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據(jù)《華陽國志·巴志》、唐人陸羽《茶經(jīng)》、清代顧炎武《日知錄》等文獻，三峽有茶，傳說5000年、實記3000年、盛行2000年、細考1000年（見拙作《答馬姐問茶》，此處略）。顧炎武稱：“自秦人取蜀而后，始有茗飲之事?！?/p>
撰文/邱江陵·重慶萬州
編輯/渝夫·天津河?xùn)|
【作者自序】
本黨前輩楊老永昌先生一直鼓勵我資政建言?，F(xiàn)將近期的會議發(fā)言整理如下，算是給楊老一個匯報。
2019年4月19日上午，超哥（區(qū)人大常委會農(nóng)工委主任）邀請我參加三峽茶公共品牌策劃座談會。秋公我不揣冒昧，給設(shè)計單位講了幾個三峽茶故事。
品牌從故事中生長，故事賦予品牌以靈魂。首先要講好三峽茶葉的故事。
故事一：古
老班章稱百年茶樹為老，二百年為古。三峽茶何止千年？據(jù)《華陽國志·巴志》、唐人陸羽《茶經(jīng)》、清代顧炎武《日知錄》等文獻，三峽有茶，傳說5000年、實記3000年、盛行2000年、細考1000年（見拙作《答馬姐問茶》，此處略）。
故事二：種
王侯將相有種，好茶好樹亦有種。種好，茶才好！茶博士陸羽鑒定：山南茶以峽州為上品。近現(xiàn)代茶葉研究證實：三峽一線的茶葉為域外罕見的中小葉群體種。這個茶樹茶種，決定了三峽茶的好品。
故事三：峽
三峽茶生長于三峽峽谷之中，合適的海拔、特殊的土質(zhì)，也是三峽茶質(zhì)量上品的重要原因。
故事四：霧
茶葉厭陽喜霧，高山峽谷特殊的地貌，讓三峽地區(qū)常年云霧繚繞。唐代詩人元稹的詩句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”給予了三峽云霧的最高贊譽。正是三峽的云蒸霞蔚，才成就了三峽茶葉的國色天香！
故事五：穿
“穿”是制茶的一道工序，陸羽發(fā)現(xiàn)三峽人“穿”茶的用具有別于他地：“江東淮南剖竹為之，巴川峽山紉谷皮為之。”據(jù)說現(xiàn)代制茶標(biāo)準(zhǔn)已無“穿”法，但找回傳統(tǒng)制茶工藝，把三峽茶再穿一下又有何妨？
故事六：水
茶之于水，不僅是沖泡之水，也是滋養(yǎng)之水。蘇東坡為王安石誤取“下峽”之水被傳為美談，白居易的“蒙頂山上茶，揚子江中水”也稱道好茶必配好水。峽江特殊地貌和礦物質(zhì)山泉，也一定為三峽茶提供了特殊的養(yǎng)分。
故事七：民
三峽民間久遠的飲茶習(xí)俗，也是可以講述的生動故事。顧炎武稱：“自秦人取蜀而后，始有茗飲之事。”若無蜀地（三峽屬蜀），豈有茶飲？更有萬州武陵鎮(zhèn)下中村，先后四次發(fā)掘了唐宋時期的舊縣城遺址，出土了數(shù)百件與飲茶有關(guān)器皿，杯杯盞盞都見證了三峽民間盛行飲茶的舊俗。
基于以上故事，我對三峽茶葉公共品牌推薦有二：
其一：三峽小葉
命名模式：產(chǎn)地（三峽）＋茶種特性（小葉）。小葉，即巴山峽川中小葉群體種，這個群種久負盛名，十分珍稀。
其二：三峽云霧
命名模式：產(chǎn)地（三峽）＋氣候特性（雨霧）。三峽云霧，詩人美譽、世界聞名，多霧氣候是茶葉生長的最佳環(huán)境。
對于設(shè)計單位提出的兩個命名，秋公不以為然：
1.“中國高峽云間茶”。所謂“高峽”，僅是某位詩人在那個特色語境中對“三峽”的指代。何況，高峽豈止是三峽，高峽何其多？三峽則有更大的知名度和辨識度，從千年詩章到天涯海角，無論何時何地，地球人都知道長江三峽?！叭龒{”應(yīng)該得到充分地尊重。
2.“三峽云雨”。在中國文學(xué)中，云雨有特殊的指代，就是滾床單。而且成就三峽好茶的，不是雨，而是云，是霧，是云遮霧繞的滋養(yǎng)。
關(guān)于推廣，除了設(shè)計單位提供的種種現(xiàn)代手法外，秋公補充建議：用三峽地區(qū)獨有的《采茶歌》作為音樂代言。三峽是個民歌的河流，至今在民間仍有大量的采茶歌和倒采茶等歌曲，假以現(xiàn)代包裝，一定會把三峽茶葉唱響！
