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近日，一組MUJI的海報(bào)在日本獲得了平面設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)頒布的雜志廣告類JAGDA獎(jiǎng)。
這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)到底有什么了不起，值得一說？
據(jù)悉，日本平面設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)（簡(jiǎn)稱JAGDA）是日本唯一的全國性平面設(shè)計(jì)師組織，也是亞洲最大設(shè)計(jì)類團(tuán)體，權(quán)威性自不待言。協(xié)會(huì)的最高獎(jiǎng)項(xiàng)龜倉雄策獎(jiǎng)，更是被譽(yù)為日本設(shè)計(jì)界的“奧斯卡終身成就獎(jiǎng)”，代表著日本平面設(shè)計(jì)的最高水平。
因此，獲得平面設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)JAGDA大獎(jiǎng)，意味著對(duì)MUJI設(shè)計(jì)水平專業(yè)性的肯定，絕非國內(nèi)廣告營銷圈那些只要贊助了就能拿到手軟的獎(jiǎng)項(xiàng)可比。
不過，從畫面看，MUJI這組海報(bào)充分發(fā)揚(yáng)了“極簡(jiǎn)主義”的風(fēng)格。海報(bào)是由日本設(shè)計(jì)師新村則人設(shè)計(jì)的，表達(dá)的主題是露營場(chǎng)景。畫面僅用色彩和幾個(gè)圖形的結(jié)合，完美構(gòu)成了人在自然中露營的和諧場(chǎng)景。海報(bào)的另一個(gè)亮點(diǎn)在于，整個(gè)視覺效果是用廢紙板制作表現(xiàn)出來的，在原材料上也體現(xiàn)了極簡(jiǎn)的理念。
這樣看似簡(jiǎn)單到有些簡(jiǎn)陋的海報(bào)能夠獲得JAGDA的認(rèn)可，不僅是因?yàn)镸UJI有著一貫的“性冷淡”品牌調(diào)性，極簡(jiǎn)主義的設(shè)計(jì)則很好體現(xiàn)了這一點(diǎn)，并不斷的為生活方式進(jìn)行提案；更因?yàn)樵谌找鎻?fù)雜的當(dāng)代社會(huì)，極簡(jiǎn)主義已經(jīng)成為一種社會(huì)潮流，入侵了商業(yè)、個(gè)人生活等方方面面，而日本社會(huì)更是對(duì)極簡(jiǎn)主義推崇備至。
MUJI：生而簡(jiǎn)單
從一開始，MUJI就有一種極簡(jiǎn)主義的風(fēng)格。
1980年，MUJI發(fā)布的第一張海報(bào)廣告就非常簡(jiǎn)單。海報(bào)印在一張牛皮紙上，畫面只有一個(gè)舉著的牌子和文字介紹，牌子上是無印良品的品牌名稱。而且，整張海報(bào)的顏色只有牛皮紙的本色和無印良品的品牌色調(diào)。從這則海報(bào)開始，極簡(jiǎn)就成為無印良品海報(bào)的一貫風(fēng)格與調(diào)性。
MUJI的海報(bào)風(fēng)格來源于其產(chǎn)品和品牌的一貫極簡(jiǎn)風(fēng)格，外界名曰“性冷淡”。而MUJI之所以能長(zhǎng)期保持極簡(jiǎn)又高水準(zhǔn)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，與其主設(shè)計(jì)師，武藏野藝術(shù)大學(xué)教授深澤直人有著直接關(guān)系。
作為無印良品設(shè)計(jì)顧問，深澤直人本人就非常推崇返璞歸真的極簡(jiǎn)主義。他對(duì)極簡(jiǎn)在設(shè)計(jì)上的應(yīng)用可謂爐火純青，比如，他設(shè)計(jì)的Love Papilio沙發(fā)，在保證產(chǎn)品功能的基礎(chǔ)上盡量去除一些不必要的修飾，只保留事物最基本的元素，同時(shí)在細(xì)節(jié)上進(jìn)行了改變。
不僅如此，深澤直人還具備化腐朽為神奇的魔力。在屢次化繁為簡(jiǎn)的過程中，他還能運(yùn)用卓越的審美能力提煉出產(chǎn)品最美好的一面展示給用戶。他的同行，設(shè)計(jì)師康斯坦丁?格里克Konstantin Grcic就評(píng)價(jià)他說：“深澤直人有著能將復(fù)雜變成簡(jiǎn)單、丑陋變成漂亮、陳舊變成嶄新的魔力，他可以親吻一只青蛙而讓她變成公主?！?/p>
