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摘要：

這篇文章篇幅較長(zhǎng)，如果你不想瀏覽全文，可以看總結(jié)的一些要點(diǎn)：

1. Crypto世界的文化是獨(dú)一無(wú)二的，這為這一行業(yè)的發(fā)展提供了強(qiáng)大的推動(dòng)力。Crypto文化的活力，為在掙扎中尋找自身定位的年輕一代，提供了一個(gè)引人入勝的環(huán)境。

2. 那些被認(rèn)為是創(chuàng)造財(cái)富工具的社會(huì)機(jī)構(gòu)，實(shí)際上只是在為俘虜它們的老一輩人創(chuàng)造財(cái)富。

3. 年輕一代并沒(méi)有從這些機(jī)構(gòu)中受益，這些機(jī)構(gòu)拒絕了他們，所以反過(guò)來(lái)，他們也拒絕了這些機(jī)構(gòu)。

4. 這造成了一場(chǎng)社會(huì)危機(jī)，導(dǎo)致年輕一代對(duì)自己的未來(lái)持悲觀態(tài)度，他們?cè)谧约旱母ｌ矸矫媲诰薮蟮耐讌f(xié)，而這是他們的父母一輩從未面臨過(guò)的。

5. Crypto領(lǐng)域正在建立新的社會(huì)制度，而它們特別適合年輕一代的需求。

6. NFT和Token大體上為人們提供了創(chuàng)造而不僅僅是勞動(dòng)的機(jī)會(huì)。Token是將自己的勞動(dòng)貨幣化的工具，使那些使用Token的人能夠繞過(guò)根深蒂固的機(jī)構(gòu)和既定的中介機(jī)構(gòu)，從而創(chuàng)造一種自主的生計(jì)。

7. 以太坊非常適合創(chuàng)造無(wú)限的不同文化，因?yàn)檫@些文化具有可立足的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，即傳統(tǒng)世界沒(méi)有提供它們。

一場(chǎng)文藝復(fù)興正在向我們走來(lái)，它將由Crypto提供動(dòng)力。

非常感謝Ameen Soleimani和Chris Burniske為本文提供的寶貴建議。

也非常感謝Bankless的成員提供了批判性的反饋意見，使得這篇文章更易于理解和連貫。

1

Crypto文化

加密貨幣的世界培育出了自己獨(dú)特的文化、價(jià)值觀以及通信方式。這里有深?yuàn)W的術(shù)語(yǔ)、俚語(yǔ)以及meme，人們善于通過(guò)純數(shù)字手段表達(dá)這些東西。

構(gòu)成這一行業(yè)的加密經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（比特幣和以太坊），負(fù)責(zé)創(chuàng)造了一個(gè)建立Crypto文化的環(huán)境。在Crypto文化中發(fā)現(xiàn)的文化所表達(dá)的特殊風(fēng)味，直接位于產(chǎn)生比特幣和以太坊的代碼的下游。這些Crypto經(jīng)濟(jì)體系中產(chǎn)生的價(jià)值從代碼本身一直延伸到社區(qū)，以及我們共享和珍視的藝術(shù)。

支撐這些系統(tǒng)的密碼學(xué)的性質(zhì)，與圍繞它們的社區(qū)之間存在著某種關(guān)系。

價(jià)值：一種集體協(xié)議

如果某樣?xùn)|西有價(jià)值，那是因?yàn)槿祟愐恢抡J(rèn)為它有價(jià)值?！皟r(jià)值”是真的，因?yàn)檫@是人類所創(chuàng)造出來(lái)的，這是一個(gè)由集體共有的社會(huì)階層所維持的虛構(gòu)之物。

價(jià)值是無(wú)形的，但它擁有強(qiáng)大的統(tǒng)一力量，所有人都知道其他人都相信同一個(gè)故事，所以價(jià)值就變成了自我實(shí)現(xiàn)。

價(jià)值：某物的貨幣價(jià)值；某物的重要性或有用性；商品、服務(wù)的公平回報(bào)或等價(jià)物。

價(jià)值觀：一個(gè)人的行為準(zhǔn)則或標(biāo)準(zhǔn)；一個(gè)人對(duì)生活中重要事物的判斷。

人類所珍視的資產(chǎn)，是由我們的價(jià)值觀決定的，我們金融資產(chǎn)的市場(chǎng)價(jià)值來(lái)源于我們所遵循的道德觀念所創(chuàng)造的價(jià)值。

加密貨幣革命背后的真正力量，是它消除人類價(jià)值與人類價(jià)值觀之間的鴻溝的能力。借助Crypto，人類擁有了可以與我們的期望更加緊密地結(jié)合在一起的工具。

