如果，每天背誦20個英語單詞，十年后就能成為口譯大師嗎？

如果，每天看上10篇公眾號文章，十年后就能成為知名作家嗎？

都說長期主義很重要，可是，要成為一名能夠獲得成功的長期主義者，只靠“長期”就夠了嗎？

顯然不是。

如果僅依靠長期是不行的，那還有什么是必須具備的？

小時候看《西游記》，覺得里面最厲害的人物是孫悟空。

可是，當(dāng)閱讀了真實(shí)的歷史后，我卻發(fā)現(xiàn)，在西天取經(jīng)這件事上，真正厲害的人只有一個，那就是唐僧的原型 - 玄奘法師。

玄奘法師，是一個絕對的長期主義者，可以說他的一生都只是在做一件事情，那就是將真經(jīng)迎回中土，通過翻譯讓更多人從中獲益。

從他的真實(shí)故事以及我的親身實(shí)踐中，我認(rèn)為想要成為一名成功的長期主義者，必須要具備五個關(guān)鍵要素：方向、信念、戰(zhàn)略、時間、價(jià)值。

—  1 —

長期主義的第一個關(guān)鍵要素是方向。

什么是方向？

巴菲特曾說，想要滾個大雪球就要有一個很長的雪道。

可是，很長的雪道也有不少啊，北極有，南極有，阿拉斯加也有，那么你究竟想在哪條雪道上滾出這個大雪球呢？

這個答案，回答的正是方向問題。

巴菲特長期主義的方向是投資，玄奘法師長期主義的方向是取經(jīng)和譯經(jīng)。

這就是他們?yōu)樽约洪L期主義所選擇的那條長長的“雪道”。

如果沒有方向，會如何呢？

有一句出自《大學(xué)》的名言 - “止定靜安慮得”。

什么是“定”？

“定”說的是“志有定向”，你可以把它理解為有明確的長期主義的方向。

一個人，如果知道了自己長期主義的方向，就意味著確定了自己要去的地方，于是他就不再四處張望，從此心不妄動，這就是“定而后能靜”。

“靜”就是心不妄動，只有心不妄動，才能安穩(wěn)做事，這就是“靜而后能安”。

當(dāng)有了這種安穩(wěn)做事的狀態(tài)后，自然就能慮事詳盡、處事精確，這就是“安而后能慮”。

如能在這種狀態(tài)中持續(xù)，最終肯定可以有所收獲，這就是“慮而后能得”。

你看，這就是從“定”，也就是確定了長期主義的方向開始，到最終有所收獲的全過程。

可見，這個方向的確定是不可或缺的。

那么，究竟是怎樣的方向能夠讓你真正“定”下來，并由此產(chǎn)生“靜、安、慮、得”的結(jié)果呢？

1）這個方向應(yīng)該是自主確定的

如果你從未認(rèn)真想過自己的人生方向，只是按照別人的目標(biāo)為自己設(shè)置方向，或是毫無覺知的跟從大眾選擇，那么這個方向就不是你自主確定的方向，而它帶來的問題是：嚴(yán)重缺乏內(nèi)在驅(qū)動力。

事實(shí)證明，人很難堅(jiān)持去做缺乏內(nèi)在驅(qū)動力的事，所以放棄就是遲早的事。

2）這個方向應(yīng)該與你想要的人生匹配

與人生愿景毫不匹配的方向，會讓你常常陷入內(nèi)在沖突，相信很多人都有過這樣的經(jīng)歷和體驗(yàn)。

相反，如果你能確定一個與自己人生愿景完全匹配的方向，一定就會獲得想要去做的強(qiáng)大動力。

所以，只有你長期主義的方向，不僅自主，而且與人生愿景匹配時，才會產(chǎn)生真正的“定”，以及“靜、安、慮、得”。

這個長期主義的方向，可以是外在方向，比如像巴菲特那樣做投資，或是把你的本職工作做到極致，成為你所在領(lǐng)域的專業(yè)級人士。

也可以是內(nèi)在方向，比如對思考能力的不斷精進(jìn)，或是對自我成長的長期修行。

—  2 —

長期主義的第二個關(guān)鍵要素是信念。

對玄奘法師來說，他的信念非常堅(jiān)定，他知道取回真經(jīng)肯定需要多年時間，甚至最后可能連命都得搭上。

同時，他也認(rèn)為，只要不懈堅(jiān)持，這個目標(biāo)最終是能夠?qū)崿F(xiàn)的。

所以，在他走出長安西去取經(jīng)前，就已發(fā)誓“寧可西行而死，絕不東歸而生”。

后來，在塔克拉瑪干沙漠里，他幾天幾夜沒有進(jìn)食進(jìn)水，但他依然沒有后退半步。如果換做其他人，肯定就打道回府了。

如果要概括一下什么是長期主義的信念，我覺得可以歸為兩點(diǎn)：

第一，知道你的目標(biāo)無法一蹴而就，因此你就不會想要春耕秋收。

第二，知道你的目標(biāo)最終可以達(dá)成，因此你就不會輕易放棄。

這就是長期主義者的兩個核心信念，也就是：一方面知道它是無法很快實(shí)現(xiàn)的，同時也知道它是一定可以實(shí)現(xiàn)的。

千萬不要小看信念的力量，當(dāng)你有了這樣的信念，并在內(nèi)心不斷強(qiáng)化之后，最終就會成為一個堅(jiān)定的人，一名真正的長期主義者。

