‍‍來(lái)源|驚蟄研究所

作者|初夏

如今的漫展上經(jīng)?？梢钥吹竭@樣一群人，他們穿著像動(dòng)物一樣毛茸茸的cos服在會(huì)場(chǎng)穿梭，吸引全場(chǎng)目光，但這些角色并非出自大家熟知的動(dòng)漫作品或游戲作品。而這些衷心喜愛(ài)擬人化動(dòng)物角色的人，就是俗稱(chēng)的“福瑞控”，也可以叫作“獸迷”。

同樣是扮演角色，cosplay玩家還原的是心愛(ài)的二次元角色，而獸迷們扮演的更多是理想中的自己。他們穿上價(jià)值數(shù)千元乃至上萬(wàn)元的“獸裝”，演繹著與現(xiàn)實(shí)世界設(shè)定不同的另一個(gè)“自己”。那些酷炫霸氣的獸頭、軟萌治愈的爪爪，或多或少是他們理想自我投射的具象化。

對(duì)于資深獸迷而言，獸裝是他們自我療愈、與世界和解的方式。但隨著自媒體的興起，曾經(jīng)小眾的獸圈逐漸走進(jìn)主流視野。越來(lái)越多的愛(ài)好者和生意人蜂擁而至，曾經(jīng)“圈地自萌”的獸圈將面臨怎樣的挑戰(zhàn)呢？

獸圈之下的生意經(jīng)

想要了解獸圈，首先要知道什么是“福瑞”。“福瑞”源自英文單詞“furry”，本意是“毛茸茸”。在現(xiàn)在，furry既可以指代具有動(dòng)物特征或由動(dòng)物擬人而成的角色本身，也可以指喜歡擬人化動(dòng)物角色的次文化群體，也就是獸迷（furry fandom）。而由獸迷組成的群體圈子就被稱(chēng)作獸圈。

*網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于“什么是福瑞”的科普

一些寓言小說(shuō)、奇幻作品以及以擬人化動(dòng)物為主角的動(dòng)漫作品，通常被認(rèn)為是獸迷圈最早的靈感來(lái)源。獸迷概念和獸迷活動(dòng)起源于歐美，國(guó)內(nèi)的獸圈文化交流則最早以貼吧為陣地，隨后轉(zhuǎn)向私域化的QQ群。近年來(lái)，隨著獸圈博主走紅、獸人形象虛擬博主的出現(xiàn)，獸圈文化逐漸獲得大眾關(guān)注，也吸引了越來(lái)越多的愛(ài)好者。

與曾經(jīng)讓不少年輕人錢(qián)包虧空的“三坑”（即漢服、JK制服、Lolita裙），有異曲同工之妙，進(jìn)入獸圈也是一條需要步步氪金的“破產(chǎn)”之路。

獸圈文化允許人們選擇自己喜愛(ài)的動(dòng)物形象，以此來(lái)表達(dá)自己的個(gè)性、興趣和身份認(rèn)同。由此，進(jìn)入獸圈的第一步往往從擁有自己的“獸設(shè)”開(kāi)始。一般而言，獸設(shè)可以是自己喜歡的任何動(dòng)物，比如狼、狐貍、貓、狗等，也可以是龍、獨(dú)角獸等幻想生物。除了外貌特征，獸設(shè)還包括人物小傳、世界觀(guān)設(shè)定等。獸迷可以通過(guò)文字或者繪畫(huà)，將自己想象中的獸設(shè)具象化。

類(lèi)似于OC（“Original Character”，指原創(chuàng)角色）圈的做法，獸迷們也會(huì)跟畫(huà)師約稿，付費(fèi)將獨(dú)屬于自己的獸設(shè)畫(huà)出來(lái)。在閑魚(yú)平臺(tái)上，獸設(shè)模板接稿從20元到50元不等。除了獸設(shè)形象圖，不少獸迷還會(huì)付費(fèi)為自己的獸設(shè)約稿頭像圖、Q版圖、帶背景的彩繪圖等，具體費(fèi)用根據(jù)作圖難易程度而定。