日本：簡(jiǎn)單消費(fèi)
MUJI成立于1980年，原是西友株式會(huì)社于1980年開發(fā)的PB品牌，1983年于東京流行發(fā)訊地的“青山”開出第一家獨(dú)立旗艦店，直到1990年才正式成立良品計(jì)劃株式會(huì)社，現(xiàn)在則成為日本最大的Life Style Store（生活方式零售店）。
而日本的現(xiàn)代零售業(yè)有百年歷史，老字號(hào)品牌眾多，年輕的MUJU為何能反超百年老字號(hào)們呢？這其中最重要的外部因素，就是日本社會(huì)整體的消費(fèi)趨勢(shì)發(fā)生了明顯變化。
對(duì)此，日本作家三浦展在《第四消費(fèi)時(shí)代》中做了詳盡論述，他把日本消費(fèi)社會(huì)發(fā)展分為四個(gè)階段：第一少數(shù)人炫耀性消費(fèi)時(shí)代，第二家庭消費(fèi)時(shí)代，第三個(gè)人化消費(fèi)時(shí)代，第四回歸理性、重視“共享”的消費(fèi)時(shí)代。
第一個(gè)階段是20世紀(jì)初期，伴隨著城市化，日本大城市誕生了中產(chǎn)階級(jí)，少數(shù)中產(chǎn)階級(jí)家庭和時(shí)尚男女成為消費(fèi)主力軍。第二階段是從1945年到1974年間，日本的城市化全面普及，夫妻和兩個(gè)孩子所組成的小家庭是消費(fèi)主體。
1975年，日本進(jìn)入第三消費(fèi)時(shí)代，消費(fèi)主體由家庭轉(zhuǎn)向個(gè)人，消費(fèi)的商品從家庭共用變成個(gè)人獨(dú)享。人們改變了過去“越大越好”的消費(fèi)觀，開始注重產(chǎn)品的質(zhì)量、品牌、個(gè)性化，以及服務(wù)。
21世紀(jì)初，日本進(jìn)入第四消費(fèi)時(shí)代。人們追求一種整體感，重視環(huán)保。他們認(rèn)為購物是一個(gè)自我發(fā)現(xiàn)的，通過找到自己想要的東西不斷深入地了解自己，把自己變成想成為的樣子的過程。
從第三消費(fèi)社會(huì)向第四消費(fèi)社會(huì)的轉(zhuǎn)變，日本社會(huì)的消費(fèi)潮流發(fā)生了明顯變化，三浦展總結(jié)出五個(gè)特征：
一、從個(gè)人意識(shí)到社會(huì)意識(shí)，從利己主義到利他主義
二、從私有主義到共享意識(shí)
三、從追求名牌到追求簡(jiǎn)單、休閑
四、從崇尚歐美、向往都市、追求自我到日本意識(shí)、地方意識(shí)
五、“由物質(zhì)到服務(wù)”的真正實(shí)現(xiàn)，或?qū)θ烁鼮橹匾?/p>
而MUJI快速成長(zhǎng)的90年代，正是日本社會(huì)開始由第三個(gè)消費(fèi)階段轉(zhuǎn)向第四個(gè)消費(fèi)階段的時(shí)代，消費(fèi)潮流的變化為MUJI們提供了后來居上的機(jī)會(huì)。
回歸簡(jiǎn)單生活、簡(jiǎn)單消費(fèi)已成為如今日本消費(fèi)社會(huì)的特征，極簡(jiǎn)主義因此流行起來。部分日本人甚至走的更遠(yuǎn)，過起了類似于“禁欲系”的生活，家里只留必須的生活品，將不必要的東西全部丟棄。而正是借助對(duì)消費(fèi)潮流的準(zhǔn)確把握，MUJI們才能在日本走進(jìn)千家萬戶。
世界：追求簡(jiǎn)單
極簡(jiǎn)主義不僅影響著日本社會(huì)，更是影響當(dāng)代世界的一股潮流，它的崛起與社會(huì)復(fù)雜性增加帶給人們的壓力普遍加重密切相關(guān)。
發(fā)達(dá)的工業(yè)文明創(chuàng)造了琳瑯滿目的商品，單就娛樂方式而言，今天的人們就能選擇追劇、看短視頻、直播等過去難以想象的方式。但與之相對(duì)的是，我們的時(shí)間和精力并沒有增加，消費(fèi)主義宣傳催生的過分膨脹的物質(zhì)欲望，錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系等都讓人們感到苦不堪言，因而，追求簡(jiǎn)單的生活成為越來越多人的渴望。
