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考研倒計時一周，鐸子又來給大家送最后的急救包啦！

近幾年，新媒體高速發(fā)展，新傳領(lǐng)域的學術(shù)研究成果遠遠快于考研參考書的更新速度。所以除了書中的重點內(nèi)容，鐸子還補充了熱門院校五年真題中「新媒體」出現(xiàn)的高頻考點，大家放心“食用”，速速掌握！

新媒體50個高頻考點一覽

新聞類型類：01 個性化新聞；02 機器人新聞寫作；03 融合新聞；04傳感器新聞；05 分布式新聞；06 臨場化新聞；07 數(shù)據(jù)新聞；08 精確新聞

英文縮寫類： 09?5G； 10 Vlog；11 AR；12 VR；13 UGC；14 PGC；15?KOL&KOC；16?H5；17 MCN

新技術(shù)相關(guān)類：18 個性化算法;19 物聯(lián)網(wǎng)；20 智媒體；21 大數(shù)據(jù)；22 區(qū)塊鏈；23場景；24 元宇宙

媒體形式類：25 社會化媒體；26 短視頻；27 網(wǎng)絡直播；28 慢直播；29 平臺化媒體；30 自媒體

傳媒經(jīng)濟類：31 影響力經(jīng)濟；32 平臺經(jīng)濟；33 網(wǎng)紅經(jīng)濟；34?社群經(jīng)濟；35 粉絲經(jīng)濟

傳媒理論類：36 被遺忘權(quán)；37 數(shù)字勞工；38 網(wǎng)絡民族志；39 后真相；40 信息繭房；41 補償性媒介；42 網(wǎng)絡迷因；43 網(wǎng)絡社會；44 回音室效應；45 長尾理論；46 擬劇理論；47 認知盈余；48 虛擬社區(qū)；49?媒介素養(yǎng)；50 媒介融合

新聞類型類

個性化新聞是指通過人工智能分析和過濾機制等方式，根據(jù)用戶的個性化需求聚合相關(guān)的信息和應用，并以此對信息進行深度智能分析。概言之，就是為用戶找到與其需求相匹配的內(nèi)容。目前，個性化新聞推送主要是通過挖掘用戶數(shù)據(jù)，針對用戶興趣點進行新聞推送的聚合新聞APP，如今日頭條、一點資訊等平臺。個性化新聞通過對用戶的行為數(shù)據(jù)進行預測和分類，避免了信息的冗雜。同時有助于實現(xiàn)“使用與滿足”范式下用戶的地位提升，由內(nèi)容為中心轉(zhuǎn)為用戶為中心。但也容易造成用戶信息消費的固化和“信息繭房”的產(chǎn)生；此外，算法推薦機制對用戶的制約性遠大于用戶的能動性，雙方相互建構(gòu)的過程并不平衡。

機器新聞寫作是對自動化新聞的擬人化說法，指的是通過算法對海量的數(shù)據(jù)進行加工處理，自動轉(zhuǎn)化成新聞文本的方式，是人工智能在新聞行業(yè)得到初步應用的一項技術(shù)。機器新聞寫手最大的特征就是新聞生產(chǎn)完全自動化，除前期的技術(shù)開發(fā)外，在具體新聞寫作過程中，人工的參與并不是新聞產(chǎn)品產(chǎn)出的決定性環(huán)節(jié)，新聞生產(chǎn)的主體實現(xiàn)了由人向機器的轉(zhuǎn)變。機器新聞寫作與大數(shù)據(jù)時代數(shù)據(jù)挖掘的興起密不可分，經(jīng)由計算機自動生成的新聞主要集中在高數(shù)據(jù)密度、高信息透明度、低語境的財經(jīng)、體育、天氣、自然災害等新聞報道中。

融合新聞是指融合了文字圖片、視頻、音頻、超鏈接以及GPS位置信息等多媒體產(chǎn)品形式的新聞形態(tài)，是媒介融合的“終端新聞產(chǎn)品”，源于媒介融合的趨勢。融合新聞具有三個特點：1.新聞業(yè)務整合化；2.新聞載體數(shù)字化；3.視覺傳達多樣化；融合新聞滿足了受眾對媒介個性化的需求、實現(xiàn)內(nèi)容決定形式的優(yōu)化傳播，被視為媒介融合背景下傳統(tǒng)新聞業(yè)轉(zhuǎn)型的一個創(chuàng)新品種。它利用傳統(tǒng)媒體的品牌優(yōu)勢和新媒體的融合優(yōu)勢，以數(shù)字化的技術(shù)手段，將過去傳統(tǒng)的新聞稿或單調(diào)的報紙電子版變成了融圖片、背景音樂、現(xiàn)場視頻、位置信息及編讀互動模塊為一體的集成報道，重新定義了新聞的概念和敘事方式。

