成大事者，不焦慮，因為他知道：在人的一生中，有兩樣事情至關(guān)重要。

這是一個發(fā)生在2000多年前的故事。

李牧，是戰(zhàn)國四大名將之一，趙國將領(lǐng)。

另外三位分別是白起、廉頗、王翦。

當(dāng)年，李牧駐守于代郡、雁門郡，以防匈奴。

李牧優(yōu)待兵士，嚴(yán)格訓(xùn)練，頻繁偵察，但軍令就一條：不許出戰(zhàn)！膽敢出戰(zhàn)者一律斬首！

這個免戰(zhàn)牌一掛就是好幾年。

由于李牧把所有人都收入了營壘，匈奴每次來襲都是無功而返。

就這樣，李牧幾年都不出戰(zhàn)，不單匈奴受不了，就連他自己的士兵也受不了，最后趙王也不能接受，認(rèn)為是李牧膽怯，于是就把他給撤了。

新將領(lǐng)一來就廢棄了李牧堅壁清野的策略，改為對匈奴頻頻出擊，結(jié)果敗得多，勝得少，損失十分慘重。

在這種不得已下，趙王只好請李牧官復(fù)原職，但李牧稱病不出。直到趙王答應(yīng)不再干涉他的軍事策略，李牧才答應(yīng)復(fù)出。

等李牧回去后，又是一連幾年不出戰(zhàn)。

但其實，他并沒有閑著，每天都在勤奮練兵。

就這樣，經(jīng)過了數(shù)年的經(jīng)營，李牧有了一只兵精馬壯、士氣高漲的隊伍。因為多年未曾出戰(zhàn)，這些將士都卯足了勁，寧可不要賞賜也要與匈奴決一死戰(zhàn)。

但此時，他們的對手，匈奴兵已經(jīng)松懈許久了。

這正是李牧一直在等的決戰(zhàn)時刻。

他精選了戰(zhàn)車一千三百輛、戰(zhàn)馬一萬三千匹、勇于沖鋒陷陣的步兵五萬人、善射的弓兵十萬人。

然后，采用了誘敵深入的戰(zhàn)術(shù)，先派大批牧民驅(qū)趕牲畜放牧，引誘匈奴劫掠，而后假裝戰(zhàn)敗，故意將幾千人丟給匈奴。

獲得小勝后，匈奴更加輕敵，于是單于（匈奴的頭領(lǐng)）率領(lǐng)大批軍隊入侵。誰知卻正好落入李牧的奇兵包圍圈。最后，在這一仗里，李牧一舉擊破匈奴十萬騎兵，單于落荒而逃。

而在此后的十余年里，匈奴再也沒敢靠近過趙國的邊境。

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從這個故事中，我們可以看出幾件事：

第一，李牧一直在等一個時機(jī)，在等匈奴士兵松懈了，以為他不會再打，且自己將士士氣大振的時機(jī)。

第二，在李牧等待時機(jī)的時候，他并不是白白的等待，相反，他練兵抓得很緊，甚至比打仗還忙。

第三，每一次，李牧不出戰(zhàn)，都是好幾年的時間。

第四，李牧僅僅出戰(zhàn)一次，就擊破了匈奴十萬騎兵，讓匈奴十余年不敢再犯趙國邊境，做到了兵家所說的“一戰(zhàn)而定”。

隱于森林，英雄之旅

這是一個發(fā)生在92年前的真實故事。

1929年10月24日，紐約股市暴跌，由此引發(fā)了百年不遇的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

這場危機(jī)迅速席卷了整個資本主義世界。

最開始是金融業(yè)的崩潰。

隨后就引發(fā)了整個社會生產(chǎn)活動的停滯，公司破產(chǎn)，工廠倒閉，農(nóng)場破產(chǎn)。

然后又導(dǎo)致了大批的工人失業(yè)，大批企業(yè)人員下崗，大批農(nóng)產(chǎn)品滯銷。

對大多數(shù)人而言，如果還有工作，他們考慮的是如何保住現(xiàn)有的工作；如果已經(jīng)失業(yè)，他們考慮的是如何找到一份能讓自己餓不死的工作，撐過去。