在創(chuàng)立今日頭條不到一年的時候，有巨頭給張一鳴拋去了一個誘人的投資邀約。

他回憶說：“我糾結(jié)了整整一星期后拒絕了，我覺得這是一個興奮劑，在自己內(nèi)功未成之前會導(dǎo)致內(nèi)生力量受到遏制。接受巨頭幫助，也會被迫站隊(duì)，使自己的想法不再自由奔放。這類事情，好處是明顯的，壞處是隱含的，但這類情況很多人容易高估好處，低估壞處。這是一種典型的延遲滿足感不夠的體現(xiàn)，對長遠(yuǎn)信心不足，不要只想著做春播秋收的事?！?/p>

你看，如果一個人對自己的長遠(yuǎn)信心不足，就很容易會做出短視的決策和選擇，因?yàn)樗胍牟贿^是春播秋收，因?yàn)樗ε逻^了今年秋天，就沒人再肯要他的谷子了。

幸好張一鳴擁有長期主義的信念，他才有機(jī)會造就今日的字節(jié)跳動。

無論從事什么，想要有所成就，你都必須得深耕其中。

可是，究竟是什么能夠讓你對自己充滿信心，愿意花十年甚至幾十年去做同一件事，讓你愿意延遲自己的滿足感呢？

說到底，還是你的信念，你是不是相信上面那兩句話。

信念堅(jiān)定的人，與信念不堅(jiān)定的人，隨著時間的推延，最終將有天壤之別。

—  3 —

長期主義的第三個關(guān)鍵要素是戰(zhàn)略。

什么是戰(zhàn)略？

當(dāng)你想從A點(diǎn)走到B點(diǎn)時，有很多條路徑可以走，比如你可以劃船通過一個湖泊，也可以步行跨越一座雪山，或者是鼓起勇氣穿越一條伸手不見五指的隧道。

這些，都是你從A點(diǎn)到達(dá)B點(diǎn)的可能路徑。

可是，究竟要走哪一條呢？

這時靠的就是戰(zhàn)略，你選擇的那條路徑，就是你的戰(zhàn)略。

雖然巴菲特長期主義的方向是投資，但其實(shí)在投資中，也存在著不同戰(zhàn)略。

比如：巴菲特老師格雷厄姆的投資方法是“撿煙蒂”投資法，這就是一種投資戰(zhàn)略，巴菲特曾經(jīng)也用過這種戰(zhàn)略。

但當(dāng)巴菲特遇到芒格后，他改變了之前的投資戰(zhàn)略，變成了一名堅(jiān)定的價(jià)值投資者。這時，價(jià)值投資就成為了他的投資戰(zhàn)略。

對長期主義者來說，戰(zhàn)略非常重要。

就像我們在文章開頭舉的例子，如果你想成為一名口譯大師，那么每天背誦20個英語單詞就顯然不是你的最佳戰(zhàn)略。

相反，先去琢磨口譯大師都需要具備哪些知識、技能和能力，然后針對知識采用學(xué)習(xí)和記憶的方法，針對技能和能力采用刻意練習(xí)的方法，日復(fù)一日的不斷磨練和實(shí)戰(zhàn)，才是你實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的最佳戰(zhàn)略。

那么，在方向已經(jīng)確定這個前提下，決定你選擇何種戰(zhàn)略的關(guān)鍵又是什么？

首先，是你的自身特點(diǎn)，一個人所做的戰(zhàn)略與他本人的特點(diǎn)息息相關(guān)，尤其是他的核心價(jià)值觀。

其次，是你的認(rèn)知水平、你的思考能力和學(xué)習(xí)能力。顯然擁有深度思考力的人與只能淺層思考的人在面對同一境遇、擁有同樣資源時，做出的戰(zhàn)略選擇會不一樣。

然后，是你的資源，這里的資源包括時間資源、物質(zhì)資源、人脈資源等，你擁有怎樣的資源，也會從一定程度上決定適合你的戰(zhàn)略。

—  4 —

長期主義的第四個關(guān)鍵要素是時間。

為了一個目標(biāo)，你也許可以做到每天讀書兩小時，連續(xù)讀書30天。

但是，你能做到每天讀書一小時，連續(xù)讀書30年嗎？

前者，也許可以在短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)一個小目標(biāo)，但后者卻能在長期內(nèi)實(shí)現(xiàn)一個巨大的目標(biāo)。

