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聯(lián)系“鳥哥筆記小喬”
看不懂的郭老師和徐大SAO,后現(xiàn)代網(wǎng)紅的一聲號角?
2020-02-07 19:59:44



馬克斯·韋伯生活的年代,除了他高舉女性主義大旗的妻子,應(yīng)該是接觸不到什么“網(wǎng)紅”的。但韋伯卻給網(wǎng)紅們指了一條明路:“人是懸掛在由他們自己編織意義之上的動物?!?br/>
 
網(wǎng)紅可以創(chuàng)造意義,也可以被受眾二次賦予意義,形成一種新形式的文化權(quán)利。就像“吐著信子”的郭老師并不迷人,迷人的是粉絲的二次創(chuàng)作;“吃著碳水”的徐大sao并非好胃口,好胃口的是圍觀吃播者的擬態(tài)想象。

 
互聯(lián)網(wǎng)的圈層化與網(wǎng)紅的后現(xiàn)代化,一起促成了“傳播玄學(xué)化”。一邊是郭家軍苦修《郭語》,夸著郭老師的有趣、真誠、善良;另一邊是旁觀者的大型困惑現(xiàn)場,批著郭老師的粗鄙、低俗、卑劣。
 
雖然一個活躍在快手、抖音,另一個基地在B站,但郭老師和徐大sao無疑是“互為鏡像”的。不僅是性別上的分野,更是兩極化的同質(zhì)。前者是“人品差VS很真誠”,后者是“看著香VS生理不適”。明明大家聽得是同一段“郭語”、看得是同一盤“sao菜”,怎么就壁壘分明了?
 
這已經(jīng)不能用“get到”與“get不到”來解釋了,畢竟也不是審美高下和笑點雅俗的范圍。郭泫雅與徐大sao就像是動漫里的“電波系”,頻率對上那叫“金風(fēng)玉露一相逢”,頻率對不上就是“話不投機半句多”。

 
而調(diào)頻的螺旋,那是一種近乎于“先天”的選擇。若你心中住著一個“鄉(xiāng)野村婦”和“城鎮(zhèn)煮夫”,那郭徐二人就在波段內(nèi)。若你心里是“濾鏡網(wǎng)紅”和“清新料理”,那郭徐二人就是不存在的。
 
我們不妨把這種現(xiàn)象,稱為“網(wǎng)紅唯心論”?!澳阄纯创嘶〞r,此花與汝心同歸于寂。你來看此花時,則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外。”心外無物,網(wǎng)紅亦然。試圖抵制與逢人安利,都是徒勞。
 
在郭泫雅找到草莓的念法之前,在徐大sao找到“吃頓好的”的借口之前,他們的粉絲就已經(jīng)存在了。這并非網(wǎng)紅們的成功,而是人的審美對抗互聯(lián)網(wǎng)馴化的失敗。

 
女明星的水果盛宴
 
風(fēng)吹柳花滿店香,郭姬拈果勸客嘗。
 
郭老師的吃播里,遠近聞名的一招便是“戰(zhàn)術(shù)欺騙”。拿起蘋果,大喊“聘鍋兒”,介紹它是冰糖心,變調(diào)為“餅糖欣”。嘴里說著“嘗一下,我們嘗一下”,轉(zhuǎn)臉就尖叫一聲“嘿,沒嘗到!”

 
兵者詭道,平平無奇的吃播被郭老師搞得一波三折,小孩子要是飯桌上這么鬧準挨爹媽揍。
 
而除了戰(zhàn)術(shù)的多變,《郭語》也躋身當代“互聯(lián)網(wǎng)諸子百家”,以“難學(xué)”著稱。
 
難學(xué),給模仿者帶來了一種“技術(shù)性優(yōu)越感”。大家都不會的郭語,你掌握得惟妙惟肖,能不受到語文課代表一樣的妒恨?每當有神似者,大家的熱評總是“郭語十級學(xué)者”,甚至還要問一問你的郭語哪里學(xué)的?
 
網(wǎng)友瑪莎在和郭老師視頻連線時,反過來糾正發(fā)音的“學(xué)術(shù)論戰(zhàn)”,更成為爭鳴美談?,斏赋?,郭老師的“楊桃”和“櫻桃”關(guān)于“桃”字的發(fā)音標準不統(tǒng)一,有率性而為的嫌疑,阻礙了《郭語》的穩(wěn)定傳播。

 
郭老師招架不住,唯有尷尬回應(yīng)“我小時候拼音學(xué)得不好”,并號召大家向瑪莎學(xué)習(xí)、“一起喊她媽媽”。
 
另有郭門護法“黃不拉幾”繼續(xù)分析:“櫻桃的tiou是舌根和軟鄂用力,堵住氣流發(fā)聲。而楊桃發(fā)音類似tiu,舌頭不用力,嘴唇輕喔,氣流輕松送出沒有阻力。”
 
