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01
上個月的兩條熱搜引發(fā)了我的關(guān)注。
一條是，劉翔接受采訪說，自己不需要任何人道歉。
37歲的劉翔達到高峰又經(jīng)歷低谷，起起伏伏，看淡一切。
很多人眼里他的第一個高峰，就是2004年雅典奧運會110米欄奪冠，賽后興奮地溢于言表：
“誰說黃種人不可以拿到奧運會前八，我今天就要證明給大家看，我是奧運會冠軍。”
一條是，權(quán)威的醫(yī)學期刊《柳葉刀》論文顯示，中國19歲男女平均身高分別為175.7cm、163.5cm。
這第一批00后的平均身高達到了東亞第一，超過了葡萄牙、意大利、西班牙這樣的歐洲國家。
▲橘黃色部分代表中國19歲女性、男性平均身高，及在世界的排位
網(wǎng)上流傳的黃種人一定比白種人矮的謠言，中國人比日本人矮的謬論，不攻自破了。
兩條熱搜，同一個關(guān)鍵詞——黃種人。
關(guān)于中國人很差的謠言能從身體素質(zhì)說到社會道德，能從小孩天性說到民族希望。
能從我8歲時候說到我18、28、38歲……的時候。
反正，不知道什么時候開始，我們被賦予的標簽越來越多。
回過頭來看這些標簽里，似乎“黃種人”是少有的客觀理性地對待我們的。
我們也曾驕傲地自居是黃皮膚的龍的傳人。
但其實循溯歷史、回顧歲月，才可能發(fā)現(xiàn)“黃種人”恰恰是更早的種族歧視手段。
02
這事還得從很早時候說起。
在西方人的眼中，歐洲——他們的歐洲——是“被上帝祝福過的地方，是人類文明的中心”。
他們堅信，白色象征著神圣、純潔、高貴、智慧。
于是，巧不巧，白皙的皮膚同宗教信仰聯(lián)系在一起。
西方人叫自己“白種人”，俗稱“天選之人”。
而其他種族便都是“有色人種”，比白色的天然劣一等，比如黑色就是低賤、邪惡、污穢、野蠻。
然而，西方人最早并不把我們當其他的有色人種，最早稱呼我們的并不是——黃種人。
很久很久以前……其實是13世紀的元朝，由成吉思汗到忽必烈等人建立起來的龐大王朝。
當時元朝軍事文化一手抓，國土面積達到了1372萬平方公里，國家實力一時無兩。
同期，13世紀的歐洲，處于黑暗無邊的中世紀，遭受蠻族入侵，苦不堪言。
一個是強大無比的元朝，一個是百廢待興的歐洲，兩相比照，差距巨大。
比如，成吉思汗和他娃娃們的汗國之間就建立了歐洲少有的不少驛站。
有了這些驛站，才有了意大利人馬可·波羅游游歷到中國。
在見證了元朝的強大之后，馬可·波羅在游記中稱中國人是“白色的”。
這本游記在歐洲廣泛傳播，當時的歐洲開始了“精神中國人”的風氣。
當他們凝視中國時，中國也在凝視他們；
當他們想俯視中國時，中國的怒視讓他們敢怒不敢言，心服首肯。
16世紀明朝正德年間，葡萄牙國王派多默·皮列士出訪中國。
在面見皇帝的路上，馬六甲王國被葡萄牙強行占領(lǐng)的消息傳到了朝廷，加上有葡萄牙人在廣東地區(qū)胡作非為。
明朝皇帝很憤怒，很剛，遷怒于多默·皮列士，不僅反悔拒絕召見他，甚至還把他關(guān)進了監(jiān)獄。
多默·皮列士經(jīng)歷了標準流程的“皇恩浩蕩”，他在《東方志：從紅海到中國》一書中回首往事，無奈又感慨地寫道：中國人“像我們一樣白”。
這就是國威的力量，這就是鄭和遠航想要的效果——
總有一種方法讓外國人心悅誠服，如果沒有，那就兩種。
17世紀以前，唐宋元明等朝代在國際上聞名，當時的中國在西方國家眼里是難以企及的強國。
