馬克斯·韋伯生活的年代，除了他高舉女性主義大旗的妻子，應(yīng)該是接觸不到什么“網(wǎng)紅”的。但韋伯卻給網(wǎng)紅們指了一條明路：“人是懸掛在由他們自己編織意義之上的動(dòng)物?！?br/>網(wǎng)紅可以創(chuàng)造意義，也可以被受眾二次賦予意義，形成一種新形式的文化權(quán)利。就像“吐著信子”的郭老師并不迷人，迷人的是粉絲的二次創(chuàng)作；“吃著碳水”的徐大sao并非好胃口，好胃口的是圍觀吃播者的擬態(tài)想象。互聯(lián)網(wǎng)的圈層化與網(wǎng)紅的后現(xiàn)代化，一起促成了“傳播玄學(xué)化”。一邊是郭家軍苦修《郭語》，夸著郭老師的有趣、真誠(chéng)、善良；另一邊是旁觀者的大型困惑現(xiàn)場(chǎng)，批著郭老師的粗鄙、低俗、卑劣。雖然一個(gè)活躍在快手、抖音，另一個(gè)基地在B站，但郭老師和徐大sao無疑是“互為鏡像”的。不僅是性別上的分野，更是兩極化的同質(zhì)。前者是“人品差VS很真誠(chéng)”，后者是“看著香VS生理不適”。明明大家聽得是同一段“郭語”、看得是同一盤“sao菜”，怎么就壁壘分明了？這已經(jīng)不能用“get到”與“get不到”來解釋了，畢竟也不是審美高下和笑點(diǎn)雅俗的范圍。郭泫雅與徐大sao就像是動(dòng)漫里的“電波系”，頻率對(duì)上那叫“金風(fēng)玉露一相逢”，頻率對(duì)不上就是“話不投機(jī)半句多”。而調(diào)頻的螺旋，那是一種近乎于“先天”的選擇。若你心中住著一個(gè)“鄉(xiāng)野村婦”和“城鎮(zhèn)煮夫”，那郭徐二人就在波段內(nèi)。若你心里是“濾鏡網(wǎng)紅”和“清新料理”，那郭徐二人就是不存在的。我們不妨把這種現(xiàn)象，稱為“網(wǎng)紅唯心論”?！澳阄纯创嘶〞r(shí)，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來。便知此花不在你的心外?！毙耐鉄o物，網(wǎng)紅亦然。試圖抵制與逢人安利，都是徒勞。在郭泫雅找到草莓的念法之前，在徐大sao找到“吃頓好的”的借口之前，他們的粉絲就已經(jīng)存在了。這并非網(wǎng)紅們的成功，而是人的審美對(duì)抗互聯(lián)網(wǎng)馴化的失敗。郭老師的吃播里，遠(yuǎn)近聞名的一招便是“戰(zhàn)術(shù)欺騙”。拿起蘋果，大喊“聘鍋兒”，介紹它是冰糖心，變調(diào)為“餅糖欣”。嘴里說著“嘗一下，我們嘗一下”，轉(zhuǎn)臉就尖叫一聲“嘿，沒嘗到！”兵者詭道，平平無奇的吃播被郭老師搞得一波三折，小孩子要是飯桌上這么鬧準(zhǔn)挨爹媽揍。而除了戰(zhàn)術(shù)的多變，《郭語》也躋身當(dāng)代“互聯(lián)網(wǎng)諸子百家”，以“難學(xué)”著稱。難學(xué)，給模仿者帶來了一種“技術(shù)性優(yōu)越感”。大家都不會(huì)的郭語，你掌握得惟妙惟肖，能不受到語文課代表一樣的妒恨？每當(dāng)有神似者，大家的熱評(píng)總是“郭語十級(jí)學(xué)者”，甚至還要問一問你的郭語哪里學(xué)的？網(wǎng)友瑪莎在和郭老師視頻連線時(shí)，反過來糾正發(fā)音的“學(xué)術(shù)論戰(zhàn)”，更成為爭(zhēng)鳴美談?，斏赋?，郭老師的“楊桃”和“櫻桃”關(guān)于“桃”字的發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，有率性而為的嫌疑，阻礙了《郭語》的穩(wěn)定傳播。