傳感器新聞指的是利用傳感器來生成或收集數(shù)據(jù)，然后分析、可視化、使用數(shù)據(jù)來支持新聞報道。傳感器在感知的廣度、深度、準確度等方面有著顯著的優(yōu)勢，例如監(jiān)控攝像頭、GPS 系統(tǒng)、無人機、谷歌眼鏡都可以算作是傳感器。新聞媒體對數(shù)據(jù)信息的需求增加，以及通過傳感器來采集數(shù)據(jù)信息的成本降低是傳感器新聞興起的主要原因。傳感器新聞使得新聞信息的采集從公共場合單純的人類觀察，轉(zhuǎn)變到了技術(shù)層面的全面監(jiān)控，在為媒體提供更大發(fā)展空間的同時，也帶來了安全、法律及倫理等問題。

05．分布式新聞

分布式新聞是借助計算機的分布式計算進行具體的分布式處理的一種有效技術(shù)，通過此類技術(shù)在社交媒體中實現(xiàn)多主體的自組織模式的話題報道，通過對新聞信源資源的發(fā)現(xiàn)和整合,實現(xiàn)多主體、多角度的協(xié)同報道。社會化媒體的應用，使得新聞生產(chǎn)逐步趨向分布式，即多種主全貌的構(gòu)建。維基百科便是分布式知識生產(chǎn)方面的一個典范,而在新聞領(lǐng)域，借助一些開放平臺，人的“認知盈余”與機器 、智能物體的智能資源結(jié)合在一起，將有助于對一個特定的新聞主題建立起豐富的認知框架，也有助于推動人們在某些角度下的深入挖掘。在分布式新聞這樣的模式中，各種主體的資源發(fā)現(xiàn)和整合，報道任務的分配與報道過程的協(xié)同，是發(fā)展的核心。分布式新聞意味著新聞生產(chǎn)進一步去中心化。專業(yè)媒體顯然仍然不可取代，但是并非唯一決定性力量。

臨場化新聞是以第一人稱的視角進行新聞報道的新聞“臨場”即進入現(xiàn)場。它使用了3D游戲和虛擬現(xiàn)實技術(shù)給使用者創(chuàng)造了一種“存在感”，能夠使其親身經(jīng)歷事件發(fā)生的過程。主要有以下三種形式: 1.網(wǎng)絡視頻直播。網(wǎng)絡視頻直播不是電視直播的簡單小屏1化，直播的主體、直播的題材、直播的方式與體驗等都會有大的變化。2.VR/AR新聞。讓用戶在三維空間里直接“到達”現(xiàn)場，360度沉浸于現(xiàn)場，而不是由媒體用二維平面“再現(xiàn)”現(xiàn)場。3.VR/AR直播。該形式將在大型活動及體育賽事報道中成為趨勢。

數(shù)據(jù)新聞又稱數(shù)據(jù)驅(qū)動新聞，是指基于數(shù)據(jù)的抓取、挖掘、統(tǒng)計、分析和可視化呈現(xiàn)的新型新聞報道方式。數(shù)據(jù)新聞的關(guān)鍵在于數(shù)據(jù)驅(qū)動，生產(chǎn)流程為“確定選題→搜集數(shù)據(jù)→數(shù)據(jù)分析→可視化呈現(xiàn)→寫作”。對國內(nèi)外代表性媒體的數(shù)據(jù)新聞實踐進行研究，可以總結(jié)出數(shù)據(jù)新聞的四個功能：即描述、判斷、預測、信息定制。數(shù)據(jù)新聞最終呈現(xiàn)的是豐富多元的可視化信息，這種敘事模式增強了內(nèi)容的透明性和易讀性，具有較高的互文性、動態(tài)性和參與性。央視出品的《數(shù)說命運共同體》是數(shù)據(jù)新聞的典型案例。

精確新聞概念最先由菲利普.梅耶在《精確新聞學——一種用社會科學報道的理論》一書中提出。精確新聞是指記者在采訪新聞時，運用調(diào)查、實驗和內(nèi)容分析等社會科學研究方法，來收集、查證事實，從而報道新聞。廣義的精確新聞泛指以各種民意調(diào)查結(jié)果為新聞的報道。

其特點是用精確的數(shù)據(jù)、概念來分析新聞事件，盡可能避免主觀的、人為的錯誤，從而使新聞報道更加客觀、公正、令人信服。:精確新聞學積極借鑒并嘗試運用量化研究等社會科學研究方法，增強了新聞報道的準確性與客觀性，有利于提升新聞媒介機構(gòu)的權(quán)威性和可信度并不斷增強人們認識事物的科學性與準確度。

英文縮寫類

5G（5th Generation）是第五代移動通信技術(shù)的簡稱，屬于4G系統(tǒng)后的延伸，其網(wǎng)絡下載速度可達千兆級。它擺脫了網(wǎng)絡傳輸速度和寬帶的制約，不再需要某一具體的媒介，使人類更早進入萬物皆媒的智媒時代。5G具有高速度、高并發(fā)、高兼容、高安全和低時延等五大特點。作為智能時代基石的5G技術(shù)與4K、Al、 VR、AR等高新技術(shù)的聯(lián)動融合,將為新聞內(nèi)容的生產(chǎn)、分發(fā)、呈現(xiàn)等帶來新的變化和體驗引領(lǐng)新聞傳播行業(yè)的涅粲發(fā)展。當然，5G不是一項“彎道超車”的技術(shù)，而是一項“換道行駛”的技術(shù)。在這個技術(shù)環(huán)境中，如何更好地運用技術(shù)擴充媒介發(fā)展邊界，同時用媒介發(fā)展反哺技術(shù)的進步，是我們未來需要持續(xù)關(guān)注的問題。