所以，在中國強盛、西方勢弱的時候，我們用實力得到了西方人的認可，換來同西方人一樣的“白種人”身份。
這時候西方的旅行報告里，絕大多數(shù)把我們的膚色描述為白皙、略暗的白色、橄欖色等，他們絕大多數(shù)認為中國和西方在膚色上沒有多少區(qū)別。
就像美國漢學家孟德衛(wèi)說的：“在16、17世紀歐洲人的作品中，中國人是白種人的說法占支配地位?！?/strong>
而他們形容的“黃色”的那一類人，正是印度。
03
后來，明朝萬歷年間，利瑪竇來中國傳教。
傳教在其他國家進行得十分順利，但在中國并不成功。
因為不合國情啊。
第一次受挫的利瑪竇便對中國的印象不大好了。
《利瑪竇中國札記》中這么評價：
“中國的小孩生下來是白色的，但是他們長大后則變得越來越丑陋、肥胖、膚色暗沉”。
西方很多信奉**，并且也希望全世界都要信奉**，后來變本加厲，似乎不跟他們信都不行。
而利瑪竇，他在中國傳教27年，卻只發(fā)展了不到3000個**徒。
但其實他這已經(jīng)算比較成功的了。
連萬歷皇帝都為他打破了外國人不能在京城的慣例，不但讓利瑪竇在京城定居，還給他特批了一塊墓地。
但對于這個結(jié)果，利瑪竇并不滿意。
西方人認為不信奉**的人是低級的，而且在后來的中國崛起過程中，中國人在他們眼里干脆是“沒有信仰”的。
所謂沒有信仰，似乎沒有立場，沒有原則，不配與之為伍。
由于這個因素的存在，他們不太認可中國人的皮膚是白色的。
一言以蔽之，非我教類，其膚色必異。
04
利瑪竇到訪時的明朝，我們開始了“閉關(guān)鎖國”路線，限制了自身的發(fā)展，“天朝上國”的形象開始崩塌，也就開始受到西方人的鄙視。
于是東亞人的膚色在西方人的筆下，變得多種多樣起來，但無一不是“暗色”：棕色、紅色、黃褐色、古銅色、深綠色，甚至黑色。
18世紀，瑞典生物學家林奈把人類命名為“智人”，并分成了四個種：歐洲白人、美洲紅種人、亞洲棕色人種、非洲黑人。
很明顯，當時的我們在他們眼里屬于哪一類。
后來，林奈形容亞洲人時都換成了一個詞就是黃色。
而“黃色”一詞luridus，在拉丁語中是“死亡的、像幽靈一般”的意思，沒有希望沒有生氣。
林奈自己在解釋這個詞的時候，說：luridus是植物在不健康狀態(tài)下的顏色。
如此，“黃種人”，在白人看來，就是不健康的人種。
至此，帶著歧視意義的詞語：“黃種人”誕生了。
布魯門巴哈根據(jù)顱骨形態(tài)，把人種分為高加索人種、蒙古人種、馬來人種、尼格羅人種、美洲人種。
所有的黃種人被歸到“蒙古人種”里。
用“蒙古人種”來命名，初看按照頜骨形態(tài)來區(qū)分，其實這點被證明在科學上站不住腳，但卻延續(xù)至今。
淡黃色的皮膚，淺栗色的眼睛，多為黑色的直發(fā)，體毛及胡須均不明顯，面部中等，顴骨較平，鼻梁中等，兩眼內(nèi)角具有特別的毗褶……這些都不能進行嚴格的人種劃分。
深層次的一個內(nèi)涵在于，很早時候，成吉思汗等蒙古人曾經(jīng)用戰(zhàn)爭席卷過歐洲，讓他們驚恐。
蒙古鐵騎曾經(jīng)瘋狂席卷歐洲，歐洲人又打不過，留給他們的是民族意識里持續(xù)存在著的驚恐和排斥。
于是，“蒙古人”成了有侵略性的、暴躁的代名詞，“蒙古人”就是“災(zāi)難”“禍害”“戰(zhàn)亂”的代名詞。
所以，蒙古人是低等的，那低等人就不配叫白種人。