郭老師招架不住，唯有尷尬回應(yīng)“我小時(shí)候拼音學(xué)得不好”，并號(hào)召大家向瑪莎學(xué)習(xí)、“一起喊她媽媽”。另有郭門護(hù)法“黃不拉幾”繼續(xù)分析：“櫻桃的tiou是舌根和軟鄂用力，堵住氣流發(fā)聲。而楊桃發(fā)音類似tiu，舌頭不用力，嘴唇輕喔，氣流輕松送出沒有阻力?！?/section>語法大師瑪莎仍持不同意見：“楊桃和櫻桃的區(qū)別，只在于楊和櫻的發(fā)音不同。郭語里，相同的字就是相同的發(fā)音。”這樣的郭語大討論散布于快手、抖音、微博，大有中世紀(jì)神父爭(zhēng)論“一個(gè)針尖能站多少個(gè)天使”的嚴(yán)謹(jǐn)。無邏輯的邏輯，沒頭腦的好玩，成為了追隨者的社交貨幣和社交幽默。用郭語出門買水果，密hotel（獼猴桃）昏鍋兒（黃瓜）粗昧（草莓），足以把店家搞得暈頭轉(zhuǎn)向。集美們（姐妹們）還可活用在視頻時(shí)逗男友——“親一下，來親一下”，怪吼一聲“咦，沒親到！”易怒，是郭泫雅身上的第“三重門”。和女主播PK，連麥的時(shí)候一口一個(gè)您，閉麥之后喊別人綠茶。原話是“給我撕這個(gè)老娘們兒，她卸妝就是三十多一女的?！?/section>可在這扇門的背后，還能看見江湖式的“慈悲”。連麥到一個(gè)愛穿女裝的男孩，他向郭老師講述小時(shí)候被排擠的經(jīng)歷。郭泫雅邊聽邊抹淚，最后說：“我祝你快樂?！睂?duì)課代表瑪莎也曾寄語：“這個(gè)小女孩很不容易，點(diǎn)點(diǎn)關(guān)注，幸福會(huì)永遠(yuǎn)伴隨著你。”喜歡，就祝你平安。不喜歡，就全家滾蛋。她的粗鄙和慈悲都不是裝的，而是根據(jù)自己好惡選的。雙標(biāo)的背后是一種“自曝式社交放棄”，正是很多人想而不敢的。撕開敷衍，一覽無余的樣子很丑，但也似乎觸底了。和郭老師的戰(zhàn)術(shù)欺騙不同，徐大sao總是冒著“食物臨界”的風(fēng)險(xiǎn)。從冰箱里翻出凍肉凍雞，說辭必是“我看他們快壞掉了”。為什么不在安全賞味期限里吃呢？那就沒有“挽狂瀾于既倒”的拯救感了呀。在粉絲眼里，徐大sao有著多重標(biāo)簽：小肥羊之父，鄉(xiāng)村趙麗穎之夫，乙醇掌門之子。碳水教父，二荊條終結(jié)者，機(jī)關(guān)蒜盡，毫無勝蒜。眼鏡一摘，火力全開。天氣不好吃頓好的，干了點(diǎn)活吃點(diǎn)好的，去丈人家蹭頓好的，今天不管怎么樣吃頓好的。分門別類，這套贊譽(yù)模板是層層遞進(jìn)的。首先，兒子外號(hào)小肥羊，妻子有幾分像趙麗穎（硬糖君并不認(rèn)可），父親喜歡對(duì)吹白酒瓶，這是大家對(duì)徐大sao的家庭成員認(rèn)知（如不嫌棄，還可以加上叫蒜黃、蒜頭的兩只田園犬）；每天瘋狂攝入碳水，佐以大量的蒜和二荊條，摘掉眼鏡之后進(jìn)食速度加快，這是食譜認(rèn)知；千方百計(jì)找到新的理由吃好的，這是吃播套路認(rèn)知；但人們沒有認(rèn)知到的是，任何城鎮(zhèn)吃播都無法脫離當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的制約。被某些網(wǎng)友嘲笑“花一百元吃一頓”要說好久的徐大sao，應(yīng)該是當(dāng)?shù)氐幕锸辰谈?。徐大騷的抖音顯示地址是安徽阜陽，根據(jù)視頻中多次出現(xiàn)的家門對(duì)面的“上海伊蓓諾”和“三棵樹健康漆”兩家店，可以進(jìn)一步地圖定位在阜陽市阜南縣的趙集鎮(zhèn)。