在小紅書(shū)平臺(tái)上，某畫(huà)手報(bào)價(jià)表顯示，繪制無(wú)背景單角色頭像為50元，繪制無(wú)背景單角色單身像為200-400元，繪制有背景單角色的橫版插畫(huà)需要1200-1600元。

雖然獸設(shè)是虛擬生物，但對(duì)于溺愛(ài)自家“崽崽”的獸迷而言，也是一只“吞金獸”。從獸設(shè)模板畫(huà)到各類(lèi)表情包、插畫(huà)等周邊作品，輕輕松松就能花掉上千元。有小紅書(shū)網(wǎng)友發(fā)帖稱(chēng)“只養(yǎng)一只OC，也花了1.6萬(wàn)元，加上獸裝之后身價(jià)是2.6萬(wàn)元”。

除了獸設(shè)，獸裝也是一筆價(jià)值不菲的開(kāi)支。獸裝（fursuit）指獸迷所擁有和使用的角色扮演服裝，設(shè)計(jì)上通常帶有一種或多種動(dòng)物元素，以及幻想生物的生物特征。在獸圈，獸設(shè)和獸裝最重要的就是原創(chuàng)性和獨(dú)創(chuàng)性，因此每一個(gè)獸裝幾乎都是獨(dú)一無(wú)二、不可復(fù)制的。通常來(lái)說(shuō)，一套獸裝的價(jià)格從3000元到萬(wàn)元以上不等，由知名工作室制作的獸裝價(jià)格則更高。

驚蟄研究所了解到，國(guó)外純手工制作的高級(jí)定制獸裝一般不會(huì)低于2000美元。例如較為知名的日本天邪鬼工作室和Kemono-Line，其對(duì)外報(bào)價(jià)為全裝價(jià)格兩萬(wàn)元起，并且需要等待漫長(zhǎng)排期。此前，由日本Zeppet公司制作的一套寫(xiě)實(shí)系狼裝，因?yàn)槊l(fā)逼真、栩栩如生，價(jià)格達(dá)到約300萬(wàn)日元，按照當(dāng)下匯率換算約為13.8萬(wàn)元人民幣，堪比小縣城的一套房。

獸迷阿邦告訴驚蟄研究所，“獸裝的整體制作價(jià)格都挺貴的，我的獸裝做出來(lái)就花了至少8000元。這個(gè)圈子就是非常追求手工，不喜歡批量化和機(jī)械化生產(chǎn)，可這也導(dǎo)致了它的價(jià)格只高不低”。

據(jù)阿邦介紹，獸裝的定制流程基本上是由獸裝師主導(dǎo)。“首先要畫(huà)出自己獸設(shè)的設(shè)計(jì)稿，然后發(fā)給開(kāi)放檔期的獸裝師。他們覺(jué)得你的設(shè)計(jì)稿好看，愿意幫你做，才會(huì)接你的單。和傳統(tǒng)意義上的買(mǎi)家市場(chǎng)不一樣，獸裝的售賣(mài)方式更像是賣(mài)家市場(chǎng)。”

不過(guò)，也會(huì)存在買(mǎi)家支付定金下單定制獸裝，但最后毀約的情況，這在獸圈被稱(chēng)為“掉落”。這時(shí)，獸裝師會(huì)將制作好的獸裝對(duì)外出售，而獸迷們可以聯(lián)系獸裝師買(mǎi)下掉落的獸裝。此外，想要擁有獸裝的獸迷，還可以找到獸裝工作室“領(lǐng)養(yǎng)”掉落的獸裝。驚蟄研究所在廣州的一家獸裝工作室官網(wǎng)看到，領(lǐng)養(yǎng)獸裝的一次性費(fèi)用大多超過(guò)3萬(wàn)元。

除了線(xiàn)上社群交流，獸迷們也有著自己的線(xiàn)下交流活動(dòng)，即類(lèi)似漫展一樣的被稱(chēng)為“獸聚”或“獸展”的大型聚會(huì)。在獸展上，獸迷們可以進(jìn)行網(wǎng)友見(jiàn)面和交流，購(gòu)買(mǎi)喜愛(ài)的周邊，穿上自己的獸裝進(jìn)行展示等。