Vlog是video blog的縮寫，即視頻博客，是用各種終端拍攝錄制后期剪輯、以影音代替文本的新型互聯(lián)網(wǎng)日志形式，第一條 Vlog 誕生于2012年的 Youtube Vlog， 時長一般為 10分鐘，制作者或?qū)χR頭自由交流、或拍攝生活片段配上背景音樂，充分發(fā)揮網(wǎng)絡日志的可視性、多維性與真實性，且可以通過后期剪輯進行化，是一種全新的信息傳遞狀態(tài)。其鮮明特點就是第一人稱視角，“我”的視角所產(chǎn)生的在場效應可以引起受眾的情緒波動，既保留了傳統(tǒng)博客互動開放的網(wǎng)絡社交傳統(tǒng),又強調(diào)個性敘事和真實體驗。

AR是（Augmented Reality）的縮寫，即增強現(xiàn)實。是在真實環(huán)境中疊加由計算機實時生成的虛擬信息，將虛擬世界的信息和真實世界信息集成一體的視覺呈現(xiàn)方式。是在人眼與現(xiàn)實世界連接的情況虛擬全息影像，增強使用者的視覺呈現(xiàn)體驗。增強現(xiàn)實技術(shù)，不僅展現(xiàn)了真實世界的信息 而且將虛擬的信息同時顯示出來，兩種信息相互補充、疊加。AR 系統(tǒng)具有三個突出的特點：1.真實世界虛擬的信息集成；2.具有實時交互性，3.在三維尺度空間中增添定位虛擬物體。目前該技術(shù)主要依托手機落地，產(chǎn)品應用在游戲、商業(yè)、天氣預報等領(lǐng)域。

VR是 Virtual Reality 的縮寫，即虛擬現(xiàn)實，是通過計算機模擬視覺、聽覺、觸覺等感官體驗而生成的三維虛擬空間，通過阻斷人眼與現(xiàn)實世界的連接，由設備渲染的畫面創(chuàng)造出一個全新的虛擬世界，讓使用者在此環(huán)境中體驗到真實的臨場感與代入感。虛擬現(xiàn)實的優(yōu)勢可以概括為 "3I", 即沉浸 （immersi ve) 、交互 (Interactive) 、直覺 Cint uitive) ?；?VR的這些特性， VR+新聞成為了新聞報道的一種新方式，它賦予了傳統(tǒng)新聞更為有趣的“沉浸 感“虛擬互動模式，這一技術(shù)的運用打破了傳統(tǒng)新聞在距離和空間上的局限，讓受眾身臨其境地去感受新聞。

UGC即用戶原創(chuàng)內(nèi)容（User Generated Content），是指用戶將自己原創(chuàng)的內(nèi)容通過互聯(lián)網(wǎng)平臺進行展示或者提供給其他用戶。UGC是伴隨著以提倡個性化為主要特點的Web2.0概念興起的，它并不是某一種具體的業(yè)務，而是一種用戶使用互聯(lián)網(wǎng)的新方式，即由原來的以下載為主變成下載和上傳并重。隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)上內(nèi)容的創(chuàng)作又細分出PGC（專業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容）和OGC（職業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容），這三者之間既密切聯(lián)系又有明顯區(qū)別。YouTube、MySpace、嗶哩嗶哩站等網(wǎng)站都可以看作是UGC的成功案例，社區(qū)網(wǎng)絡、視頻分享、博客和播客等都是UGC的主要應用形式。在UGC模式下，網(wǎng)友不再只是觀眾，而是成為互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容的生產(chǎn)者和供應者，體驗式互聯(lián)網(wǎng)服務得以更深入地進行。

14．PGC

PGC是Professionally Generated Content的縮寫，指專業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容或?qū)＜疑a(chǎn)內(nèi)容，是相對于UGC而言的。PGC與UGC的區(qū)別是有無專業(yè)知識、資質(zhì)以及在所共享內(nèi)容的領(lǐng)域具有一定的知識背景和工作資歷。PGC都由專業(yè)領(lǐng)域的人士生產(chǎn)，往往是出于“愛好”而義務地貢獻自己的知識，以此形成內(nèi)容。由于專業(yè)內(nèi)容生產(chǎn)需要較高成本，如時間、人力和物料等，且是出于“義務性”，導致PGC較為稀缺，知乎的大V多是特定領(lǐng)域的專家，是PGC的代表。