Crypto的最終結(jié)果是產(chǎn)生了新的文化表達(dá)載體，使得人類能夠忠實(shí)地表達(dá)自己的價(jià)值觀。

這一點(diǎn)極為重要，也許是這個(gè)行業(yè)如此具有革命性的主要原因。人類永遠(yuǎn)肩負(fù)著尋找表達(dá)自己認(rèn)為“良好”事物的方式的使命，而crypto提供了一個(gè)平臺(tái)，使得這個(gè)過(guò)程更加有效、高效和準(zhǔn)確。

大多數(shù)人類都是“好人”，他們都想為世界做一些好事。多數(shù)人一覺醒來(lái)，都想盡其所能來(lái)幫助改善社會(huì)，同時(shí)仍能維持生計(jì)并過(guò)上舒適的生活。

我們?nèi)〉昧己媒Y(jié)果的能力，取決于人類用于組織和協(xié)調(diào)的系統(tǒng)。但并不是所有的組織系統(tǒng)都能使人類成功地達(dá)到“好”的預(yù)期結(jié)果。某些環(huán)境和人類組織計(jì)劃可以表達(dá)得更好，資源充沛的環(huán)境使減輕痛苦和分配財(cái)富變得更加容易，這是好事，但是人類如何在自己所處的環(huán)境中進(jìn)行組織的方式，卻各不相同。

擁有足夠的資源是一回事，但是要能夠以良好的方式分配這些資源，則需要組織架構(gòu)的支持。

組織方案

正如在Bankless Nation中所討論的，人類在不同的模式下組織并重組了自己，這些組織模式在社會(huì)上的可伸縮性越來(lái)越強(qiáng)。史蒂夫·喬布斯（Steve Jobs）曾表示“技術(shù)是心靈的自行車”，這意味著技術(shù)的創(chuàng)新使人腦能夠用更少的努力實(shí)現(xiàn)更多的目標(biāo)。由此推斷，從單一的人腦到人類的集體思維，新的和改進(jìn)的人類組織計(jì)劃（宗教、國(guó)家、民主、互聯(lián)網(wǎng)、Crypto），是由社會(huì)協(xié)調(diào)技術(shù)的創(chuàng)新促成的。

我們組織和集中精力的能力，是由我們所掌握的技術(shù)來(lái)調(diào)節(jié)的。

Crypto提供了新的社會(huì)框架，使我們能夠以更符合人類價(jià)值觀的方式更好地分配我們的寶貴資源。

2

習(xí)得性無(wú)助(Learned helplessness)

習(xí)得性無(wú)助是積極心理學(xué)運(yùn)動(dòng)先驅(qū)馬丁·塞利格曼（Martin Seligman）所創(chuàng)造的一個(gè)術(shù)語(yǔ)。

習(xí)得性無(wú)助感，是一種由創(chuàng)傷事件或持續(xù)失敗所導(dǎo)致的無(wú)力感，它被認(rèn)為是抑郁癥的根本原因之一。

習(xí)得性無(wú)助感與自我效能感的概念有關(guān)，這是個(gè)體對(duì)自己實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的能力的一種信念。習(xí)得性無(wú)助理論認(rèn)為，臨床抑郁癥和相關(guān)的精神疾病，可能是由于對(duì)情況結(jié)果的實(shí)際或感知的缺乏控制而導(dǎo)致的。

社會(huì)中的習(xí)得性無(wú)助

社會(huì)制度根深蒂固，財(cái)富沒(méi)有流轉(zhuǎn)，試圖爬上社會(huì)階梯，實(shí)現(xiàn)“美國(guó)夢(mèng)”的嘗試遭到挫敗。千禧一代是歷史上第一代相信自己的狀況會(huì)比父母更糟的人，年輕人的房屋所有權(quán)下降，通貨膨脹調(diào)整后的收入下降，而債務(wù)也增加了（包括學(xué)生貸款和信用卡）。

年輕人對(duì)未來(lái)的積極信念處于歷史最低點(diǎn)。

千禧一代和Z世代是當(dāng)前的兩個(gè)世代，而他們對(duì)未來(lái)的積極信念至關(guān)重要。這兩代人需要對(duì)未來(lái)持積極態(tài)度，因?yàn)檫@是早上起床朝著實(shí)現(xiàn)目標(biāo)努力的主要?jiǎng)恿?lái)源。

年輕人需要相信，他們有能力通過(guò)自我實(shí)現(xiàn)對(duì)自己的生活和周圍人們的生活產(chǎn)生積極影響。

如果他們不知道這些事情現(xiàn)在是可能的，那么這幾代人可能會(huì)陷入一種習(xí)得性無(wú)助的狀態(tài)。

如果你相信未來(lái)會(huì)變得更糟，那么就很難有動(dòng)力來(lái)消耗精力嘗試建立更美好的未來(lái)。如果你不相信自己有能力指導(dǎo)自己的個(gè)人未來(lái)以獲得積極的成果，那為什么還要花時(shí)間去嘗試呢？低下頭，回到朝九晚五的工作，然后回家看看Netflix，至少Netflix每月只要12美元。如果你準(zhǔn)備了晚餐，不吃那么多牛油果吐司，你甚至可以還清自己的信用卡！