還特別有針對性地命名了三種有歧視含義的病癥：“蒙古褶”、“蒙古斑”和“蒙古癥”（唐氏綜合征）。
比如，“蒙古斑”這個概念，被包裝成人類進化中脫落了的尾巴遺痕。
這種沒有完全進化好的尾巴痕跡，被認為是不存在白人身上的，因為白人的進化程度最高。
被認為會出現(xiàn)在東亞嬰兒身上，似乎蒙古人種才有。
其實是我們俗稱的“兒痣”，這樣的胎記科學來看，印第安人、黑人、白人都會有。
如此看來，根本就是反科學的中傷。
所謂的“蒙古癥”，也就是唐氏綜合癥，更是與種族無關(guān)。
（這次的疫情，他們一些人不就說是“**病毒”嗎？）
（更早的時候，他們一些人直接定義了“**”。）
我們現(xiàn)在知道，按照膚色、體質(zhì)的人種分類學說，都沒有可靠的科學依據(jù)。
西方人眼里，打敗了自己的蒙古人，恰恰是進化不完全、身體上存在缺陷的。
我手上打不過，嘴上還打不過嗎？
特像阿Q精神，你只是打敗了我，但你并沒有戰(zhàn)勝我，我大意了而已。
其實后來，蒙古不再西征歐洲，中國開始落后，但在巨大的心理陰影和執(zhí)念下，到了歐美崛起的19世紀，西方人還是炮制了“**論”。
他們認為，黃種人對于白人是威脅，白人應(yīng)當聯(lián)合起來對付黃種人。
因為中國人奸詐取巧，是無惡不作的歹徒，比如“傅滿洲”。
那些來對付中國的國家的百姓，大多不知道自己國家的所作所為，反而以為中國人都是邪惡可怕之輩。
還認為，中國人是不折不扣、窮兇極惡的“帝國主義者”。
從沒做過“帝國主義”的我們表示很冤。
誰讓我們當時落后呢了？
畢竟落后了，就可能全方位挨打。
05
很多人知道，落后就要挨打；
很多人不知道，被挨打了，反倒可能像之前葡萄牙的多默·皮列士一樣“心悅誠服”。
當苦難深重的近現(xiàn)代中國人觸及到“黃種人”這樣的字眼時，有些是接受的。
一因，更強大的歐美列強給我們灌輸概念，有時候不接受也得接受；
二因，黃色在古代中國代表著皇室、高貴，黃皮膚的龍的傳人自然別具格調(diào)和尊貴。
這兩個原因一結(jié)合，被當時準備救苦救難的知識分子意識到了。
這不，正好可以用來激勵著受苦受難的四萬萬中國同胞。
就像《龍的傳人》里唱道的：
“多少年炮聲仍隆隆，多少年又是多少年，巨龍巨龍你擦亮眼，永永遠遠地擦亮眼。”
可見當時接受“黃種人”這個概念，更多是從救國救難角度出發(fā)，發(fā)人深省，提人意志。
類似一種激將法，后來確實起到了振聾發(fā)聵的作用，只是如今很多人忘了這是“激將法”。
凡此種種，我們自覺或不自覺地承受那份歧視，那份加在我們頭頂上的“傲慢與偏見”。
就像奇邁可在《成為黃種人》里認為，白到黃，針對的不僅僅是膚色，更是對中國人“財富、力量以及較高的文明等級所帶來的附加印象”。
也就是說，“黃種人”從來不是科學判斷，而是別有用心的“價值判斷”。
也就是說，當你一旦發(fā)展落后，你就會被降格為有色人種。
06
如此價值判斷的荼毒一直存在著，并深入到生活的諸多方面。
知乎有這樣一個熱門問題：為什么白人顏值都那么高？
問題的補充說明里寫道：“中國姑娘的五官相對白人姑娘扁平，沒有白人姑娘的高鼻深目和好看的瞳色，以及白人姑娘的發(fā)質(zhì)。”
至今未改。
一個高贊的回答，舉例說明了白種人不是顏值都高，而黃種人也有顏值高的。
于是評論就說答主這種行為是“田忌賽馬”。
更有人內(nèi)涵黃種人的長相是：瞇瞇眼、大餅?zāi)槨⑴勘橇?、五官不?..