15.KOL&KOC

KOL是英文單詞Key Opinion Leader的縮寫，譯為關(guān)鍵意見領(lǐng)袖。學者郭慶東認為，意見領(lǐng)袖是活躍在人際傳播網(wǎng)絡中經(jīng)常為他人提供信息、觀點或建議，并對他人施加個人影響的人物。

KOC指英文單詞Key Opinion Consumer的縮寫，即關(guān)鍵消費者，KOL是專家，KOC是朋友，他們雖然不如KOL知名，但是他們自己就是消費者，分享的內(nèi)容多是自己親身體驗，他們更注重與粉絲的互動，他們和粉絲之間從陌生到相熟，他們的短視頻更受信任。

H5 是指第5代HTML, 也指用 H5語言制作的一切數(shù)字產(chǎn)品。所謂 HTML 是“超文本標記語言” 的英文縮寫， “超文本”是指頁面內(nèi)可以包含圖片、鏈接，甚至音樂、程序等非文字元素。H5為下一代互聯(lián)網(wǎng)提供了全新的框架和平臺，包括提供免插件的音視頻、圖像動畫、本體存儲以及更多酷炫而且重要的功能，并使這些應用標準化和開放化，從而使互聯(lián)網(wǎng)也能夠輕松 實現(xiàn)類似桌面的應用體驗。H5的顯著優(yōu)勢在于跨平臺性，用 H5 搭建的站點與應用可以 兼容 PC 端與移動端、 Windows Linux 、安卓與 IOS 。此外，H5的本地存儲特性也給使用者帶來了更多便利?；?H5 開發(fā)的輕應用比本地 APP 擁有更短的啟動時間，更快的聯(lián)網(wǎng)速度，而且無需下載占用存儲空間，特別適合手機等移動媒體。

17．MCN

MCN指聚合優(yōu)質(zhì)內(nèi)容生產(chǎn)方,以保障內(nèi)容的持續(xù)輸出為基礎,通過多平臺、全網(wǎng)覆蓋對優(yōu)質(zhì)內(nèi)容進行運營、管理、服務,實現(xiàn)內(nèi)容變現(xiàn),分享收益的一種模式。從2017年開始,短視頻市場有實力的內(nèi)容生產(chǎn)商就開始嘗試MCN模式。二更、新片場、青藤文化等一些具有影響力的垂直度和持續(xù)生產(chǎn)力強的頭部PGC和PUGC陸續(xù)開始從單一內(nèi)容生產(chǎn)向MCN模式演進。MCN機構(gòu)如雨后春筍般涌現(xiàn)出來,2018年中國短視頻MCN機構(gòu)數(shù)量超過3000家,未來還會有更多的機構(gòu)加入。

新興技術(shù)類

18．個性化算法

個性化算法是搜索引擎算法升級，它是針對每個具體的個體的，把個性作為算法中的核心變量，內(nèi)容與其特定的接收者之間是由算法為“媒”進行匹配的，凸顯了個人偏好的意義。是近年公共信息傳播中的一種新現(xiàn)象，類似于“今日頭條”這樣的客戶端的出現(xiàn)，它們以“個性化”為賣點，為內(nèi)容與用戶間的匹配提供了一個新維度的依據(jù)。個性化算法在未來還會進一步優(yōu)化，對用戶需求的解讀能力與匹配精確度還會不斷提高，在一定程度上會減少人們在信息消費中付出的成本，但是如果個性化算法只是一-味迎合用戶的閱讀偏好，也容易造成用戶視野的狹窄，使他們越來越失去對外界環(huán)境的全面感知。

19．物聯(lián)網(wǎng)

物聯(lián)網(wǎng)指通過射頻識別( RFID)、紅外感應器、全球定位系統(tǒng)、激光掃描器、氣體感應器等信息傳感設備，按約定的協(xié)議，把任何物品與互聯(lián)網(wǎng)連接起來，進行信息交換和通訊，以實現(xiàn)智能化識別、定位、跟蹤、監(jiān)控和管理的一種網(wǎng)絡，簡而言之，物聯(lián)網(wǎng)就是“物物相連的互聯(lián)網(wǎng)”。物聯(lián)網(wǎng)的核心和基礎仍然是互聯(lián)網(wǎng)，是在互聯(lián)網(wǎng)基礎上的延伸和擴展的網(wǎng)絡，其用戶端延伸和擴展到了任何物品與物品之間，進行信息交換和通信,也就是物物相息。

智媒體包括廣義和狹義兩個范疇，狹義的智媒體是指用人工智能技術(shù)重構(gòu)新聞信息生產(chǎn)與傳播全流程的媒體，是基于人工智能、移動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實等新技術(shù)的生態(tài)系統(tǒng)。廣義的智媒體內(nèi)涵包括三個層次：①智能媒體，指的是用人工智能技術(shù)改造媒體。除了算法推薦 還包括采訪、寫作 互動、效果檢測、營銷等環(huán)節(jié)與人工智能結(jié)合；②智慧媒體，指的是用主流價值觀解決算法偏差的問題為技術(shù)引擎植入價值觀的靈魂，智慧媒體是智媒體必不可少的重要構(gòu)成 其關(guān)鍵在于價值主導，讓技術(shù)更加弘揚主旋律。③智庫媒體，指的是以媒體為基礎提供全聯(lián)接智力支持，通過智能技術(shù)和智慧報道為政府、企業(yè)、社會民眾提供智力支持。