與此同時(shí)，Instagram和Reddit上關(guān)于抑郁、自殺和孤獨(dú)的千禧一代和Z世代的meme則是持續(xù)不斷地出現(xiàn)。如果一個(gè)meme能夠吸引到人，那是因?yàn)楹芏嗳硕寄芘c它聯(lián)系起來(lái)。

互聯(lián)網(wǎng)meme是年輕人表達(dá)情感的一種方式，也是將抑郁和悲觀情緒轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造性發(fā)泄的一種方式。我們應(yīng)該注意到，與網(wǎng)絡(luò)陌生人建立共同點(diǎn)和表達(dá)自我的一種常見方式是通過(guò)關(guān)于抑郁、自殺和孤獨(dú)的meme。雖然這些只是一個(gè)個(gè)輕松的玩笑，但它們也是千禧一代和Z世代所處環(huán)境的產(chǎn)物。

社會(huì)正處于一種習(xí)得性無(wú)助的狀態(tài)

……這是因?yàn)槲覀兊闹贫仁墙┗?、固定的，它旨在保護(hù)根深蒂固的參與者以及保護(hù)現(xiàn)狀。

3

無(wú)益的機(jī)構(gòu)

大蕭條和第二次世界大戰(zhàn)后建立的機(jī)構(gòu)，是人類歷史上最進(jìn)步的時(shí)期之一。1950年代到2008年，是人類有史以**濟(jì)繁榮和技術(shù)進(jìn)步最偉大的時(shí)期之一。

但是，就像這個(gè)宇宙中的所有其他事物一樣，機(jī)構(gòu)也在老化。最初造福于全社會(huì)的東西，現(xiàn)在只對(duì)社會(huì)的一小部分起作用。老一輩人能夠在這些新成立的機(jī)構(gòu)中度過(guò)最美好的時(shí)光，他們束之高閣，從不放手。與其將火炬?zhèn)鬟f給年輕一代，讓21世紀(jì)的機(jī)構(gòu)適應(yīng)、發(fā)展和包容下一代，老一代選擇抓住這些21世紀(jì)的機(jī)構(gòu)，并將它們吸干。

老一輩人仍在掌控著財(cái)富之船，并拒絕將控制權(quán)傳下去。

美國(guó)最近的5任總統(tǒng)都是嬰兒潮一代，自1992年以來(lái)，美國(guó)一直由嬰兒潮一代領(lǐng)導(dǎo)，這就是我的整個(gè)一生。

在學(xué)生債務(wù)達(dá)到臨界水平的同時(shí)，大學(xué)管理膨脹，領(lǐng)導(dǎo)決策由嬰兒潮一代做出。

一個(gè)社會(huì)機(jī)構(gòu)的誕生、成熟和衰老過(guò)程，大致需要一個(gè)人類的一生。碰巧的是，被定位為利用這些新機(jī)構(gòu)的黃金時(shí)期的一代人，利用這個(gè)繁榮和財(cái)富的時(shí)代，進(jìn)一步將這些機(jī)構(gòu)擴(kuò)大到最大程度，因?yàn)檫@些世代認(rèn)為這些機(jī)構(gòu)是“好”的。

顯然，他們相信這些機(jī)構(gòu)是‘好’的，因?yàn)樗麄儚南嚓P(guān)世代創(chuàng)造了多少價(jià)值和財(cái)富！

這些新的機(jī)構(gòu)是財(cái)富產(chǎn)生機(jī)器，受益于這些財(cái)富生成的一代人鎖定了這些機(jī)構(gòu)，并將其激增為龐大的怪獸，從而強(qiáng)占著每個(gè)人的生命。

幫助建立這些機(jī)構(gòu)的世代，從未失去過(guò)這艘船的掌舵。

即使他們是在完全不同的領(lǐng)導(dǎo)下，在完全不同的范式下建立起來(lái)的，他們?nèi)岳^續(xù)在這些機(jī)構(gòu)的指導(dǎo)下指示每個(gè)人的方向。社會(huì)和世代相傳，但制度卻保持不變。最終，社會(huì)的需求與掌權(quán)的機(jī)構(gòu)能夠提供的東西之間，呈現(xiàn)出來(lái)巨大的差異。

結(jié)果，隨著前幾代人發(fā)現(xiàn)越來(lái)越多的方法來(lái)獲取所產(chǎn)生的所有價(jià)值，這些后代所獲得的財(cái)富越來(lái)越少。

