道的行動?！盎健鄙窀甘遣僮飨到y(tǒng)，用十字架和圣經(jīng)趕走寄居人體的小鬼。“無神論”女警是破壞系統(tǒng)，管你有沒有中邪一頓猛錘。推理部分也多重反轉(zhuǎn)，大鬼一直和主角團(tuán)玩“猜猜我在誰身上”的游戲，邊看邊被打臉是常態(tài)。該劇的隱喻做得比《昆池巖》更細(xì)致，女議員樸紅珠身邊跟著一個老神父，隨時問計于對方，這不得不讓人聯(lián)想起前總統(tǒng)樸槿惠和神父崔太敏。而所謂的“鬼”，不過是利用人心底的惡意，控制他們施暴。《鬼客》的體裁和傾向類似電影《哭聲》，在一個正派信仰百花齊放的年代，不應(yīng)該對各派教義存在誤解和偏見。這種東西方神鬼系統(tǒng)握手言和的設(shè)定，大概只有多元宗教的韓國能操刀。經(jīng)歷了父王、老師、親衛(wèi)接連離世，世子李蒼在《王國》第二季的成長是巨大的。從一開始要查明真相，據(jù)理力爭王位；到第二季結(jié)束風(fēng)輕云淡地推毫無血緣的“兒皇帝”繼位，騷操作氣得史官想丟毛筆。按照東亞封建君主的老路，李蒼登基是意料中的結(jié)局。用以彼之道還施彼身的權(quán)謀，裹挾為生民請命的道德高點(diǎn)，走向帝王的宿命輪回。膈應(yīng)的地方就在于進(jìn)度條走了99%突然卡住，類似甄嬛倒數(shù)第二集突然向皇帝認(rèn)錯。世子宮斗已勝，而中道讓位，何也？因?yàn)椴荒芙邮軓s君弒父的陰影。第二季溫情地回憶了他與父親的往昔，幼年李蒼曾是皇嗣單薄的皇帝唯一的指望。所謂興亡皆是百姓苦，干脆自己玩一把深藏功與名，來年再相會。只能說李蒼沒有心，披著古代人的衣服玩起現(xiàn)代思潮的無拘無束。為了洗脫他的罪名，老師哪怕變成了喪尸，也會身背帥旗，為了自己的徒弟、國家的世子，一往無前?？伤兀呐钠ü稍趪易钚枰臅r候神隱了。《王國》第二季，是封建體制里的現(xiàn)代癔癥，活生生把一個古代世子弄成了精分患者。所謂的宮斗也變得低幼，中宮娘娘毒死老爹，直接宣告以趙學(xué)洲為核心的海源趙氏這一政治集團(tuán)的解體，上趕著給世子送人頭。韓國拍片的本土性很強(qiáng)，網(wǎng)飛的這一波亞洲化操作也很徹底，就是不知道原來的電影劇本究竟能被“延展”到第幾季？似這種每季留扣的套路，很可能像《行尸走肉》一樣后繼乏力。《王國》用“人吃人”討論全人類的普遍隱喻，《他人即地獄》則把“疑心生暗鬼”演繹到了極致。來首爾打拼的鄉(xiāng)下少年尹宗佑，為了省錢住在便宜的考試院，卻沒想到遇上連串的詭異事件。床下寫滿“去死”的筆記本、鄰居住戶接連消失、笑聲詭異的雙胞胎弟弟、背后藏刀的眼鏡男、鄰居大媽送帶血絲的雞蛋、幫自己融入新生活的牙醫(yī)徐文祖似乎都有秘密。《他人即地獄》表面上這是“社畜+懸疑”，因?yàn)?7歲的尹宗佑一事無成，托關(guān)系找份工作又被職場排擠，作家夢頻遭打擊。但細(xì)看下來，是極度邊緣化的“情感**”。整部劇循序漸進(jìn)地講述小可愛宗佑，如何被大魔王徐文祖洗腦操控，并最終實(shí)施惡行。副標(biāo)題Gaslighting（煤氣燈操縱）點(diǎn)明一切，徐文祖最后對宗佑說：“親愛的，你是我打造得最棒的作品。”說真的，兩個男人這樣太腐向了。李東旭的魔王極度**，任時完的白兔嬌楚可憐，讓人很容易忽略主題的深刻。那就是，面對負(fù)面情緒不要屈服，不管誘惑你的人有多帥。人死后將經(jīng)過忘川喝下孟婆湯，忘記前世今生等待輪回。有些人還有未了的心事，而德魯納酒店就是這些亡魂暫時居住的地方。《德魯納酒店》的劇情，有些像是《靈魂擺渡》和《第八號當(dāng)鋪》的綜**。作為都市傳說類型劇，《德魯納酒店》的故事并不算新穎，它吸引觀眾的地方在于“亡魂生死觀和世界觀”的探討。酒店的工作人員更像是擺渡人，盡可能地滿足來到這里的客人心愿。為餓死的亡靈提供美味佳肴、為凍死的故者添加一根根柴火、為學(xué)霸老太太提供海量書籍，甚至為因公殉職的女警官伸張正義。