21．大數(shù)據(jù)

大數(shù)據(jù)指無法在一定時間范圍內(nèi)用常規(guī)軟件工具進行捕捉、管理和處理的數(shù)據(jù)集合，大數(shù)據(jù)的特點可以歸納為四個 "V" : 多樣 (Variety) 、大量 (Volume) 、高速 (Velocity) 和價值 (Value) , 意味著多樣化的數(shù)據(jù)來源、巨大的數(shù)據(jù)量、快速的處理和深度的價值挖掘。大數(shù)據(jù)提升了數(shù)據(jù)的處理、分享、挖掘、分析等能力，大數(shù)據(jù)的應用推動數(shù)據(jù)新聞業(yè)務進一步發(fā)展，包括預測性新聞的增加、深度報道模式的改變、個性化新聞和信息服務水平的提升。大數(shù)據(jù)還可以提升用戶的分析水平，相較于傳統(tǒng)的用戶分析方法，大數(shù)據(jù)在以下三個方面都有優(yōu)勢 ：對于整體用戶的全樣本、跨平臺分析，對于群體用戶的細分化分析，對于個體用戶的精準性分析。

區(qū)塊鏈技術(shù)也被稱為分布式賬本，是一種在分布式分類賬上共享和存儲信息的方法，解決了在不必相互信任的情況下就單一事實來源達成一致的問題。區(qū)塊鏈具有去中心化、不可篡改、分布式共享、可溯源、可確權(quán)和匿名性等特點。廣義的區(qū)塊鏈技術(shù)是“利用加密鏈式區(qū)塊結(jié)構(gòu)來驗證與存儲數(shù)據(jù)、利用分布式節(jié)點共識算法來生成和更新數(shù)據(jù)、利用自動化腳本代碼（智能合約）來編程和操作數(shù)據(jù)的一種全新的去中心化基礎架構(gòu)與分布式計算范式?！眳^(qū)塊鏈很可能已成為顛覆當今社會所有常規(guī)的革命性技術(shù)，其潛力不容小覷。區(qū)塊鏈技術(shù)雖不能解決新聞業(yè)所面臨的所有問題，但它也許會成為“拯救新聞業(yè)”的黑暗隧道中突然出現(xiàn)的另外一條通路。

場景的概念最早來源于影視劇，指在一定的時間、空間內(nèi)發(fā)生的一定的任務行動或因人物關(guān)系所構(gòu)成的具體生活畫面。羅伯特·斯考伯和謝爾 伊斯雷爾所著的《即將到來的場景時代》一書指出了與場景時代相關(guān)的五個要素：大數(shù)據(jù)、移動設備、社交媒體、傳感器、定位系統(tǒng)，他們把這五種元素稱為“場景五力”，作為互聯(lián)網(wǎng)術(shù)語的場景就是以上技術(shù)營造的一種“在場感”。場景營銷是基于消費者所處的具體情境和時間，通過與消費者的具體互動而展開的營銷活動。是基于網(wǎng)民的上網(wǎng)行為始終處在輸入場景、搜索場景和瀏覽場景這一大場景之一的一種新營銷理念。在傳統(tǒng)營銷視角下，消費是物品消費；在場景營銷視角下，消費是場景消費。

“元宇宙”一詞出自作家 Neal Stephenson的科幻小說 《雪崩》，維基百科元將宇宙定義為：一個集體虛擬共享空間，由虛擬增強的物理現(xiàn)實和物理持久的虛擬空間融合而創(chuàng)造，包括所有虛擬世界、增強現(xiàn)實和互聯(lián)網(wǎng)的總和。它是從互聯(lián)網(wǎng)進化而來的一個實時在線的世界，是由線上、線下很多個平臺打通所組成的一種新的經(jīng)濟、社會和文明系統(tǒng)。

媒體形式類

社會化媒體是指互聯(lián)網(wǎng)上基于用戶社會關(guān)系的內(nèi)容生產(chǎn)與傳播平臺。社會化媒體有兩大特征:一是內(nèi)容生產(chǎn)與社交的結(jié)合，二是社交化媒體平臺的主角是用戶，而不是網(wǎng)站的運營者。社交化媒體以Web2.0應用為主，但不限于此。早期的論壇、社交游戲，目前流行的即時通信、博客、視頻網(wǎng)站、SNS、微博、微信等，都可以被看作社會化媒體。社交化媒體不僅為普通人提供了社交的平臺，帶來了豐富的內(nèi)容資源，它也在改變?nèi)藗儷@取信息的路徑。更重要的是，社會化媒體促進了公民新聞和自媒體的繁榮，也對專業(yè)媒體的信息傳播模式與傳播格局帶來了重大沖擊。