另一個回答專門為了反駁高贊回答：
“亞洲人丑的更多，但是平均顏值不如白人……國人總體審美還不高，需要一些好看的白人來讓我們認清現(xiàn)實。”
咋不說白人生長在香甜的空氣中，所以更美呢？！
這些迷惑言論的背后，我看見了一個又一個缺乏理性思辨的人。
白人真的天生比我們強嗎？真的天生比我們美艷嗎？
白人所推崇的華人美女的樣子基本就是瞇瞇眼、大餅?zāi)槨?/p>
他們會做這樣的動作來表示歧視——原始的，沒開化的。
因為他們對我們的偏見就是如此，覺得我們未開化，我們的臉就總是這里不好那里不好。
長成這樣的瞇瞇眼都已經(jīng)算美了。
美和審美都是一種權(quán)力，似乎只被他們掌控著。
當很多事情靠審美權(quán)力發(fā)揮不了作用時，他們就會選擇和我們不一樣的做法，凸顯出他們的特質(zhì)來。
比如，為了詆毀中國防疫的成果，甚至不愿意戴口罩…
想靠著自以為的人種優(yōu)勢扛過疫情，結(jié)果證明很不科學。
以前是當我們落后很多的時候，被歧視?，F(xiàn)在是只要我們和他們不一樣，也會被歧視。
背后是，我們的發(fā)展令人嘖嘖稱奇。
雖然清朝后中國人走了彎路，導致后來長達100多年我們都生活在屈辱與動蕩之中。
但在仰望西方、跟在西方大國亦步亦趨的時間里，我們以驚人的速度發(fā)展起來。
這樣不以西方價值和倫理而開展起來的經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展，超出西方的想象，也超出了西方的掌控力。
可以預(yù)見，未來對我們的歧視、偏見、打擊、污蔑將繼續(xù)存在。
而我們?nèi)绻€堅持崇洋媚外，那真的太不可取。
當然，另一方面，剛愎自用、自我吹噓亦不可取。
畢竟離真正的復興尚有距離。
我們不捧別人，不踩別人，“以實際行動踐行人類命運共同體理念，展現(xiàn)了負責任的大國擔當。”
我們不以歷史自卑，也不以它自傲，在重塑民族自信的過程中，正確認識中國的過去、現(xiàn)在和未來。
那句話，永遠不過時：認清形勢，放棄幻想。
時時刻刻去做好自己。
你我的歲月靜好，就是國家的繁榮富強。
-END-
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3)偽造身份、冒充他人，通過頭像、用戶名等個人信息暗示自己具有特定身份，或與特定機構(gòu)或個人存在關(guān)聯(lián)。
6. 傳播封建迷信，主要表現(xiàn)為：
1)找人算命、測字、占卜、解夢、化解厄運、使用迷信方式治?。?br /> 2)求推薦算命看相大師；
3)針對具體風水等問題進行求助或咨詢；
4)問自己或他人的八字、六爻、星盤、手相、面相、五行缺失，包括通過占卜方法問婚姻、前程、運勢，東西寵物丟了能不能找回、取名改名等；
7. 文章標題黨，主要表現(xiàn)為：
1)以各種夸張、獵奇、不合常理的表現(xiàn)手法等行為來誘導用戶；
2)內(nèi)容與標題之間存在嚴重不實或者原意扭曲；
3)使用夸張標題，內(nèi)容與標題嚴重不符的。
8.「飯圈」亂象行為，主要表現(xiàn)為：
1)誘導未成年人應(yīng)援集資、高額消費、投票打榜
2)粉絲互撕謾罵、拉踩引戰(zhàn)、造謠攻擊、人肉搜索、侵犯隱私
3)鼓動「飯圈」粉絲攀比炫富、奢靡享樂等行為
4)以號召粉絲、雇用網(wǎng)絡(luò)水軍、「養(yǎng)號」形式刷量控評等行為
5)通過「蹭熱點」、制造話題等形式干擾輿論，影響傳播秩序
9. 其他危害行為或內(nèi)容，主要表現(xiàn)為：
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3)美化、粉飾侵略戰(zhàn)爭行為的；
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二、違規(guī)處罰
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