【后記】
本文發(fā)表后，世傅先生和抹布先生對本文多有賜教，現(xiàn)將二位與我的交流內(nèi)容附錄于后，并向兩位先生致謝！
王：普洱有八百年以上的古樹群落，有的單株高數(shù)丈，樹徑三米有余。相比之下，三峽之茶古得有一低丁兒牽強呵。
邱：先生說的是，倘能在三峽找到一棵老茶樹，更有說服力。
王：應(yīng)該能找到。巫溪奉節(jié)一帶的老蔭茶，高大喬木，會不會與普洱相同，想去比較一下。
興許也能找到幾百年的老蔭茶古樹。
現(xiàn)在這種綠茶也能長成大樹。記得小時侯在老家竹林邊就有一棵，比大碗還粗。家里需用木材做洗腳盆，就把那老茶樹砍了，粗干做了大小幾個盆，細枝切碎晾干熬茶喝了一個夏季。前年春節(jié)回老家想找那老茶樹做成的老物件，怎奈野刺古滕叢生，門都進不去了。
邱：唐人陸羽二十一歲時決心寫《茶經(jīng)》，為此開始了對茶的游歷考察，他一路風(fēng)塵，經(jīng)義陽、襄陽，往南漳，一直走到了我的巫山?！恫杞?jīng)》開篇言之鑿鑿：“茶者，南方之嘉木也，一尺二尺，乃至數(shù)十尺。其巴山峽川有兩人合抱者，伐而掇之?！贝宋挠腥猓浩湟唬璁a(chǎn)于南方；其二，在陸羽親眼所見南方之茶樹在“巴山峽川”；其三，三峽的茶樹兩人合抱，可想其樹齡之長，或為古之茶王也。
奉節(jié)老蔭茶、巫山“三皮罐”會不會就是老茶老樹？
抹：老班章的百年二百年指的是樹齡，三峽茶的千年只是傳承久遠。不能混淆。普洱講樹齡，講年份。三峽茶如果是綠茶，要的就是新鮮勁頭，當(dāng)然，有歷史底蘊去豐富內(nèi)涵很好。
邱：先生說的極是，三峽千年古茶，目前還只是傳說。陸羽之《茶經(jīng)》言之鑿鑿，想峽中應(yīng)有千年茶樹。剛剛我一弟子陳立女士稱在萬州彈子鎮(zhèn)找了一些荒山野茶，做成了白茶，口感極佳?；蛟S，認真找找，應(yīng)該能在三峽找到千年茶王。
【作者簡介】邱江陵，筆名子思、子問?！?0男”。重慶市作協(xié)會員。教員出身，公職退休。一無所長，只愛筆耕。多項成果獲市（省）政府、市教委獎勵，在國家和省級刊物發(fā)表教學(xué)論文二十多篇。多年擔(dān)任市、區(qū)人大代表，區(qū)政協(xié)常委，關(guān)注民生、咨政代言。樂于文史探秘、長于隨筆記趣，在高校學(xué)報發(fā)表多篇地方文史論文，多項文化創(chuàng)意項目落地在城市公園廣場，出版散文集《從大昌出發(fā)》，在《重慶晨報》《神龍架報》《三峽文藝》《巫山文藝》《兩江文苑》等報（網(wǎng)）刊發(fā)表散文、隨筆數(shù)十篇，歌曲《黃葛謠》（作詞）在央視“星光大道”播出。
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1)找人算命、測字、占卜、解夢、化解厄運、使用迷信方式治??；
2)求推薦算命看相大師；
3)針對具體風(fēng)水等問題進行求助或咨詢；
4)問自己或他人的八字、六爻、星盤、手相、面相、五行缺失，包括通過占卜方法問婚姻、前程、運勢，東西寵物丟了能不能找回、取名改名等；
7. 文章標(biāo)題黨，主要表現(xiàn)為：
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2)內(nèi)容與標(biāo)題之間存在嚴重不實或者原意扭曲；
3)使用夸張標(biāo)題，內(nèi)容與標(biāo)題嚴重不符的。
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1)誘導(dǎo)未成年人應(yīng)援集資、高額消費、投票打榜
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3)鼓動「飯圈」粉絲攀比炫富、奢靡享樂等行為
4)以號召粉絲、雇用網(wǎng)絡(luò)水軍、「養(yǎng)號」形式刷量控評等行為
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