但是相比漫展普遍70元到80元的票價(jià)，獸聚的門(mén)票價(jià)格要高出一大截。以廣東佛山的一場(chǎng)獸聚為例，活動(dòng)場(chǎng)地設(shè)在了佛山希爾頓酒店，其中最便宜的夜場(chǎng)通行證標(biāo)價(jià)128元，普通的游客通行證為298元，另外還有標(biāo)價(jià)2688元的四天三夜酒店通行證，以及5288元的四天三夜超級(jí)贊助通行證。

對(duì)于獸聚的高價(jià)門(mén)票，阿邦向驚蟄研究所吐槽道，“獸聚門(mén)票2000元到3000元，花這么多的錢(qián)，進(jìn)去都是賣(mài)一些圈子相關(guān)的周邊和看一些小舞臺(tái)，那我為什么不去漫展呢？”

從小眾走向大眾，獸圈文化正在消融

獸裝到底有多火？根據(jù)媒體粗略統(tǒng)計(jì)，2021年至2022年，全國(guó)已有三四十萬(wàn)年輕人活躍于獸圈，實(shí)際用戶(hù)體量或達(dá)百萬(wàn)。在小紅書(shū)平臺(tái)上，“獸裝”話(huà)題的瀏覽量超過(guò)6.1億，而B(niǎo)站涉及“獸裝”的視頻最高播放量超過(guò)850萬(wàn)。

隨著群體規(guī)模的不斷擴(kuò)大，獸圈也逐漸受到外界關(guān)注，并且以各種方式不斷破圈。其中，作為獸圈舞蹈區(qū)頂流up主的“銀碳”曾在2023年8月與游戲《和平精英》推出了聯(lián)名套裝。但是這樣的破圈行為卻一度引發(fā)獸迷們的聲討和不滿(mǎn)。

獸迷們不滿(mǎn)的原因主要在于，一方面，獸迷認(rèn)為獸設(shè)形象成為商業(yè)IP之后，就會(huì)失去“靈魂”，而且《和平精英》游戲皮膚“銀碳小老虎”被批量生產(chǎn)給粉絲使用，背離了獸圈文化所秉承的“設(shè)定獨(dú)占性”原則。

*“銀碳小老虎”游戲皮膚

很多獸迷在進(jìn)行獸設(shè)的描繪時(shí)，會(huì)以自己為藍(lán)本進(jìn)行創(chuàng)作，投射自我或者塑造出更理想的自我。專(zhuān)門(mén)研究獸圈的社會(huì)心理學(xué)家團(tuán)隊(duì)FurScience認(rèn)為，“一個(gè)人之所以成為獸迷，是因?yàn)樗矚g福瑞以至于想借助福瑞來(lái)表達(dá)自己”。

同時(shí)，F(xiàn)urScience調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，超過(guò)95%的獸迷都有獸設(shè)；近一半獸迷表示只有一個(gè)獸設(shè)來(lái)代表自己；少量獸迷會(huì)擁有3到4個(gè)獸設(shè)。大多數(shù)人只擁有一個(gè)獸設(shè)的原因，是因?yàn)楂F設(shè)是他們理想自我的代表，所以具有唯一性。

而國(guó)內(nèi)獸圈文化愛(ài)好者雷里斯則認(rèn)為，在如今的新時(shí)代之下，獸設(shè)不再只是個(gè)人的化身，而是作為其他實(shí)體的符號(hào)，如獨(dú)立虛擬角色、幻想伙伴等。根據(jù)他的個(gè)人調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，“入圈早一些的福瑞會(huì)更傾向于以自己為基礎(chǔ)創(chuàng)造獸設(shè)，而晚一些入圈的獸迷則更傾向于把獸設(shè)與自己分離看待”。

不管是把獸設(shè)看作是“自我投射”，還是看作自己的好伙伴、自己的“崽子”，對(duì)于獸迷而言，獸裝與普通玩偶服不同，是獨(dú)創(chuàng)于自己的作品，不可外借，不可租賃，也不可被復(fù)制。

*獸聚上各式各樣的獸設(shè)