然而，有人卻不是。

他叫約瑟夫·坎貝爾，是一名美國人。在這場異常嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，他也沒能找到工作。

原本，他可以在哥倫比亞大學(xué)繼續(xù)攻讀博士學(xué)位，卻因為覺得單一學(xué)科會讓人變得平庸，于是拒絕了。

隨后，他帶著自己的妹妹和朋友，隱居到了森林里。

在森林里，他一待就是五年，這是五年既沒有工作也沒有錢的日子。

如果換作一般人，待在荒無人煙的森林里，面對沒有盼頭的生活，與嚴(yán)重匱乏的物質(zhì)，一定會有萬念俱灰之感。

然而，坎貝爾卻不一樣。

他給自己制定了非常嚴(yán)格的作息時間，他說：“在沒有工作或沒有人告訴你該做什么的時候，你要自己找到該做的事情?！?/strong>

于是 ，每天早上他都8點起床，在8點到9點之間做早餐，整理房間。

9點開始讀書三個小時。

到中午時，他通常會用一個小時吃午飯，然后繼續(xù)看三個小時的書。

在接下來的四小時里，他會用其中三小時看書，然后用一個小時外出。

晚上11點到12點，他會用一個小時收拾，然后**睡覺。

如此規(guī)律的日子一過就是5年，通過連續(xù)五年的閱讀和思考，坎貝爾學(xué)習(xí)了很多不同學(xué)科的知識與研究方法，橫跨了人類學(xué)、生物學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、宗教學(xué)、藝術(shù)史等多個領(lǐng)域，同時還搜集了各種文化下的不同神話傳說。

在讀了很多書、進(jìn)行了很多次的對比研究后，他發(fā)現(xiàn)了一個驚人的秘密，那就是：

所有神話背后都隱藏著同一個法則 - 所有英雄都要遵循3個階段：啟程、啟蒙、回歸，而這也是每一個想要獲得成功的人必須經(jīng)歷的人生三階段。

在這次經(jīng)濟(jì)大蕭條結(jié)束后，坎貝爾立刻就被莎拉勞倫斯學(xué)院聘為文學(xué)教授，開始了為期38年的教書生涯，同時也帶著關(guān)于神話學(xué)的完整理論回歸社會。

后來，坎貝爾寫了好幾本關(guān)于神話學(xué)的著作，其中多本書被翻譯成了20多種語言，美國《時代周刊》將其中一本《千面英雄》評為20世紀(jì)最重要的100本書之一。