短視頻是視頻長度以秒計數(shù)，主要依托于移動智能終端實現(xiàn)快速拍攝與美化編輯，可在社交媒體平臺上實時分享和無縫對接的一種新型視頻形式。短視頻主要有以下特點：①視頻長度短，一般控制在300秒以內(nèi)?？梢哉f短視頻的出現(xiàn)標志著視頻進入“讀秒時代”；②制作門檻低，無需傳統(tǒng)的專業(yè)拍攝設備，依托智能終端就能實現(xiàn)即拍即傳；③社交屬性強，短視頻的傳播渠道主要為社交媒體平臺；國內(nèi)比較有代表性的短視頻發(fā)布平臺有抖音、秒拍、快手、美拍等。短視頻的出現(xiàn)既是對社交媒體現(xiàn)有主要內(nèi)容（圖片、文字）的一種有益補充，同時，優(yōu)質(zhì)的短視頻內(nèi)容亦可借助社交媒體的渠道優(yōu)勢實現(xiàn)病毒式傳播。

網(wǎng)絡直播是一種基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，借助于各類信息接收平臺和終端，以即時的視頻和語音信息為形態(tài)，并且可以實現(xiàn)傳受即時互動的新型信息傳播方式。網(wǎng)絡直播是直播技術(shù)和大眾文化結(jié)合，具有電視直播的儀式感，也具有網(wǎng)絡媒體的草根性，具有交互性強、視角平民化、審美差異化、注重體驗、內(nèi)容碎片化等特點。在不同層面上彌補了網(wǎng)絡平臺中文字、圖片和視頻信息傳播的時效性、完整性和逼真程度不足的問題，是互動性強、畫面感強、真實性高、信息形態(tài)豐富的多媒體傳播。直播內(nèi)容的表現(xiàn)形式越來越豐富，網(wǎng)絡直播改變了原有的媒介生態(tài)，可視性、交互性、沉浸性越來越強，從及時交流到實時互動、從個性突出到個性十足，保證到最真實的用戶體驗。

慢直播是一種長時段、低剪輯、全記錄和久陪伴類型的直播，以一種原生態(tài)、少剪輯和高還原呈現(xiàn)，旨在打造媒體與人和諧共生的生態(tài)?！奥辈ァ白钤绲陌咐桥餐V播公司（NRK）2009年拍攝的《卑爾根鐵路：分分秒秒》，從首都奧斯陸到西南部城市卑爾根共7小時16分的行車時間被全部呈現(xiàn)在電視觀眾面前，影片的畫面來自車頭的固定攝像機，唯一的聲音就是火車的行駛聲，120萬觀眾收看了這檔節(jié)目，被稱為”慢電視“的開山之作。在此次疫情中，中國電信推出“建設進行時”特別直播，24小時實時直播火神山、雷神山醫(yī)院的建設過程。

29．平臺化媒體

平臺型媒體是指既擁有媒體的專業(yè)編輯權(quán)威性，又擁有面向用戶平臺所特有開放性的數(shù)字內(nèi)容實體。簡言之，這種平臺性的媒介不是單靠自己的力量做內(nèi)容和傳播，而是打造一個良性的開放式平臺，平臺上有各種規(guī)則、服務和平衡的力量，并且向所有的內(nèi)容提供者、服務提供者開放，無論是機構(gòu)還是個人，其各自獨到的價值都能夠在上面盡情地發(fā)揮。例如國內(nèi)的小紅書、抖音等等。平臺型媒體也是未來傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)型方向之一。

30．自媒體

“自媒體"這一概念最早在謝因波曼與克里斯威利斯兩位聯(lián)合提出的“We Media”研究報告中被指出，“We Media是普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強化、與全球知識體系相連之后，一種開始理解普通大眾如何提供與分享他們自身的事實、新聞的途徑?！惫裼靡园l(fā)布自己親眼所見、親耳所聞事件的載體，如微博、微信、知乎等網(wǎng)絡社區(qū)。自媒體有別于由專業(yè)媒體機構(gòu)主導的信息傳播，它是由普通大眾主導的信息傳播活動，由傳統(tǒng)的“點到面”的傳播，轉(zhuǎn)化為“點到點”的一種對等的傳播概念。同時，它也是指為個體提供信息生產(chǎn)、積累、共享、傳播內(nèi)容兼具私密性和公開性的信息傳播方式。自媒體的特征是平民個性化、低門檻易操作、互動性強、信息傳播速度快。新媒體時代下，自媒體的問題主要是內(nèi)容良莠不齊、信息可信度低、法律規(guī)范不健全。