財(cái)富不會(huì)流下來(lái)。

因?yàn)檫@些機(jī)構(gòu)永遠(yuǎn)找不到新的領(lǐng)導(dǎo)、新的頭腦、新的創(chuàng)新者和新的企業(yè)家，它們開始衰老，就像組成它們的人一樣。最終，他們也會(huì)變老，而這些機(jī)構(gòu)提供的社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)能力與他們后代的理想目標(biāo)根本上變得并不一致。

結(jié)果，社會(huì)制度排斥年輕人，年輕人則排斥制度，社會(huì)危機(jī)就發(fā)生了。

在2020年，美國(guó)的左派和右派都走上街頭暴動(dòng)。

“對(duì)機(jī)構(gòu)的不信任度空前高漲”。

“財(cái)富不平等”。

年輕人越來(lái)越悲觀，他們似乎更愿意“選擇退出”，而不是玩社交游戲，制造關(guān)于抑郁和無(wú)助的meme。他們認(rèn)識(shí)到，在這種環(huán)境下，他們無(wú)法取得成功，因?yàn)檫@些機(jī)構(gòu)不站在他們的一邊。

4

新的機(jī)構(gòu)，新的文化

年輕一代急需新的機(jī)構(gòu)。

我們可以看到，他們?cè)噲D用他們的文化來(lái)表達(dá)自己。年輕一代人正處于習(xí)得性無(wú)助的狀態(tài)，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)自己很難適合當(dāng)今的社會(huì)。很多人發(fā)現(xiàn)，他們實(shí)際上找不到適合自己發(fā)展和發(fā)揮優(yōu)勢(shì)的利基市場(chǎng)，于是被迫找到方法來(lái)妥協(xié)自己對(duì)未來(lái)的期望，并學(xué)會(huì)對(duì)最低工資工作和與父母同住感到滿意。

對(duì)于年輕一代來(lái)說(shuō)，Crypto文化是非常適合的。我們的meme很搞笑，我們的對(duì)話很有效率，我們的生活方式是數(shù)字化的。Crypto文化提供了一個(gè)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出和文化表達(dá)的新景觀，它特別適合數(shù)字游牧民族、論壇沖浪者、筆記本電腦操作者、反文化主義者、內(nèi)容制作者、meme藝術(shù)家、博主、密碼朋克等，

密碼朋克創(chuàng)造了Crypto文化

Crypto的歷史并非始于2009年的比特幣，而是始于Martin Hellman、Ralph Merkle、Whitfield Diffie、Horst Feistel、Peter Elias、David Chaum，以及很多其他對(duì)密碼學(xué)的興起和我們行業(yè)所依賴的加密系統(tǒng)至關(guān)重要的人。

最初是與反對(duì)建立加密信息自由的反文化斗爭(zhēng)而發(fā)展起來(lái)的，現(xiàn)在已發(fā)展成加密經(jīng)濟(jì)體系，創(chuàng)造了無(wú)限crypto文化建立的基礎(chǔ)。

密碼朋克們（Cypherpunks）知道密碼學(xué)協(xié)議構(gòu)成了社會(huì)結(jié)構(gòu)。

密碼朋克們（Cypherpunks）不在乎你是否喜歡他們編寫的軟件。

密碼朋克們（Cypherpunks）知道軟件不能被摧毀。

密碼朋克們（Cypherpunks）知道一個(gè)廣泛分布的系統(tǒng)無(wú)法被關(guān)閉。

密碼朋克們（Cypherpunks）將確保網(wǎng)絡(luò)的隱私安全。

密碼朋克們（Cypherpunks）會(huì)編寫代碼。

密碼朋克信奉的是無(wú)需許可的創(chuàng)作，一群人在共同的信念和價(jià)值觀下團(tuán)結(jié)在一起，每個(gè)人都有為自己的信仰和主張做出貢獻(xiàn)的獨(dú)特能力。

他們漠視荒謬的、過(guò)時(shí)的制度規(guī)范，準(zhǔn)備逃離**和壓迫，并愿意冒險(xiǎn)進(jìn)入新的土地。

所有Crypto文化的基礎(chǔ)都是建立在密碼朋克（Cypherpunk）之上。

無(wú)限文化

多虧了密碼朋克們（Cypherpunk）的努力，我們有了一個(gè)替代的貨幣和金融世界，這個(gè)世界鮮有人居住，在這片空曠而肥沃的新土地上，只缺少兩樣?xùn)|西：人和建筑。

自從2009年比特幣的第一個(gè)區(qū)塊被開采以來(lái)，進(jìn)入這一新領(lǐng)域的人和資本一直在不斷增長(zhǎng)。慢慢地，人們開始遷移至這個(gè)新的數(shù)字領(lǐng)域，并開始安營(yíng)扎寨。