好萊塢著名導(dǎo)演喬治·盧卡斯在創(chuàng)作《星球大戰(zhàn)》時也參照了坎貝爾的《千面英雄》。

坎貝爾不但擁有眾多超級粉絲，包括作家、編劇、導(dǎo)演，他的書還幫助很多人找到了心靈的慰藉和超越現(xiàn)實、擺脫困境的力量。

包括美國前總統(tǒng)**和他的母親、《哈利波特》的作者 J.K.羅琳，以及美國前總統(tǒng)肯尼迪夫人杰奎琳。

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從這個故事中，我們可以看出幾件事情：

第一，經(jīng)濟(jì)危機(jī)時期，在整個社會都處于極度焦慮、極度悲觀的時候，坎貝爾卻選擇了退隱和等待。

第二，在坎貝爾退隱森林的時候，他并沒有閑著，相反，他每天讀書9小時，這一讀就是5年。

第三，在這5年里，他發(fā)現(xiàn)了“英雄之旅”的理論模型，并提出了神話學(xué)的完整理論。

第四，經(jīng)濟(jì)危機(jī)后，他立刻重出江湖，受到聘用，并出版了神話學(xué)的著作，聲名鵲起，影響了世界上的很多人。

兩種等待

他的意思是：能夠稱霸天下的人有三戒，戒貪，戒忿，戒急。

貪心，會讓你失去很多；忿怒，會讓你容易有難；急躁，會讓你摔跟頭。

急躁，是一定會摔跟頭的，反正，我摔過，而且摔得還相當(dāng)狠。

相反，一邊等待一邊準(zhǔn)備，在很多情況下，都是我們最好的選擇。

等待什么？

1）等待“機(jī)會窗口”的來臨

我們都知道這句話：“機(jī)會只留給有準(zhǔn)備的人”。

這話聽來簡單，但能做到的人卻是極少。

其實，這句話蘊含了兩個意思：一是機(jī)會不會一直都在；二是如果你能早早準(zhǔn)備好，那就能抓住下一個到來的機(jī)會。

在每個人的一生中，都會出現(xiàn)一些特別好的機(jī)會，可惜在出現(xiàn)之前，我們都無法預(yù)見它出現(xiàn)的具體時間和內(nèi)容，所以，大多數(shù)人都會將時間浪費在抱怨自己沒機(jī)會上。

與此同時，我們也會看到一些平時默默無聞，好像沒做什么的人，就在某一天他忽然崛起了，讓我們感到十分驚詫。

其實這沒什么奇怪的，人家不過是把你浪費在抱怨上的時間拿去學(xué)習(xí)和成長了，于是看起來默默無聞，并無特別之處。

但是，在機(jī)會到來之時，他卻能夠抓住機(jī)會，釋放能量，一發(fā)沖天、一戰(zhàn)而定。你只看到了爆發(fā)的一瞬間，卻沒看到之前他日復(fù)一日的積累，所以你感到十分震驚。

喬布斯重回蘋果后，他扭轉(zhuǎn)了公司業(yè)績下降的頹勢。但在那之后的幾年，他一直都處于一種蟄伏狀態(tài)。

有人問喬布斯為什么沒有動作？

喬布斯回答說，”我在等機(jī)會做下一件大事，現(xiàn)在時機(jī)不到。“

這就是等待“機(jī)會窗口”的來臨。

所以，乘勢而起、破局而出，關(guān)鍵是要趕對節(jié)奏。

在機(jī)會窗口出現(xiàn)時，要能夠把所有資源都恰到好處地利用起來，及時出擊、一舉成功。

就像張一鳴在微博里說的：“姜子牙 81 歲才當(dāng)上三軍總司令，人家前 80 年就做兩件事：好好學(xué)習(xí)和鍛煉身體。”

2）等待形勢發(fā)生變化

第二種等待是，等待形勢發(fā)生變化。

李牧打仗，就是在等形勢的變化。

等待匈奴兵從氣勢很足變到完全懈怠。

春秋戰(zhàn)國的秦國名將王翦也是如此。

當(dāng)時他領(lǐng)命征伐楚國，在他率軍到達(dá)楚國后，就駐扎了下來，然后就關(guān)上了營門，并不出戰(zhàn)，每天就在自己的軍士中做日常訓(xùn)練和比賽。

因為他有很多兵，所以楚軍沒法來攻。

就這樣天天駐扎在別人城門前，也不進(jìn)攻，但把楚人擾得十分心慌。

最后，楚軍熬不住了，開始頻頻調(diào)動。

楚軍一調(diào)動，就露出了破綻，于是王翦就揮師出擊，一舉滅了楚國，就此完成了幫助秦國統(tǒng)一六國的重要一步。

這就是等待形勢的變化。

這里要注意的是，等待形勢發(fā)生變化與等待機(jī)會窗口來臨是有區(qū)別的：

等待形勢變化，是在等待中主動促成或創(chuàng)造形勢的變化。

等待機(jī)會窗口來臨，是在等待中，堅持不懈的為“機(jī)會窗口”的到來做著充分的準(zhǔn)備。

等待中，讓自己變強(qiáng)