在這里，亡魂不再是面目可怖的存在，他們的故事甚至讓人近乎落下淚來。洪氏姐妹的編劇，擅長成熟類型的再加工，而非創(chuàng)造自己的劇情宇宙。比如《主君的太陽》把神秘的都市傳說和浪漫愛情喜劇融合，不說耳目一新倒也清麗可食。所以把《德魯納酒店》看成“女版《孤單又燦爛的神》”的深加工，很可以破除一些產(chǎn)業(yè)迷思。酒店的存在，讓他們的故事沒有落下帷幕，仿佛有了延展性和更多的可能性。在價值輸出上有延展性的，還有聚焦虐童的《赤月青日》。劇集講述女心理醫(yī)生總是看到穿綠裙的女童身影，隨后被卷入了一樁尋找名為“紅色哭聲”的連環(huán)殺手案。紅色月亮藍(lán)色太陽？《赤月青日》的劇名，多少影射了整部劇的主線：天真背后的黑暗。好看的鬼怪劇，必然離不開人性拷問和愛的救贖“雙套餐”。而該劇除了具備這些，它的驚悚性也沒有被削弱。在縝密邏輯的同時，保留了各種結(jié)局的可能性。“母親的精神困境”是《赤月青日》非常深挖的表現(xiàn)點(diǎn)：在男權(quán)社會下，她們需要努力維持住一家人的體面。劇中，孩子從樓梯上摔下后老師懷疑其可能有心理障礙。母親為了不想鄰居指指點(diǎn)點(diǎn)，寧可讓孩子中斷治療。“隨處可見的父親缺位”也觸目驚心，劇中的父親要不就是忙于工作不參與家庭生活、要不就是家暴妻子**孩子，就連女主那個模范丈夫也以出軌女秘書結(jié)局。孩子不是物品，父母更不是所有者。劇中的女主車友京從小就遭到繼母的**，以至于道歉和乞求原諒已然成為她條件反射的一部分。《赤月青日》能夠把父親、母親、孩子三方立體解構(gòu)一番，痛點(diǎn)的把握可謂精微。東西并舉的神鬼系統(tǒng)，美劇節(jié)奏的韓劇內(nèi)核，角度清奇的價值探討，成就了新時期的鬼怪題材韓劇。類似的深耕提醒也從業(yè)者們，市場從來沒有小眾類型，關(guān)鍵看你自己的格局是大是小。
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6. 傳播封建迷信，主要表現(xiàn)為：
1)找人算命、測字、占卜、解夢、化解厄運(yùn)、使用迷信方式治??；
2)求推薦算命看相大師；
3)針對具體風(fēng)水等問題進(jìn)行求助或咨詢；
4)問自己或他人的八字、六爻、星盤、手相、面相、五行缺失，包括通過占卜方法問婚姻、前程、運(yùn)勢，東西寵物丟了能不能找回、取名改名等；
7. 文章標(biāo)題黨，主要表現(xiàn)為：
1)以各種夸張、獵奇、不合常理的表現(xiàn)手法等行為來誘導(dǎo)用戶；
2)內(nèi)容與標(biāo)題之間存在嚴(yán)重不實(shí)或者原意扭曲；
3)使用夸張標(biāo)題，內(nèi)容與標(biāo)題嚴(yán)重不符的。
8.「飯圈」亂象行為，主要表現(xiàn)為：
1)誘導(dǎo)未成年人應(yīng)援集資、高額消費(fèi)、投票打榜
2)粉絲互撕謾罵、拉踩引戰(zhàn)、造謠攻擊、人肉搜索、侵犯隱私
3)鼓動「飯圈」粉絲攀比炫富、奢靡享樂等行為
4)以號召粉絲、雇用網(wǎng)絡(luò)水軍、「養(yǎng)號」形式刷量控評等行為
5)通過「蹭熱點(diǎn)」、制造話題等形式干擾輿論，影響傳播秩序
9. 其他危害行為或內(nèi)容，主要表現(xiàn)為：
1)可能引發(fā)未成年人模仿不安全行為和違反社會公德行為、誘導(dǎo)未成年人不良嗜好影響未成年人身心健康的；
2)不當(dāng)評述自然災(zāi)害、重大事故等災(zāi)難的；
3)美化、粉飾侵略戰(zhàn)爭行為的；
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二、違規(guī)處罰
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