根據(jù)《國(guó)家統(tǒng)計(jì)局農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查司編·中國(guó)縣域統(tǒng)計(jì)年鑒·2018鄉(xiāng)鎮(zhèn)卷》，趙集鎮(zhèn)面積59.6平方公里，常住人口不足5萬，近年來靠發(fā)展無公害蔬菜大棚精準(zhǔn)扶貧。阜南縣下轄的趙集和會(huì)龍，是冬季大棚辣椒的專業(yè)生產(chǎn)大鎮(zhèn)。二荊條終結(jié)者的基礎(chǔ)，自然是二荊條的規(guī)模種植。如此看來，徐大sao“百元大餐”的概念絕非小農(nóng)夸耀。從大家對(duì)徐大嫂的關(guān)注上，還能隱約看到農(nóng)村剩男的問題。你吃這么多大蒜，你媳婦給你親親嗎？怎么和嫂子說話呢，想睡大街了不成？嫂子已經(jīng)幾期沒有出現(xiàn)了，希望你能認(rèn)識(shí)到問題的嚴(yán)重性。有些還能理解成調(diào)侃，有些則顯得缺乏禮貌。很多人喜歡看徐大sao或許是因?yàn)樗巧狭顺擎?zhèn)青年的“人生巔峰”，媳婦漂亮兒子可愛家庭溫馨?？忌媳究苹氐芥?zhèn)上，去上海學(xué)了一年的空調(diào)安裝，然后在鎮(zhèn)上開了店，勤懇的干收入應(yīng)該不錯(cuò)。工作很累了，中午晚上要是不忙還給全家做飯。有個(gè)視頻里他說對(duì)老婆比對(duì)兒子好，因?yàn)閮鹤右呀?jīng)有人愛了。而老婆為了嫁給他，遠(yuǎn)離了熟悉的生活，所以要好好對(duì)她?？煞磳?duì)意見還是很激烈，真愛妻子還讓彈幕那些人出言不遜？解構(gòu)，是后現(xiàn)代網(wǎng)紅們的重要特征。《鄉(xiāng)土中國(guó)》提出，文化依賴象征體系和個(gè)人記憶來維持共同經(jīng)驗(yàn)。解構(gòu)則是打破這種經(jīng)驗(yàn)或習(xí)俗，消解所有的單元化、傳統(tǒng)性秩序。從審丑的鳳姐、芙蓉姐姐，到引領(lǐng)時(shí)尚的張大奕、雪梨，再到段子和勵(lì)志集于一身的毛毛姐、韓美娟，網(wǎng)紅在不斷進(jìn)化和迭代。網(wǎng)紅作為一種文化商品，已經(jīng)擁有了它自己的意識(shí)形態(tài)。郭老師和徐大sao相較于前代網(wǎng)紅們，最大的不同在于：他們已經(jīng)失去了系統(tǒng)表達(dá)的能力，以及成為意見領(lǐng)袖的興趣。鳳姐勸你要嫁得好，張大奕教你活得美，韓美娟喊你不服碰一碰，而郭老師拒當(dāng)偶像，徐大sao幾乎不和網(wǎng)友互動(dòng)。在直播中，郭泫雅說：“你們都別拿我當(dāng)偶像，我自己聽著都覺得尷尬。說真的，你們有真正尊重過我嗎？”在通過搞怪獲得關(guān)注后，郭老師感受到了被“工具化使用”的悲哀。人們似乎更在意玩梗的快感，而非真的粉郭老師本尊。今天的沙雕傳播路徑，已經(jīng)變成了《斷章》式的?！澳阍诙桃曨l里看沙雕，看沙雕的人在網(wǎng)上看你。郭泫雅裝飾了你的生活，你裝飾了郭泫雅的紅?！鼻∪缤繝柛山忉尩募w歡騰：“每個(gè)人都對(duì)他人做出回應(yīng)，同時(shí)也被他人所回應(yīng)?！?/section>當(dāng)人們模仿沙雕，最高贊譽(yù)莫過于“你真沙雕”。郭語的特性，易于二次傳播和改編，本質(zhì)上和藥水哥、Giao哥無異，只是被性別給遮蔽了。同樣的沙雕行為，由女性來實(shí)施，威力可能會(huì)翻倍。而徐大sao餐餐頓頓無意識(shí)的復(fù)制，形成了一種新的審美認(rèn)同。煮夫的形象，簡(jiǎn)單的視頻處理，使大家產(chǎn)生了每個(gè)人都可以成為網(wǎng)紅的意識(shí)錯(cuò)覺，喪失了距離感的隔閡。