李牧在等待的時候，練兵抓得很緊，甚至比打仗還忙。

約瑟夫·坎貝爾在等待時候，每天生活極度規(guī)律，學(xué)習(xí)、思考、創(chuàng)作。

成大事者，在等待的時候，都沒有放下一件十分重要的事，那就是：一邊等待、一邊在不斷準(zhǔn)備中變得越來越強(qiáng)。

沒有這點，等待就只能是空空的等待，到頭來還是一場空。

那么，到底應(yīng)該準(zhǔn)備什么？

最重要的準(zhǔn)備就是：夯實自己的底層基石。

什么是“底層基石”？

對打仗的人來說，“底層基石”就是“道、天、地、將、法”。

也就是：政治是否清明、時機(jī)是否恰當(dāng)、將帥是否有勇有謀、軍法是否嚴(yán)明，而不是你是否有詭計奇兵。

對創(chuàng)業(yè)的人來說，“底層基石”就是一個企業(yè)的“感性、理性、人性、要性”。

感性上 -（使命、愿景、價值觀）是否清晰利他；理性上 - 是否科學(xué)明確；人性上 - 是否知人善用；要性上 - 是否過程與結(jié)果并重，而不是能不能抓住一個風(fēng)口。

對個人來說，“底層基石”就是一個人的“思考力、學(xué)習(xí)力、自我認(rèn)知力、自我覺知力”。

在頭腦方面，你是否擁有好的思考力和學(xué)習(xí)力；在心靈方面，你是否擁有深入全面的自我認(rèn)知力與清晰敏銳的自我覺知力。

對成大事者來說，正是因為他們知道：“底層基石”工作的好壞，才是最終決定事業(yè)成敗的關(guān)鍵。

所以，他們就將自己的時間精力投入在了這些事情上，而不是對于未來目標(biāo)能否實現(xiàn)的擔(dān)憂、恐懼、急迫與焦慮上。這么一來，自然就會篤定很多，自然也就不會焦慮。

那么普通人呢？

正好相反，他們極度關(guān)注想要實現(xiàn)的那個結(jié)果，甚至在根本沒有明確愿景、目標(biāo)，沒有拿出行動和努力的時候，就已經(jīng)想著換車、換房、和財務(wù)自由的結(jié)果了。

可惜，人的精力是極其有限的，當(dāng)一個人過于關(guān)注最終結(jié)果時，他勢必會忽視在“底層基石”上下功夫的投入與時間，于是這會陷入到“急于求成”的惡性循環(huán)中：

對想要獲得結(jié)果的急迫感 - 焦慮感 - 難以投入到當(dāng)下的“底層基石”中 – 更加焦慮、更加著急 – 更加沒精力時間投入 - 更加難以成功。

老子說：“九層之臺，起于累土。千里之行，始于足下。”

走千里路，就得有一步一步向前邁進(jìn)的決心。

如果你能學(xué)會等待，并在等待中不斷積累自己的“底層基石”，那么，未來有一天，你一定可以獲得你想要的。

尼采說：“愈想向深處、光處升展，它的根就越要向地下、黑暗處伸入。

擁有最長梯子的心靈，能往下走得最深。

高山在哪里？

高山起于海底。”

王陽明說：“立志用功，就像是種樹。

開始的時候，生根發(fā)芽，還沒有樹干；等到有了樹干，還沒有樹枝；有了樹枝之后，才有樹葉，然后有花，有果實。

在開始種樹的時候，只管栽培灌溉，不要想那樹枝的事，不要想那葉子的事，不要想那開花的事，不要想那結(jié)果的事。

空想有什么意義呢？

只要你不忘栽培灌溉，你還怕沒有果實嗎？”

黃崢說：“段永平在商業(yè)和人生給我的啟示是，他說快就是慢，慢就是快。

用平常心來做事情會更好，平常人其實很難有平常心。

段永平是一個不斷學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步的人。

他還教給我一個商業(yè)常識，就是價格一定會波動，但只要你的價值提升，最終價格會和價值接近。

這個常識讓你安心于增加企業(yè)的內(nèi)生價值，不要過度在意資本市場的價格波動。

此外，段永平教我要胸?zé)o大志，做好當(dāng)前就好?！?/p>

   最后的話

1）學(xué)會等待。

學(xué)會在等待中，日復(fù)一日地夯實自己的“底層基石”。

2）學(xué)會創(chuàng)造形勢或者學(xué)會抓住來到面前的“機(jī)會窗口”。

長此以往，你的焦慮就會越來越少，成功就會離你越來越近。

與君共勉。

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