語法大師瑪莎仍持不同意見:“楊桃和櫻桃的區(qū)別,只在于楊和櫻的發(fā)音不同。郭語里,相同的字就是相同的發(fā)音。”這樣的郭語大討論散布于快手、抖音、微博,大有中世紀神父爭論“一個針尖能站多少個天使”的嚴謹。
 
無邏輯的邏輯,沒頭腦的好玩,成為了追隨者的社交貨幣和社交幽默。用郭語出門買水果,密hotel(獼猴桃)昏鍋兒(黃瓜)粗昧(草莓),足以把店家搞得暈頭轉(zhuǎn)向。集美們(姐妹們)還可活用在視頻時逗男友——“親一下,來親一下”,怪吼一聲“咦,沒親到!”
 
易怒,是郭泫雅身上的第“三重門”。和女主播PK,連麥的時候一口一個您,閉麥之后喊別人綠茶。原話是“給我撕這個老娘們兒,她卸妝就是三十多一女的?!?/section>

 
可在這扇門的背后,還能看見江湖式的“慈悲”。連麥到一個愛穿女裝的男孩,他向郭老師講述小時候被排擠的經(jīng)歷。郭泫雅邊聽邊抹淚,最后說:“我祝你快樂?!睂φn代表瑪莎也曾寄語:“這個小女孩很不容易,點點關(guān)注,幸福會永遠伴隨著你。”
 
喜歡,就祝你平安。不喜歡,就全家滾蛋。她的粗鄙和慈悲都不是裝的,而是根據(jù)自己好惡選的。雙標的背后是一種“自曝式社交放棄”,正是很多人想而不敢的。撕開敷衍,一覽無余的樣子很丑,但也似乎觸底了。
 
男煮夫的凍貨大餐
 
和郭老師的戰(zhàn)術(shù)欺騙不同,徐大sao總是冒著“食物臨界”的風(fēng)險。
 
從冰箱里翻出凍肉凍雞,說辭必是“我看他們快壞掉了”。為什么不在安全賞味期限里吃呢?那就沒有“挽狂瀾于既倒”的拯救感了呀。

 
在粉絲眼里,徐大sao有著多重標簽:小肥羊之父,鄉(xiāng)村趙麗穎之夫,乙醇掌門之子。碳水教父,二荊條終結(jié)者,機關(guān)蒜盡,毫無勝蒜。眼鏡一摘,火力全開。天氣不好吃頓好的,干了點活吃點好的,去丈人家蹭頓好的,今天不管怎么樣吃頓好的。
 
分門別類,這套贊譽模板是層層遞進的。首先,兒子外號小肥羊,妻子有幾分像趙麗穎(硬糖君并不認可),父親喜歡對吹白酒瓶,這是大家對徐大sao的家庭成員認知(如不嫌棄,還可以加上叫蒜黃、蒜頭的兩只田園犬);
 
每天瘋狂攝入碳水,佐以大量的蒜和二荊條,摘掉眼鏡之后進食速度加快,這是食譜認知;千方百計找到新的理由吃好的,這是吃播套路認知;但人們沒有認知到的是,任何城鎮(zhèn)吃播都無法脫離當?shù)亟?jīng)濟基礎(chǔ)的制約。
 
被某些網(wǎng)友嘲笑“花一百元吃一頓”要說好久的徐大sao,應(yīng)該是當?shù)氐幕锸辰谈?。徐大騷的抖音顯示地址是安徽阜陽,根據(jù)視頻中多次出現(xiàn)的家門對面的“上海伊蓓諾”和“三棵樹健康漆”兩家店,可以進一步地圖定位在阜陽市阜南縣的趙集鎮(zhèn)。

 
根據(jù)《國家統(tǒng)計局農(nóng)村社會經(jīng)濟調(diào)查司編·中國縣域統(tǒng)計年鑒·2018鄉(xiāng)鎮(zhèn)卷》,趙集鎮(zhèn)面積59.6平方公里,常住人口不足5萬,近年來靠發(fā)展無公害蔬菜大棚精準扶貧。阜南縣下轄的趙集和會龍,是冬季大棚辣椒的專業(yè)生產(chǎn)大鎮(zhèn)。二荊條終結(jié)者的基礎(chǔ),自然是二荊條的規(guī)模種植。如此看來,徐大sao“百元大餐”的概念絕非小農(nóng)夸耀。
 
從大家對徐大嫂的關(guān)注上,還能隱約看到農(nóng)村剩男的問題。你吃這么多大蒜,你媳婦給你親親嗎?怎么和嫂子說話呢,想睡大街了不成?嫂子已經(jīng)幾期沒有出現(xiàn)了,希望你能認識到問題的嚴重性。有些還能理解成調(diào)侃,有些則顯得缺乏禮貌。