美國作家喬舒亞?菲爾茨?米的《極簡(jiǎn)主義》一書就反映了這樣一種思潮，全書貫穿著拒絕多余，將生命“浪費(fèi)”在重要事物的精神。作者在書中指出，極簡(jiǎn)主義不是要你一無所有，而是要你穿越物質(zhì)的海洋，找到真正重要的東西。通過舍棄生活中多余的東西，我們得以超越物質(zhì)，集中精力追求生命中最重要的五種價(jià)值：健康、人際關(guān)系、熱情、成長(zhǎng)和奉獻(xiàn)。
極簡(jiǎn)主義的思潮同樣影響到了工業(yè)界，喬布斯就提倡極簡(jiǎn)的原則。
1996年，喬布斯回歸蘋果之后，對(duì)蘋果公司進(jìn)行了大刀闊斧的改革，砍掉了絕大多數(shù)產(chǎn)品和業(yè)務(wù)線。蘋果手機(jī)的設(shè)計(jì)也遵循極簡(jiǎn)的原則，當(dāng)時(shí)，與諾基亞等廠商帶有鍵盤的手機(jī)相比，只有一個(gè)主要操作按鍵的蘋果就像一個(gè)怪胎。但正是這樣的產(chǎn)品，讓蘋果顛覆了整個(gè)手機(jī)行業(yè)。
而且，據(jù)說喬布斯的個(gè)人生活也及其簡(jiǎn)單，他的家里幾乎沒有什么家具和擺設(shè)。根據(jù)前往過他家里做客的人說，他的家里幾乎空無一物，只有幾件東西，愛因斯坦的肖像、一盞桌燈、一把椅子和一張床。
而在信息嚴(yán)重過載的當(dāng)下，廣告圈里流行極簡(jiǎn)也就不難預(yù)測(cè)，簡(jiǎn)單的廣告設(shè)計(jì)可以說是對(duì)觀眾的一種善意，讓觀眾獲取和解讀信息更加輕松。
比如，寶馬提倡實(shí)用原裝配件的廣告，只調(diào)換了BMW三個(gè)字母的順序，就清晰地告訴讓人們：如果不用原裝配件，你的BMW可能就要變成BWM了。
極簡(jiǎn)主義對(duì)商業(yè)界最新的影響，則是眾多品牌的LOGO開始變得扁平和簡(jiǎn)單了。光是最近，既有杜蕾斯和寶馬讓自家LOGO變“扁”了。這其中的原因，大概是因?yàn)楫?dāng)代年輕人更喜歡簡(jiǎn)單純碎的交流方式。
杜蕾斯LOGO：左為舊版，右為新版
極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)
如何理解極簡(jiǎn)主義在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，還需要注意以下幾點(diǎn)：
1、極簡(jiǎn)主義不是一切從簡(jiǎn)
極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)是最終呈現(xiàn)的結(jié)果，從視覺上以較少的元素排列組合，給到最極致的用戶體驗(yàn)。這就要求在設(shè)計(jì)中不斷做減法，去掉一切周邊的多余元素，突出最核心的元素。
比如IBM沿用44年之久的品牌標(biāo)志，其標(biāo)志性的八條橫紋LOGO成為設(shè)計(jì)史上的經(jīng)典。極簡(jiǎn)的IBM三位字母背后，塑造了IBM品牌的獨(dú)特形象。
2、極簡(jiǎn)主義是方法而不是目的
廣告是不是采用極簡(jiǎn)的設(shè)計(jì)，還要具體問題具體分析。MUJI的海報(bào)之所以能夠吸引關(guān)注，與其一貫的“性冷淡”風(fēng)格可謂一脈相承，拼多多的廣告如果也這樣恐怕就會(huì)是一場(chǎng)悲劇。
比如，MUJI設(shè)計(jì)師深澤直人設(shè)計(jì)的果汁肌膚包裝盒。剔除原本復(fù)雜的圖案紋理等元素后，反而用水果自身的外型做包裝，用最少的元素挖掘其價(jià)值。
3、比極簡(jiǎn)更重要的，是洞察和創(chuàng)意
做出好的廣告，依靠的并不只是奉行極簡(jiǎn)原則，洞察受眾需求加卓越的創(chuàng)意也必不可少。
就像深澤直人說的“察言觀色是一件非常體貼非常美的事情。對(duì)方即使什么都不說，心里也有想要傳達(dá)的東西，這需要你去觀察，去推測(cè)。體察對(duì)方情緒，才會(huì)知道對(duì)方需要什么。設(shè)計(jì)師不就是做這樣的工作嗎？設(shè)計(jì)產(chǎn)品不是為了表達(dá)設(shè)計(jì)師自己的想法，而是考慮對(duì)方的心情、站在對(duì)方的角度去設(shè)計(jì)?！?/p>