傳媒經(jīng)濟類

31．影響力經(jīng)濟

影響力經(jīng)濟是指通過影響力將虛擬資本轉(zhuǎn)化為商業(yè)價值，是從無形的概念到有形的資產(chǎn)。在喻國明老師看來，傳媒對于市場的價值大小關(guān)鍵在于它通過其受眾所產(chǎn)生的對社會實踐和社會發(fā)展的“影響力”，基于這種影響力所帶來的經(jīng)濟收益即影響力經(jīng)濟。影響力經(jīng)濟實現(xiàn)的模型是：影響力——無形資產(chǎn)——虛擬貨幣——資產(chǎn)——財富，影響力經(jīng)濟的形式是從虛擬經(jīng)濟走向?qū)嶓w經(jīng)濟。傳媒產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟本質(zhì)，體現(xiàn)在能夠使社會注意力資源在時間上得以延續(xù)，從而豐厚其市場價值的把握力和控制力，即影響力。影響力經(jīng)濟表現(xiàn)出，傳媒市場的真正價值在于它能夠在多大程度上影響它的受眾，并在多大程度上進一步影響人們的市場消費和社會行為。

32．平臺經(jīng)濟

平臺經(jīng)濟（英文：Platform Economics)是一種基于數(shù)字技術(shù)，由數(shù)據(jù)驅(qū)動、平臺支撐、網(wǎng)絡協(xié)同的經(jīng)濟活動單元所構(gòu)成的新經(jīng)濟系統(tǒng)，是一種虛擬或真實的交易場所，本質(zhì)就是市場的虛擬化。平臺本身不生產(chǎn)產(chǎn)品，但可以促成雙方或多方供求之間的交易，收取恰當?shù)馁M用或賺取差價而獲得收益。平臺經(jīng)濟具有虛擬性、無限性、開放性等特質(zhì)，能有效地依托互聯(lián)網(wǎng)和用戶進行價值創(chuàng)造、轉(zhuǎn)化、增殖與實現(xiàn)。當下的社交媒體、電商經(jīng)濟、網(wǎng)紅經(jīng)濟等都是平臺經(jīng)濟的具體體現(xiàn)。平臺經(jīng)濟是資本與經(jīng)濟市場的虛擬化，是媒介化的社會市場，因此對整個媒介化社會的深入有一定的推動作用。平臺經(jīng)濟雖然能有效地進行內(nèi)容與資源的變現(xiàn)和轉(zhuǎn)化，但其依然存在用戶吸引力不足、數(shù)據(jù)存儲安全存疑、商業(yè)模不清晰、市場監(jiān)管無序等問題，未來平臺經(jīng)濟將依托于大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)，將用戶、市場策略進一步深化。

33．網(wǎng)紅經(jīng)濟

網(wǎng)紅經(jīng)濟，是指依托移動互聯(lián)網(wǎng)傳播及其社交平臺推廣，通過大量聚集社會關(guān)注度，形成龐大的粉絲和定向營銷市場，并圍繞網(wǎng)紅IP衍生出各種消費市場，最終形成完整的網(wǎng)紅產(chǎn)業(yè)鏈條的一種新經(jīng)濟模式。網(wǎng)紅經(jīng)濟的發(fā)展與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進步息息相關(guān)。短視頻和視頻直播的流行，電子競技市場的火爆，網(wǎng)絡綜藝、網(wǎng)絡、電影、電視劇等網(wǎng)生內(nèi)容的蓬勃發(fā)展，這些信息傳播技術(shù)的成熟和普及，為網(wǎng)紅誕生提供土壤和舞臺。為網(wǎng)紅吸引粉絲以及變現(xiàn)提供多元化平臺，大力推動了網(wǎng)紅經(jīng)濟的發(fā)展。

34．社群經(jīng)濟

“社群經(jīng)濟”是指互聯(lián)網(wǎng)時代，一群有共同興趣、認知、價值觀的用戶抱成團，發(fā)生群蜂效應，在一起互動、交流、協(xié)作、感染，對產(chǎn)品品牌本身產(chǎn)生反哺的價值關(guān)系。社群經(jīng)濟目前主要有三種指向：一是將社群作為服務對象或營銷場所，二是挖掘粉絲社群的價值，三是集合社群成員力量來進行共同創(chuàng)造或經(jīng)營活動，讓社群成為一種生產(chǎn)力。而第三種指向，被很多研究者和實踐者認為是社群經(jīng)濟更理想的目標，在這樣一個方向下，具有共同目標和群體意識是社群產(chǎn)生共同的行動力甚至生產(chǎn)力的重要基礎。

35．粉絲經(jīng)濟

粉絲一詞是英文“Fans”的音譯，是指熱衷于某一事物或人物的人。2004年6月出版的《粉絲經(jīng)濟》一書中，對其給出了明確定義：“粉絲經(jīng)濟”是基于粉絲參與的品牌社群，在其信任關(guān)系之上商務社會資本平臺和商業(yè)經(jīng)營行為?！敝袊摹胺劢z經(jīng)濟”從2004年湖南衛(wèi)視選秀節(jié)目“超級女聲”的推出而開始嶄露頭角，之后進入快速發(fā)展時期。從用戶管理的角度來說，“粉絲經(jīng)濟”旨在提升用戶黏度。從網(wǎng)絡營銷的角度來說，“粉絲經(jīng)濟”實際上就是口碑營銷?！胺劢z經(jīng)濟”本質(zhì)上是一種精神消費，追求的是一種精神與情感方面的訴求。促進“粉絲經(jīng)濟”的發(fā)展，就是利用粉絲的情感作為商業(yè)基礎，通過開發(fā)粉絲所喜歡的內(nèi)容產(chǎn)生商業(yè)價值與經(jīng)濟收益。“粉絲經(jīng)濟”贏的未必是商品，而是人心。