這些最初的Crypto先驅(qū)在文化上最類似于首先建立了這片土地基礎(chǔ)的密碼朋克，他們對(duì)未來(lái)有美好的憧憬。

自2009年比特幣問(wèn)世以來(lái)，特別是自2015年以太坊成立以來(lái)，進(jìn)入這一數(shù)字領(lǐng)域的移民就擁有了與純Cypherpunk密碼學(xué)家不同的口味。每個(gè)進(jìn)入加密貨幣時(shí)代的新社區(qū)都是OG密碼朋克文化的新突破，每個(gè)社區(qū)都為這個(gè)領(lǐng)域帶來(lái)了新的東西，從而擴(kuò)大了人們的視野。

最早在Crypto世界定居的社區(qū)之一是自由主義的淘金者，他們看到了比特幣蘊(yùn)藏著的潛力。

Crypto的每一個(gè)不同應(yīng)用都會(huì)吸引自己不同的用戶進(jìn)行遷移，在極端自由主義的淘金者和早期的密碼朋克之后，出現(xiàn)了更多的一般人群，所有人都對(duì)crypto提供的特定風(fēng)格感到了興趣。

狗狗幣（Dogecoin）帶來(lái)了一批互聯(lián)網(wǎng)迷（Nic Carter就是因?yàn)楣饭穾胚M(jìn)入了這個(gè)圈子）。

比特股（Bitshares）帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)修補(bǔ)者。（Rune Christiansen是因?yàn)锽TS進(jìn)入的圈子）

門羅和隱私幣帶來(lái)了隱私意識(shí)。

而隨著以太坊的引入，一個(gè)全新的維度打開了。

以太坊使那些不想或不關(guān)心crypto經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)運(yùn)行的基本原理的應(yīng)用成為可能。以太坊的應(yīng)用開發(fā)者不必?fù)?dān)心crypto經(jīng)濟(jì)學(xué)的難題（貨幣政策、安全、共識(shí)等）。

以太坊協(xié)議承擔(dān)了crypto經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的難題，讓應(yīng)用開發(fā)人員專注于他們想要關(guān)注的事情：生產(chǎn)他們的應(yīng)用。

這是文化創(chuàng)作的巨大福音，通過(guò)消除區(qū)塊鏈設(shè)計(jì)和可持續(xù)性所需的人力和精力，應(yīng)用開發(fā)者可以專注于在其應(yīng)用中創(chuàng)造價(jià)值，并激勵(lì)社區(qū)團(tuán)結(jié)起來(lái)，圍繞應(yīng)用所創(chuàng)造的營(yíng)火進(jìn)行循環(huán)。

可悲的是，狗狗幣只是另一個(gè)偽裝成meme的L1區(qū)塊鏈，并且從2013年到2016年，其充滿活力的社區(qū)中的很多人已選擇了前進(jìn)。

對(duì)于希望居住在crypto世界的移民來(lái)說(shuō)，狗狗幣并不是他們最終定居的地方。比特股同樣也存在經(jīng)濟(jì)缺陷，其對(duì)開發(fā)者構(gòu)成了制約。雖然門羅幣和其它隱私幣維持了強(qiáng)大的社區(qū)，但它們的增長(zhǎng)并沒(méi)有跟上其他crypto成員的發(fā)展。事實(shí)證明，這些系統(tǒng)的粘性還不足以讓移民確信他們會(huì)在那里定居。

這就是以太坊應(yīng)用層的力量：它是一個(gè)基礎(chǔ)性的基礎(chǔ)，為所有可能的文化表達(dá)形式創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)可行性。

早期微文化

2018-19年的熊市見證了crypto領(lǐng)域的大規(guī)模外逃。隨著資本的離開，人們也漸漸離開了。然而，也有一些社區(qū)成功地堅(jiān)持住了，并保持了火勢(shì)，比如Link海軍陸戰(zhàn)隊(duì)、 Synthetix斯巴達(dá)人以及Aave復(fù)仇者。

這些社區(qū)的資產(chǎn)價(jià)值經(jīng)歷了大幅縮水，然后他們又經(jīng)歷了兩年的橫盤期，再然后情況開始好轉(zhuǎn)。2年的貧困期內(nèi)，留下的都是真正的信徒。

對(duì)于這些社區(qū)來(lái)說(shuō)，Discord社區(qū)是營(yíng)火，它使能量在漫長(zhǎng)而寒冷的冬天里保持活力。社區(qū)成員變成了社區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)者，他們管理著火堆，確保每個(gè)人都暖和起來(lái)。

文化是在這些共同經(jīng)歷中創(chuàng)造出來(lái)的，這些共同經(jīng)歷沒(méi)有**，盡管資產(chǎn)價(jià)低廉，但成員對(duì)成功的未來(lái)仍抱有不懈的樂(lè)觀與信念。每個(gè)不同的熊市社區(qū)在冬季一起等待時(shí)產(chǎn)生了自己的meme，笑話和應(yīng)對(duì)機(jī)制。