 
很多人喜歡看徐大sao或許是因為他登上了城鎮(zhèn)青年的“人生巔峰”,媳婦漂亮兒子可愛家庭溫馨。考上本科回到鎮(zhèn)上,去上海學(xué)了一年的空調(diào)安裝,然后在鎮(zhèn)上開了店,勤懇的干收入應(yīng)該不錯。
 
工作很累了,中午晚上要是不忙還給全家做飯。有個視頻里他說對老婆比對兒子好,因為兒子已經(jīng)有人愛了。而老婆為了嫁給他,遠離了熟悉的生活,所以要好好對她??煞磳σ庖娺€是很激烈,真愛妻子還讓彈幕那些人出言不遜?
 
后現(xiàn)代的網(wǎng)紅悖論
 
解構(gòu),是后現(xiàn)代網(wǎng)紅們的重要特征?!多l(xiāng)土中國》提出,文化依賴象征體系和個人記憶來維持共同經(jīng)驗。解構(gòu)則是打破這種經(jīng)驗或習(xí)俗,消解所有的單元化、傳統(tǒng)性秩序。
 
從審丑的鳳姐、芙蓉姐姐,到引領(lǐng)時尚的張大奕、雪梨,再到段子和勵志集于一身的毛毛姐、韓美娟,網(wǎng)紅在不斷進化和迭代。網(wǎng)紅作為一種文化商品,已經(jīng)擁有了它自己的意識形態(tài)。
 
郭老師和徐大sao相較于前代網(wǎng)紅們,最大的不同在于:他們已經(jīng)失去了系統(tǒng)表達的能力,以及成為意見領(lǐng)袖的興趣。
 

鳳姐勸你要嫁得好,張大奕教你活得美,韓美娟喊你不服碰一碰,而郭老師拒當偶像,徐大sao幾乎不和網(wǎng)友互動。
 
在直播中,郭泫雅說:“你們都別拿我當偶像,我自己聽著都覺得尷尬。說真的,你們有真正尊重過我嗎?”在通過搞怪獲得關(guān)注后,郭老師感受到了被“工具化使用”的悲哀。人們似乎更在意玩梗的快感,而非真的粉郭老師本尊。
 
今天的沙雕傳播路徑,已經(jīng)變成了《斷章》式的?!澳阍诙桃曨l里看沙雕,看沙雕的人在網(wǎng)上看你。郭泫雅裝飾了你的生活,你裝飾了郭泫雅的紅?!鼻∪缤繝柛山忉尩募w歡騰:“每個人都對他人做出回應(yīng),同時也被他人所回應(yīng)?!?/section>
 
當人們模仿沙雕,最高贊譽莫過于“你真沙雕”。郭語的特性,易于二次傳播和改編,本質(zhì)上和藥水哥、Giao哥無異,只是被性別給遮蔽了。同樣的沙雕行為,由女性來實施,威力可能會翻倍。
 
而徐大sao餐餐頓頓無意識的復(fù)制,形成了一種新的審美認同。煮夫的形象,簡單的視頻處理,使大家產(chǎn)生了每個人都可以成為網(wǎng)紅的意識錯覺,喪失了距離感的隔閡。

 
在每個視頻的開頭,徐大sao都說:“騷是一種生活態(tài)度。”但他卻沒有指明這種騷,到底是一種怎樣的意識。于是大齡剩男看嫂子,城里人看小鎮(zhèn)風(fēng)味,孤獨者看三代同堂,減肥的看碳水攝入。“騷”指向受眾的內(nèi)心之癢,所撓之處皆是現(xiàn)代癥候。
 
有高中生曾留言徐大sao:“我并不在乎你的那些吃的,我只是羨慕你的生活,你和家人的關(guān)系。而不像我每天碌碌無為還要為高考發(fā)愁,生活在家暴的家庭,我真的是受夠了。”

 
一邊滲入日常生活,另一邊又在消解意義。郭老師和徐大sao,成為了一類“淺深度”商品。淺到圍城外的困惑鄙夷,深到圍城內(nèi)的黯然**,你還不好意思說誰真的錯了。
 
哪里是網(wǎng)紅變怪,分明是人們五行缺愛。

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    3)針對具體風(fēng)水等問題進行求助或咨詢;
    4)問自己或他人的八字、六爻、星盤、手相、面相、五行缺失,包括通過占卜方法問婚姻、前程、運勢,東西寵物丟了能不能找回、取名改名等;


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    3)鼓動「飯圈」粉絲攀比炫富、奢靡享樂等行為
    4)以號召粉絲、雇用網(wǎng)絡(luò)水軍、「養(yǎng)號」形式刷量控評等行為
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二、違規(guī)處罰
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