除了指責(zé)“銀碳”將獸設(shè)形象變成可復(fù)制商品，更多獸迷擔(dān)心，流量博主吸引而來(lái)的新粉絲會(huì)打破小圈層約定俗成的規(guī)則，帶來(lái)“盜設(shè)”“低齡化”的問(wèn)題。

打算將獸裝定制發(fā)展成個(gè)人主業(yè)的獸裝師小早告訴驚蟄研究所，“我覺(jué)得還是小眾點(diǎn)更好，不管是Lo圈、漢服圈還是獸圈，都有一定的規(guī)則，而一旦進(jìn)入大眾視野之后，有很多根本不愿意了解真實(shí)內(nèi)容的新人就開(kāi)始打破規(guī)則”。

亞文化愛(ài)好者怪怪學(xué)妹也向驚蟄研究所表達(dá)了類(lèi)似觀(guān)點(diǎn)，“事實(shí)上圈內(nèi)對(duì)于原創(chuàng)性要求非常高，一個(gè)完整獸裝需要有原創(chuàng)的獸設(shè)。不過(guò)這幾年因?yàn)槎桃曨l，小眾文化獸圈也走入大眾視野，越來(lái)越多‘量產(chǎn)頭（指無(wú)設(shè)定、無(wú)原創(chuàng)的流水線(xiàn)生產(chǎn)獸頭）’在市場(chǎng)流通，讓圈內(nèi)人非常抵觸”。

在怪怪學(xué)妹看來(lái)，年輕人喜歡亞文化除了是想要展示自己的個(gè)性，還有另外一個(gè)很重要的原因是圈子里的歸屬感，“身處在同一個(gè)圈子內(nèi)，大家會(huì)相互交友，里面的認(rèn)同感和歸屬感應(yīng)該是主要原因，畢竟亞文化本身就代表小眾文化、逆主流，被主流審美所排斥”。

*獸迷活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)

社會(huì)心理學(xué)家Nuka博士在美國(guó)進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，“社群/歸屬感”是讓獸迷們最想繼續(xù)留在獸圈的理由，超過(guò)了排名第二的“畫(huà)作/獸圈內(nèi)容”。已經(jīng)進(jìn)入獸圈第十個(gè)年頭的獸迷雷里斯表示，當(dāng)初成為獸迷，是因?yàn)樵谶@里認(rèn)識(shí)到了很多很重要的朋友，療愈了心理創(chuàng)傷。

他向驚蟄研究所說(shuō)道：“十年前，幾乎以網(wǎng)絡(luò)社群交流為主，去線(xiàn)下的人并不多，現(xiàn)在參與線(xiàn)下活動(dòng)的人越來(lái)越多，因?yàn)楂F裝形象入圈的人也越來(lái)越多了。但我并不希望大家對(duì)獸設(shè)的理解流于表象，只是當(dāng)成衣服穿，這個(gè)文化就沒(méi)意義，就像小孩子過(guò)家家，長(zhǎng)大了就沒(méi)人會(huì)玩了。”

獸圈發(fā)展的陣痛：劣質(zhì)產(chǎn)品與低齡化

作為獸圈里售價(jià)最高的產(chǎn)品，獸裝根據(jù)設(shè)計(jì)風(fēng)格，可以大致分為形似美式動(dòng)漫角色的美系，外觀(guān)接近真實(shí)動(dòng)物的寫(xiě)實(shí)系，外表呆萌可愛(ài)的日系，還有目前因獸系元素少、更接近人臉而備受爭(zhēng)議的kig系等。

在社交平臺(tái)，可以看到眾多有關(guān)“kig系是否屬于獸裝”的討論。其原因在于kig系的頭套上，獸的特征越來(lái)越不明顯。更令獸迷不滿(mǎn)的是，很多低質(zhì)量面具制品也打著“kig系”旗號(hào)當(dāng)作獸裝來(lái)銷(xiāo)售。

在怪怪學(xué)妹看來(lái)，“kig系吻部很短，接近真人頭骨，而不是獸頭，所以目前基本上處于獸圈鄙視鏈底端，但獸圈是個(gè)有包容性的圈子，如果是原創(chuàng)且不故意擦邊，應(yīng)該也有很多人會(huì)慢慢接受”。