然后春天來(lái)了，A**E、SNX和LINK通過(guò)完全拒絕Crypto世界中所有其他資產(chǎn)所表達(dá)的悲觀情緒，以暴力方式結(jié)束了他們的熊市，并將沖鋒引向了2020年的DeFi夏天，以及我們今天在市場(chǎng)上所處的位置。

DeFi 夏天就這樣出現(xiàn)了，從中產(chǎn)生了Yearn、Sushi、Yam、Harvest等社區(qū)，每個(gè)社區(qū)都有大量的資金來(lái)幫助產(chǎn)品和社區(qū)發(fā)展。

每個(gè)生態(tài)系統(tǒng)都有自己的貢獻(xiàn)者、投資者、開發(fā)者、領(lǐng)導(dǎo)者、組織者、成員，或者只是信徒。有些人除了坐在篝火旁和在場(chǎng)的人呆在一起，然后什么都不做，這就足夠了。

每個(gè)生態(tài)系統(tǒng)都有自己的文化，而這種文化之所以存在，是因?yàn)楣餐男拍詈屯ㄟ^(guò)集體擁有的資產(chǎn)獲得的足夠資金。

資產(chǎn)創(chuàng)造了社區(qū)，社區(qū)創(chuàng)造了資產(chǎn)。

這些社區(qū)及其共同的文化，通過(guò)其各自象征中的金融和經(jīng)濟(jì)工具得以擴(kuò)大。代幣是為這些社區(qū)提供資金，并允許他們利用有助于社區(qū)發(fā)展和繁衍的資源。當(dāng)這些代幣價(jià)值上升時(shí)，它會(huì)帶來(lái)更多的社區(qū)成員，他們會(huì)在代幣的價(jià)值和社區(qū)的價(jià)值中找到共鳴。

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NFT是文化創(chuàng)造的載體

“盡管NFT似乎不知從哪里冒出來(lái)并成為了新聞，但自1975年以來(lái)，這種現(xiàn)象就不可避免了。那時(shí)候，兩位學(xué)術(shù)計(jì)算機(jī)科學(xué)家Whitfield Diffie和Marin Hellman取得了公鑰的突破，為我們帶來(lái)了現(xiàn)代密碼學(xué)，實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)世界的安全和隱私。他們的發(fā)現(xiàn)也使密碼學(xué)成為一種創(chuàng)造性的工具，通過(guò)它，科學(xué)家們可以巧妙地將物理現(xiàn)實(shí)的約定和制度運(yùn)用于新興的數(shù)字世界。其中一位創(chuàng)新者是密碼學(xué)家David Chaum，他的想法使數(shù)字貨幣成為可能，Chaum的加密貨幣概念成為主流只是時(shí)間問(wèn)題，特別是當(dāng)與另一種密碼學(xué)創(chuàng)新區(qū)塊鏈合并時(shí)。如果你能將價(jià)值歸因于可驗(yàn)證的唯一一串代表金錢的比特，那為什么不能有代表藝術(shù)品、樂(lè)曲或灌籃等的其他比特串呢。

一旦你過(guò)渡到收集區(qū)塊鏈上的貴重物品，你就可以獲得真正的創(chuàng)造力。

當(dāng)我們把大部分時(shí)間都放在在Zoom、Twitch、Clubhouse和Amazon Prime上度過(guò)時(shí)，NFT在我們的封鎖狀態(tài)下變得瘋狂絕非偶然。小說(shuō)家William Gibson曾將網(wǎng)絡(luò)空間（后來(lái)成為了互聯(lián)網(wǎng)）描述為一種“共識(shí)幻覺”。從實(shí)際的角度來(lái)看，數(shù)字現(xiàn)實(shí)與撞擊我們的膝蓋一樣真實(shí)。NFT將這種錯(cuò)覺與我們長(zhǎng)期以來(lái)的共識(shí)幻覺相結(jié)合，即缺乏內(nèi)在價(jià)值的東西實(shí)際上是珍貴和可替代的。

我們對(duì)這些幻覺的擁抱，早已超越了我們?cè)?jīng)認(rèn)為的界限。即使我們?cè)谀硞€(gè)地方，我們也在另一個(gè)地方。如果你不買，試著一天都不要碰你的手機(jī)。那么，為什么我們的觀念不應(yīng)該改變什么是有價(jià)值的呢？As new as they are, NFTs are just confronting us with the evidence of how much we’re already in the Matrix.