比如，在多雨的季節(jié)，出行時(shí)我們習(xí)慣帶一把傘，走累了，傘又可以充當(dāng)起拐杖的角色。但是此時(shí)如果我們手里拎著較多東西，就只能把傘夾在腋下，而這時(shí)只要在傘的彎鉤處再設(shè)計(jì)一個(gè)凹槽這樣傘把就多了一個(gè)功能——懸掛塑料袋。于是，這樣一把奇特的傘就誕生了。
最后，從明天起，讓我們的生活也簡(jiǎn)單點(diǎn)吧！
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2)涉及色情段子、兩性笑話的低俗內(nèi)容；
3)配圖、頭圖中包含庸俗或挑逗性圖片的內(nèi)容；
4)帶有性暗示、性挑逗等易使人產(chǎn)生性聯(lián)想；
5)展現(xiàn)血腥、驚悚、殘忍等致人身心不適；
6)炒作緋聞、丑聞、劣跡等；
7)宣揚(yáng)低俗、庸俗、媚俗內(nèi)容。
5. 不實(shí)信息，主要表現(xiàn)為：
1)可能存在事實(shí)性錯(cuò)誤或者造謠等內(nèi)容；
2)存在事實(shí)夸大、偽造虛假經(jīng)歷等誤導(dǎo)他人的內(nèi)容；
3)偽造身份、冒充他人，通過頭像、用戶名等個(gè)人信息暗示自己具有特定身份，或與特定機(jī)構(gòu)或個(gè)人存在關(guān)聯(lián)。
6. 傳播封建迷信，主要表現(xiàn)為：
1)找人算命、測(cè)字、占卜、解夢(mèng)、化解厄運(yùn)、使用迷信方式治病；
2)求推薦算命看相大師；
3)針對(duì)具體風(fēng)水等問題進(jìn)行求助或咨詢；
4)問自己或他人的八字、六爻、星盤、手相、面相、五行缺失，包括通過占卜方法問婚姻、前程、運(yùn)勢(shì)，東西寵物丟了能不能找回、取名改名等；
7. 文章標(biāo)題黨，主要表現(xiàn)為：
1)以各種夸張、獵奇、不合常理的表現(xiàn)手法等行為來誘導(dǎo)用戶；
2)內(nèi)容與標(biāo)題之間存在嚴(yán)重不實(shí)或者原意扭曲；
3)使用夸張標(biāo)題，內(nèi)容與標(biāo)題嚴(yán)重不符的。
8.「飯圈」亂象行為，主要表現(xiàn)為：
1)誘導(dǎo)未成年人應(yīng)援集資、高額消費(fèi)、投票打榜
2)粉絲互撕謾罵、拉踩引戰(zhàn)、造謠攻擊、人肉搜索、侵犯隱私
3)鼓動(dòng)「飯圈」粉絲攀比炫富、奢靡享樂等行為
4)以號(hào)召粉絲、雇用網(wǎng)絡(luò)水軍、「養(yǎng)號(hào)」形式刷量控評(píng)等行為
5)通過「蹭熱點(diǎn)」、制造話題等形式干擾輿論，影響傳播秩序
9. 其他危害行為或內(nèi)容，主要表現(xiàn)為：
1)可能引發(fā)未成年人模仿不安全行為和違反社會(huì)公德行為、誘導(dǎo)未成年人不良嗜好影響未成年人身心健康的；
2)不當(dāng)評(píng)述自然災(zāi)害、重大事故等災(zāi)難的；
3)美化、粉飾侵略戰(zhàn)爭(zhēng)行為的；
4)法律、行政法規(guī)禁止，或可能對(duì)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)造成不良影響的其他內(nèi)容。
二、違規(guī)處罰
本網(wǎng)站通過主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和接受用戶舉報(bào)兩種方式收集違規(guī)行為信息。所有有意的降低內(nèi)容質(zhì)量、傷害平臺(tái)氛圍及欺凌未成年人或危害未成年人身心健康的行為都是不能容忍的。
當(dāng)一個(gè)用戶發(fā)布違規(guī)內(nèi)容時(shí)，本網(wǎng)站將依據(jù)相關(guān)用戶違規(guī)情節(jié)嚴(yán)重程度，對(duì)帳號(hào)進(jìn)行禁言 1 天、7 天、15 天直至永久禁言或封停賬號(hào)的處罰。當(dāng)涉及欺凌未成年人、危害未成年人身心健康、通過作弊手段注冊(cè)、使用帳號(hào)，或者濫用多個(gè)帳號(hào)發(fā)布違規(guī)內(nèi)容時(shí)，本網(wǎng)站將加重處罰。
三、申訴
隨著平臺(tái)管理經(jīng)驗(yàn)的不斷豐富，本網(wǎng)站出于維護(hù)本網(wǎng)站氛圍和秩序的目的，將不斷完善本公約。
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