在每個(gè)視頻的開頭，徐大sao都說：“騷是一種生活態(tài)度?！钡麉s沒有指明這種騷，到底是一種怎樣的意識(shí)。于是大齡剩男看嫂子，城里人看小鎮(zhèn)風(fēng)味，孤獨(dú)者看三代同堂，減肥的看碳水?dāng)z入。“騷”指向受眾的內(nèi)心之癢，所撓之處皆是現(xiàn)代癥候。有高中生曾留言徐大sao：“我并不在乎你的那些吃的，我只是羨慕你的生活，你和家人的關(guān)系。而不像我每天碌碌無為還要為高考發(fā)愁，生活在家暴的家庭，我真的是受夠了?！?/section>一邊滲入日常生活，另一邊又在消解意義。郭老師和徐大sao，成為了一類“淺深度”商品。淺到圍城外的困惑鄙夷，深到圍城內(nèi)的黯然**，你還不好意思說誰真的錯(cuò)了。
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1)可能存在事實(shí)性錯(cuò)誤或者造謠等內(nèi)容；
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3)偽造身份、冒充他人，通過頭像、用戶名等個(gè)人信息暗示自己具有特定身份，或與特定機(jī)構(gòu)或個(gè)人存在關(guān)聯(lián)。
6. 傳播封建迷信，主要表現(xiàn)為：
1)找人算命、測(cè)字、占卜、解夢(mèng)、化解厄運(yùn)、使用迷信方式治?。?br /> 2)求推薦算命看相大師；
3)針對(duì)具體風(fēng)水等問題進(jìn)行求助或咨詢；
4)問自己或他人的八字、六爻、星盤、手相、面相、五行缺失，包括通過占卜方法問婚姻、前程、運(yùn)勢(shì)，東西寵物丟了能不能找回、取名改名等；
7. 文章標(biāo)題黨，主要表現(xiàn)為：
1)以各種夸張、獵奇、不合常理的表現(xiàn)手法等行為來誘導(dǎo)用戶；
2)內(nèi)容與標(biāo)題之間存在嚴(yán)重不實(shí)或者原意扭曲；
3)使用夸張標(biāo)題，內(nèi)容與標(biāo)題嚴(yán)重不符的。
8.「飯圈」亂象行為，主要表現(xiàn)為：
1)誘導(dǎo)未成年人應(yīng)援集資、高額消費(fèi)、投票打榜
2)粉絲互撕謾罵、拉踩引戰(zhàn)、造謠攻擊、人肉搜索、侵犯隱私
3)鼓動(dòng)「飯圈」粉絲攀比炫富、奢靡享樂等行為
4)以號(hào)召粉絲、雇用網(wǎng)絡(luò)水軍、「養(yǎng)號(hào)」形式刷量控評(píng)等行為
5)通過「蹭熱點(diǎn)」、制造話題等形式干擾輿論，影響傳播秩序
9. 其他危害行為或內(nèi)容，主要表現(xiàn)為：
1)可能引發(fā)未成年人模仿不安全行為和違反社會(huì)公德行為、誘導(dǎo)未成年人不良嗜好影響未成年人身心健康的；
2)不當(dāng)評(píng)述自然災(zāi)害、重大事故等災(zāi)難的；
3)美化、粉飾侵略戰(zhàn)爭(zhēng)行為的；
4)法律、行政法規(guī)禁止，或可能對(duì)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)造成不良影響的其他內(nèi)容。
二、違規(guī)處罰
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三、申訴
隨著平臺(tái)管理經(jīng)驗(yàn)的不斷豐富，本網(wǎng)站出于維護(hù)本網(wǎng)站氛圍和秩序的目的，將不斷完善本公約。
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