我們是需要Beeple這樣的人的一群人。
- Steven Levy, Wired
”

潛伏在NFT創(chuàng)新之下的力量，即將爆發(fā)到藝術(shù)創(chuàng)作的世界。

Justin Blau（人稱3LAU）通過(guò)出售數(shù)字收藏品、獨(dú)家音樂(lè)和音樂(lè)指導(dǎo)權(quán)，在24小時(shí)內(nèi)籌集了1200萬(wàn)美元。

作為回報(bào)，Justin能夠在他的藝術(shù)創(chuàng)作和一份60人的名單之間建立起直接的聯(lián)系，這份名單把1200萬(wàn)美元放進(jìn)了他的口袋，用于購(gòu)買這些作品的版權(quán)。

Spotify在發(fā)布方面很出色，但在數(shù)據(jù)方面卻很差勁。這是因?yàn)镾potify為自己保存了所有的數(shù)據(jù)。它讓藝術(shù)家們無(wú)法洞察他們的粉絲是誰(shuí)，也無(wú)法與他們交流。

3LAU的前60名粉絲愿意向他支付1200萬(wàn)美元，然而像Spotify這樣的平臺(tái)，卻像對(duì)待其他3LAU粉絲一樣對(duì)待他們……或者更糟：人們通過(guò)Radio mix來(lái)收聽這些內(nèi)容。

由于Justin 3LAU在以太坊發(fā)行了NFT代幣，他的歌迷們更能傳達(dá)他們對(duì)其創(chuàng)作的音樂(lè)的價(jià)值。

中間人是藝術(shù)創(chuàng)作者和藝術(shù)消費(fèi)者之間情感關(guān)系的中介。隨著以太坊上的金融和經(jīng)濟(jì)軟件取代中介機(jī)構(gòu)，通過(guò)數(shù)字藝術(shù)表達(dá)文化將能夠蓬勃發(fā)展。

藝術(shù)僅僅是藝術(shù)家激發(fā)體驗(yàn)者感官的能力，當(dāng)我們產(chǎn)生激勵(lì)工具（代幣）來(lái)資助和發(fā)展數(shù)字藝術(shù)時(shí)，會(huì)發(fā)生什么？

人類將能夠從其藝術(shù)中獲得的情感反應(yīng)將是革命性的。

降低障礙

以太坊使得金融民主化成為可能，而NFT的發(fā)展則是藝術(shù)價(jià)值民主化的開始。突然之間，有史以來(lái)最銳利、最精確的金融工具就掌握在世界各地的內(nèi)容創(chuàng)作者和藝術(shù)家手中。

通過(guò)token的力量，以及在互聯(lián)網(wǎng)的規(guī)模上，以太坊消除了藝術(shù)創(chuàng)作者與藝術(shù)消費(fèi)者之間的藝術(shù)分配。我們已經(jīng)看到ICO在2016-2018年引發(fā)的巨大能量，而ICO毫無(wú)意義。然而，最重要的是以太坊在“資本形成”方面的創(chuàng)新。

NFT正在利用資本形成的力量，將其引導(dǎo)到藝術(shù)領(lǐng)域。

Token是各種規(guī)模的藝術(shù)創(chuàng)造者利用其創(chuàng)造力的力量，并產(chǎn)生某種文化表現(xiàn)力的工具。如果市場(chǎng)重視文化表達(dá)，它將有能力通過(guò)“token”將其傳達(dá)給創(chuàng)作者。

通過(guò)減少資本流入藝術(shù)創(chuàng)作新領(lǐng)域的障礙，以太坊將創(chuàng)造多少的工作機(jī)會(huì)？在龐大的公司里，有多少勞動(dòng)時(shí)間可以從毫無(wú)意義的工作中重新分配到自由市場(chǎng)文化的土地上？

NFT為世界上年輕的數(shù)字原生創(chuàng)造者提供了一種方式，使得他們不必依賴已建立的、根深蒂固的、需要許可的基礎(chǔ)設(shè)施來(lái)為其個(gè)人福祉提供資金。

盡管NFT無(wú)法簡(jiǎn)單地解決龐大的、錯(cuò)位的社會(huì)和政治機(jī)構(gòu)的問(wèn)題，但它提供了一種密碼朋克替代方式，使得年輕一代可以繞過(guò)這些把關(guān)機(jī)構(gòu)，并授權(quán)他們/我們?cè)诂F(xiàn)狀之外獲得生計(jì)。

世界上的傳統(tǒng)機(jī)構(gòu)不僅必須與以太坊提供的無(wú)需許可的勞動(dòng)力貨幣化工具競(jìng)爭(zhēng)，還要與這些工具提供的生活方式競(jìng)爭(zhēng)：為自己工作的自由，沒(méi)有朝九晚五，沒(méi)有老板，只是一個(gè)創(chuàng)作者和他們的計(jì)算機(jī)。

“……即使是擁有數(shù)十億美元的資本，也無(wú)法與一個(gè)有靈魂的項(xiàng)目競(jìng)爭(zhēng)。”

-Vitalik Buterin，《2020: Crypto and Beyond》

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Crypto富人將資助數(shù)字藝術(shù)