這就是時間帶來的差別。

玄奘法師西天取經(jīng)一共用時17年，其中在印度學(xué)習(xí)12年；后來翻譯佛經(jīng)一共19年。

當(dāng)他回到長安開始翻譯經(jīng)文時，他每天都在翻譯。直到他老了，直到他圓寂之前，他依然筆耕不輟，還在翻譯佛經(jīng)。

現(xiàn)在被大家所熟知的《般若波羅蜜多心經(jīng)》就是玄奘法師親筆翻譯的。讀過的人肯定都體會過那種文字優(yōu)美、直抵內(nèi)心的動人感受。

為了做這一件事，他前后一共用了36年的時間，而這36年的時間，也的確給了他想要的回報(bào)。

你對一件事投入的時間總長度非常重要，同樣重要的還有你的每天投入，而不是“三天打魚、兩天曬網(wǎng)”式的投入。

比爾·蓋茨每天閱讀時間超過3小時，扎克伯格每周讀完一本書，巴菲特則堅(jiān)持每天80%的時間都在看書。

這也正是曾國藩特別強(qiáng)調(diào)的“日日不斷之功”，在長期主義的路上，不可以間斷一天。

你不能說今天忙，今天要做的功課就不做了，由明天補(bǔ)做；也不可以說今天不忙，然后就把明天的功課提前完成，這樣明天就不用做了；也不能說我這幾天要出門，等我回來后再補(bǔ)，相反你要把功課隨身帶著，每天按時完成。

—  5 —

長期主義的第五個要素是價(jià)值。

第四個要素“時間”說的是，你做這件事一共用了多少時間，是1個月，還是1年？是3年，還是10年？是每天都做？還是三天打魚、兩天曬網(wǎng)？

第五個要素“價(jià)值”說的是，你有沒有向那一個個時間的小格子里放入足夠的價(jià)值，每一天你在投入的時候，放進(jìn)去的是低價(jià)值？還是高價(jià)值？是缺乏價(jià)值的東西？還是富有價(jià)值的東西？

1929年10月24日，紐約股市暴跌，由此引發(fā)了百年不遇的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

一位名叫約瑟夫·坎貝爾的美國人在這場異常嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，也沒能找到工作。隨后，他帶著自己的妹妹和朋友，隱居到了森林里。

他給自己制定了非常嚴(yán)格的作息時間。

每天早上他都8點(diǎn)起床，在8點(diǎn)到9點(diǎn)之間做早餐，整理房間。9點(diǎn)開始讀書三個小時。到中午時，他通常會用一個小時吃午飯，然后繼續(xù)看三個小時的書。

在接下來的四小時里，他會用其中三小時看書，然后用一個小時外出。晚上11點(diǎn)到12點(diǎn)，他會用一個小時收拾，然后**睡覺。

通過不斷的閱讀和思考，坎貝爾學(xué)習(xí)了很多不同學(xué)科的知識與研究方法，橫跨了人類學(xué)、生物學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、宗教學(xué)、藝術(shù)史等多個領(lǐng)域，同時還搜集了各種文化下的不同神話傳說。

在經(jīng)濟(jì)大蕭條結(jié)束后，坎貝爾立刻就被莎拉勞倫斯學(xué)院聘為文學(xué)教授，開始了為期38年的教書生涯。

坎貝爾后來寫了好幾本關(guān)于神話學(xué)的著作，其中多本書被翻譯成了20多種語言，美國《時代周刊》將其中一本《千面英雄》評為20世紀(jì)最重要的100本書之一。

坎貝爾不但擁有眾多超級粉絲，包括作家、編劇、導(dǎo)演，他的書還幫助很多人找到了心靈的慰藉和超越現(xiàn)實(shí)、擺脫困境的力量。包括美國前總統(tǒng)和他的母親，《哈利波特》的作者 J.K.羅琳，以及美國前總統(tǒng)肯尼迪夫人杰奎琳。

同樣五年時間，有人放入時間這個小格子里的是每天看書半小時，坎貝爾放進(jìn)去的是每天讀書9小時以及非常深入的思考，這些都是價(jià)值，但也有著高低之分。

那么，你究竟想往“時間”這個小格子里，日復(fù)一日的投入怎樣的價(jià)值呢？

  最后的話

高瓴資本創(chuàng)始人兼首席執(zhí)行官張磊在《價(jià)值》一書中說，長期主義不僅是一種方法論，更是一種價(jià)值觀。

流水不爭先，爭的是滔滔不絕。

做一件事，如果你把眼光放到未來三年，那么跟你同臺競技的人很多。

但如果，你愿意把目光能放到未來七年，那么可以和你競爭的人就很少了。

因?yàn)楹苌儆腥嘶蚬驹敢庾瞿敲撮L遠(yuǎn)的打算，也很少有人能做那么長久的堅(jiān)持。

與你共勉。

-END-