雷里斯則認(rèn)為，“kig系的出現(xiàn)，本質(zhì)上是為了降價(jià)，標(biāo)準(zhǔn)獸裝太貴了，而大家又都是沒(méi)有經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的未成年人。量產(chǎn)產(chǎn)品的出現(xiàn)其實(shí)也是迎合了不同用戶(hù)的分層需求，如果大家覺(jué)得這只是一件衣服，量產(chǎn)是一件好事；但像我這種有精神寄托類(lèi)型，現(xiàn)在最好的獸裝工作室也沒(méi)辦法滿(mǎn)足我的需求；有些人想要消費(fèi)品，有些人想要工藝品，僅此而已”。

獸迷群體還呈現(xiàn)出了低齡化的趨勢(shì)。國(guó)際擬人化研究項(xiàng)目IARP于2020年進(jìn)行的一項(xiàng)市場(chǎng)調(diào)研顯示，受訪(fǎng)者廣泛集中在18歲-32歲，平均年齡為28.3歲，其中18歲-20歲比例最大，超過(guò)20%。

獸迷雷里斯曾在國(guó)內(nèi)獸圈做過(guò)一項(xiàng)個(gè)人調(diào)研，在718份有效問(wèn)卷中，18~25歲的青年獸迷群體占整體樣本60.03%，為占比最多的年齡段，其次是15~17歲青少年群體，占比為29.11%。

在社交平臺(tái)上可以看到，獸圈內(nèi)不僅有不少16歲以下的小獸迷，甚至還有小學(xué)六年級(jí)的獸裝師。

低齡化在為獸圈帶來(lái)新鮮血液的同時(shí)，也帶來(lái)了一些負(fù)擔(dān)。有不少獸裝師曾發(fā)帖吐槽，遇到了未成年下單后，家長(zhǎng)前來(lái)要求退款的情況。面對(duì)高額的成交價(jià)和未成年人，獸裝師也只能啞巴吃黃連，有苦自己吃。為此，有的獸裝師會(huì)專(zhuān)門(mén)針對(duì)未成年群體發(fā)布購(gòu)買(mǎi)前的風(fēng)險(xiǎn)提示。

*獸裝師發(fā)布的“未成年人購(gòu)買(mǎi)提示”

廣東小為律師事務(wù)所溫千秀律師告訴驚蟄研究所，雖然私人定制商品不屬于七天無(wú)理由退貨的適用范圍，但定制獸裝如屬于大額消費(fèi)，明顯超出了未成年人的年齡、智力狀況，且在確有證據(jù)證明交易系未成年人所為的情況下，獸裝師應(yīng)予退款。如果父母未盡監(jiān)管職責(zé)導(dǎo)致未成年人擅自購(gòu)買(mǎi)商品或服務(wù)的，對(duì)交易的發(fā)生存在過(guò)錯(cuò)，獸裝師可以此主張減少退款金額。

至于如何界定大額消費(fèi)，多少金額內(nèi)消費(fèi)屬于與未成年人年齡、智力相符合，法律上沒(méi)有明確規(guī)定，可以參考未成年人實(shí)際年齡、日常消費(fèi)水平、家庭收入等方面綜合判斷。另外，十六周歲以上未成年人，以自己勞動(dòng)收入為主要生活來(lái)源的，其實(shí)施的消費(fèi)行為，均屬有效。

隨著越來(lái)越多年輕人加入獸圈，由于年齡較小，他們?cè)趦r(jià)值觀(guān)和行為上還不夠成熟，導(dǎo)致圈內(nèi)矛盾和爭(zhēng)議不斷增加。這些問(wèn)題不僅考驗(yàn)著圈子的管理和自律能力，也促使整個(gè)獸圈思考未來(lái)的發(fā)展方向和規(guī)范。

而作為一種小眾圈層文化，獸裝的流行更反映出時(shí)下年輕人在精神層面的追求與表達(dá)。毛茸茸的獸裝之下，更是一顆渴望與眾不同、期待被理解和接納的心。

*文中阿邦、雷里斯、小早、怪怪學(xué)妹均為化名。