NFT春季發(fā)生在DeFi夏季是合乎邏輯的，這只是正確的操作順序，ETH的價(jià)格從200美元上漲到了2000美元，再加上DeFi代幣的大量發(fā)行，數(shù)千億美元的資金注入到了這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)。同時(shí)，這種強(qiáng)勁的增長(zhǎng)也推動(dòng)了對(duì)公司的資金和投資以及對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施的支持，為Crypto增加了就業(yè)機(jī)會(huì)和薪水。

而現(xiàn)在，這些新創(chuàng)造的財(cái)富正在從數(shù)字金融領(lǐng)域轉(zhuǎn)向數(shù)字藝術(shù)領(lǐng)域，這在人類歷史中早已有過(guò)先例。

從《追溯文藝復(fù)興藝術(shù)到現(xiàn)代銀行業(yè)的誕生》：

“說(shuō)到文藝復(fù)興，我們很少有人會(huì)立即將這一時(shí)期豐富的文化成果與現(xiàn)代銀行體系的誕生劃上等號(hào)。

題為“金錢與美麗：銀行家，波提切利和虛榮的篝火”的展覽在佛羅倫薩的斯特羅茲宮舉行，展覽探討了佛羅倫薩的著名家庭如何致富-然后他們?nèi)绾卫米约旱呢?cái)富來(lái)委托世界上一些最著名的藝術(shù)家創(chuàng)作作品。

Parks說(shuō)：“你可以說(shuō)，這些行為中有一些只是懺悔，但后來(lái)銀行家開始意識(shí)到，在給他們錢的過(guò)程中，他也可以開始定義自己的錢所產(chǎn)生的形象，當(dāng)然，他本能地做的一件事，不管是否有意識(shí)，就是用形象來(lái)改變對(duì)金錢的態(tài)度，開始利用形象來(lái)削弱對(duì)金錢的抵制。

他說(shuō)，人們害怕金錢，不僅因?yàn)?*擁護(hù)貧窮，更重要的是因?yàn)樗试S社會(huì)流動(dòng)，破壞了中世紀(jì)設(shè)定的等級(jí)制度。盡管如此，在幾年的時(shí)間里，美第奇家族還是掌管著教皇的財(cái)政。

……而藝術(shù)家們常常樂(lè)于效勞，以確保自己的經(jīng)濟(jì)繁榮。
”

很簡(jiǎn)單：社會(huì)進(jìn)步，并學(xué)會(huì)如何創(chuàng)造財(cái)富和繁榮。財(cái)富自然而然地集中并產(chǎn)生了一批富有的人，他們除了資助和資助他們希望看到的藝術(shù)創(chuàng)作之外，別無(wú)選擇。

藝術(shù)家們想抓住金融和銀行業(yè)創(chuàng)新所帶來(lái)的財(cái)富，然后開始制作適合富人口味的藝術(shù)品。

整個(gè)藝術(shù)革命都是在這個(gè)循環(huán)中來(lái)來(lái)去去去的。

以太坊是新的前沿領(lǐng)域。我們已經(jīng)完成了對(duì)地球的探索，現(xiàn)在，金錢，金融和藝術(shù)的前沿已進(jìn)入數(shù)字領(lǐng)域。

接下來(lái)的文藝復(fù)興是數(shù)字化的，and it will be financed on Ethereum.

結(jié)論

在這個(gè)領(lǐng)域中培育的文化是年輕人覺醒的結(jié)果，他們不再是機(jī)器上簡(jiǎn)單的齒輪，而是專注于成為世界的自我實(shí)現(xiàn)的貢獻(xiàn)者。

Andrew Yang警告說(shuō)，世界上許多勞動(dòng)力已經(jīng)通過(guò)機(jī)器和機(jī)器人實(shí)現(xiàn)了自動(dòng)化。我們站在一個(gè)岔路口，在那里我們的未來(lái)要么變成烏托邦，要么變成反烏托邦。

如果沒(méi)有一個(gè)地方將我們年輕一代的精力重新引導(dǎo)到生產(chǎn)上，我們將永遠(yuǎn)把這一代人丟在我們父母的地下室里，而這一代人的精神可能會(huì)枯萎為虛無(wú)，那便是反烏托邦世界。

但是，有了一個(gè)可以表達(dá)和評(píng)價(jià)創(chuàng)造力的地方，我們就有機(jī)會(huì)將所有低價(jià)值的工作自動(dòng)化，代之以創(chuàng)造性地花費(fèi)時(shí)間。如果機(jī)器人在勞動(dòng)，而人類則在創(chuàng)造藝術(shù)，那就是一個(gè)烏托邦世界。

讓我們選擇后者-讓機(jī)器人翻轉(zhuǎn)漢堡，讓人類創(chuàng)造藝術(shù)品。

讓我們選擇這樣一個(gè)未來(lái)：人們?cè)跒樽约汉退藙?chuàng)造生計(jì)的道路上不受限制。

讓我們選擇以太坊，讓我們選擇Crypto文化。