傳媒理論類

36．被遺忘權(quán)

“被遺忘權(quán)”,又稱為“刪除權(quán)”,指數(shù)據(jù)主體有權(quán)要求數(shù)據(jù)控制者永久刪除有關(guān)數(shù)據(jù)主體的個人數(shù)據(jù),有權(quán)被互聯(lián)網(wǎng)所遺忘,除非數(shù)據(jù)的保留有合法的理由。但這項權(quán)利并非絕對的權(quán)利,不能踐踏言論自由和損害公共利益等。在社交媒體和云計算無處不在的時代里,被遺忘權(quán)有利于強化隱私的保護。同時,被遺忘權(quán)對保護未成年人權(quán)益尤為重要。再者, 被遺忘權(quán)有利于增加民眾對數(shù)字經(jīng)濟的信任,從而刺激經(jīng)濟增長。

37．數(shù)字勞工

“數(shù)字勞工”起源于傳播政治經(jīng)濟學派對于傳播產(chǎn)業(yè)中非物質(zhì)勞動的研究，在一定程度上可以看作是達拉斯·斯密塞1951年提出的“受眾商品論”的延伸。2014年，英國學者?？怂固岢隽恕皵?shù)字勞工”概念。來指那些在互聯(lián)網(wǎng)中進行內(nèi)容生產(chǎn)的用戶，他們從事數(shù)字內(nèi)容生產(chǎn)的行為往往繁瑣而又卑微，雖然有一定的社會影響力，卻不被視為“工作”。根據(jù)不同的勞動形式，互聯(lián)網(wǎng)平臺上的“數(shù)字勞工”可以分為三種類型：一是互動社交平臺上的內(nèi)容生產(chǎn)與消費；二是彈性雇傭制度下網(wǎng)絡“寫手”；三是游戲產(chǎn)業(yè)鏈中的廉價“玩工”?！皵?shù)字勞工”具有一定的欺騙性，沉浸在互聯(lián)網(wǎng)世界的大量網(wǎng)民表面上看是在消磨時間，實則淪為了互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的“免費內(nèi)容”的生產(chǎn)者。

38. 網(wǎng)絡民族志

網(wǎng)絡民族志指在特定時間內(nèi)，通過持續(xù)的網(wǎng)上參與式觀察(觀察并參與網(wǎng)絡社區(qū)的討論)，描述虛擬社區(qū)(論壇、網(wǎng)絡圈子、博客、QQ群等)中的族群及其文化現(xiàn)象的過程”，它還有其他命名如“虛擬民族志”、“賽博民族志” 等。其主要的研究田野在虛擬社會,主要研究對象就是群體或個人在網(wǎng)絡虛擬空間中的行為及活動。優(yōu)點主要是方便快捷，成本低，由于網(wǎng)民們?nèi)辗e月累的話語、圖片等信息都集中在網(wǎng)絡空間中，所以可以獲取到比較豐富的資料。并且互聯(lián)網(wǎng)跨越了空間，可以通過該方法對一些比較難以接觸到的人或比較敏感的領(lǐng)域進行研究。

后真相”(Post-Truth) 是2016年《牛津英語詞典》選中的年度詞匯，即隨著社會關(guān)系繭房化和重歸部落化，使得信息傳播過程中真相有時變得不重要了，重要的是情感和觀點。后真相時代，真相并沒有被篡改，也沒有被質(zhì)疑,只是變得次要了，網(wǎng)民不再相信真相，只相信感覺，只愿意去聽、去看想聽和想看的東西。后真相時代的基本特征是情緒在前，真相在后;認知在前，真相在后;成見在前，客觀在后。后真相的流行是互聯(lián)網(wǎng)社交媒體對新聞媒體職業(yè)倫理的沖擊，是繼20世紀60年代“新新聞主義”以來對新聞報道客觀性和真實性的又一次重大挑戰(zhàn)。

信息繭房是指人們的信息領(lǐng)域會習慣性地被自己的興趣所引導，從而將自己的生活桎梏于像蠶繭一般的“繭房”中的現(xiàn)象。這個概念最早出現(xiàn)在2006年桑斯坦的著作《信息烏托邦》中，他認為公眾對信息的需求并非是全方位的，往往是跟著興趣走，久而久之，會將自身桎梏于像蠶繭一般的“繭房”中。由于信息技術(shù)提供了更自我的思想空間和任何領(lǐng)域的巨量知識，一些人還可能進一步逃避社會中的種種矛盾，成為與世隔絕的孤立者。在社群內(nèi)的交流更加高效的同時，社群之間的溝通并不見得一定會比信息匱乏的時代來得順暢和有效。