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回想多年前，我還是個不由自主就會與他人比較的人。偶爾，還會難以自拔。

這種不由自主的“比較”表現(xiàn)在：

雖然我知道比較不好，會給我?guī)硗纯?，而且于事無補。

但是，只要看到身邊的人在某方面比我好，我的情緒就會發(fā)生一定程度的變化 - 一方面我希望自己能夠像她一樣，另一方面我會不由自主的感到失落。

直到有一年，我們團隊來了一名剛剛大學畢業(yè)的女生。

她看上去非常普通，可一聊之下，我才發(fā)現(xiàn)她家有十幾套房子。

在上海這個寸土寸金的地方，有十幾套房子就意味著可能擁有了上億資產(chǎn)。

在那之前，我一直有個信念：只要一直努力奮斗，我就可以擁有自己想要的東西，我就可以比很多人都強。

可是，就在那一刻，我意識到了自己這種想法的幼稚：有些人哪怕剛剛步入職場，卻已擁有了我可能要奮斗一輩子才能得到的東西。

一瞬間我有了頓悟之感：原來，我一直都走在一條虛妄的“比較”之路上。

這條路，帶給我的不是滿足、幸福和生命力，相反，它帶給我的是時不時的痛苦、虛弱和無力感。

在那之后，根植在我心里的“比較”執(zhí)念，就一點點的土崩瓦解了，而我也走在了一條“無心比較”的人生路上。

從此，在這條路上，指引我的不再是其他人的能力與境遇，而是來自我內(nèi)心深處的呼喚......

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人，天生就愛比較

心理學指出，人，天生就是愛比較，我們生而如此。

因為只有通過比較，我們才能確定自己的位置，也才能知道自己是誰。

其實，這件事從我們小時候就開始了。

小時候，父母和老師就很喜歡拿我們與其他小孩子比。

于是，我們就在日復一日的比較中長大，并最終養(yǎng)成了“凡事都與別人比”的習慣 – 不僅拿自己與同學比，還開始拿自己與同事、鄰居或親戚們比，而比較的范圍則從小時候的考試成績擴大到了人生的方方面面。

最終，工作、工資、職位、房子、車子、妻子、孩子……都成為了比較的對象。 

你讓自己一生都陷在了一個“與別人不斷比較”的游戲中。

但，這個游戲里，沒有真正的贏家。

因為這個世界上，永遠都有人比你更年輕、比你更漂亮、比你更有才華、也比你更富有。

同時，也正是因為你永遠也無法取勝，你的內(nèi)心總會時不時充滿失敗和不滿足，痛苦、失落、煩惱、糾結(jié)如影隨形。

就這樣，你就在一次次“不由自主”的比較中，不斷受著折磨。

1）比較與自戀

人，都是自戀的。

但大多數(shù)人，都是“虛體自戀”。

虛體自戀說的是：你的自我價值感，是和外在條件緊密聯(lián)系在一起的，比如，容貌、身材、金錢、社會地位、名氣等。

所以，當你擁有很好的外在條件時，你的自戀就會爆棚，當你的外在條件變差時，你的自戀就會受到很大的打擊。

而實體自戀說的是：你的自我價值感，你覺得“我很好”的這種感覺是一種很真實的東西，像就一種實體，它不會因為外在條件的變化而受到大的損害。

如果你的自戀主要是虛體自戀，那么你會特別容易跟人比較，因為只有在你比別人強的時候，才會覺得自己不錯。

當“我比別人強”這個事實被打破時，你的虛體自戀就會被破壞，這時你就會產(chǎn)生一種“我不行”、“我很差”、“我好失敗”的羞恥感。

因此，如果你的自信、對自我的肯定，都是建立在“虛體自戀”之上，那么它們必然是脆弱的、不堪一擊的，只要遇到大的挫折，就會立刻崩塌。

相反，如果你的自信、對自我的肯定，都是建立在內(nèi)在力量的基礎之上，也就是“實體自戀”之上，那么，它們必然是牢固的、是堅不可摧的，是能源源不斷給你注入能量的。

2）比照群體

前段時間，一位朋友跟我說，他想把剛開了2年的車換成特斯拉，但又擔心換車后會影響現(xiàn)在的生活質(zhì)量，萬分，猶豫。

我問他：“為何換車對你如此重要？”

他說：“我周圍的同事現(xiàn)在開的不是奔馳，就是寶馬、奧迪和特斯拉，所以我不想繼續(xù)開我那輛車了?！?/p>

我又問他：“那假如你的同事開的都是與你類似的車，你還想換嗎？”

他想了想說：“不想換了?！?/p>

我這位朋友，就是典型的“比較驅(qū)動”。

這種物質(zhì)比較能夠給他帶來身份價值上的判斷，通過這種判斷，他能感覺到一定程度上的心理滿足。

人類是群居動物，我們價值的高低，很大程度上的確是靠不斷的比較得來的。

不僅如此，我們的比較常常都是通過與自己相似人群做出的，我們有著自己的“比照群體”。

正如，你既不會去與世界首富比財富，也不會去與拾荒者比幸福一樣。你只會與和自己差不多的人進行比較，尤其是你的同學、同事、朋友和鄰居。

只有在你覺得自己的房子比他們大，開的車比他們好，身上的名牌比他們多，自己的孩子比他們孩子學習好，日子看起來過得比他們好時，你才會感到幸福與滿足。

否則，你就會感到痛苦。

只是當你通過拼搏奮斗跳上另一層臺階后，你就不再會與之前的“比照群體”相比了，因為你已有了一批新的“比照群體”，于是你又會再次陷入新一輪更高生活水準的“比較”中。

這個世界上永遠都有更高一層的“比照群體”，即使做到了像馬云和馬化騰那樣，你會發(fā)現(xiàn)在他們之上還有更高一層水準的“比照群體”存在著。

一山還有一山高，就這樣，你一直努力賺錢，卻永遠無法滿足。

3）無法關(guān)注自己人生的“準心”

子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！?/p>

孔子說：有志之士，既然有心追求道，但同時又以自己衣食之奉不如他人為恥，那就沒必要跟他談論道了。

為什么？

“有志于道”說的是知道自己追求的是什么，知道自己的志向與人生目標是什么。

在孔子看來，一個人既已知道了自己的人生“準心”，那他就會認認真真、踏踏實實的做自己的事，是不可能與他人比較的。

相反，如果此人仍在比較，那就說明他所說的“志于道”是假的，于是也就沒必要再與他談論了。

這話看似殘酷，但想想的確如此：當你太過關(guān)注別人如何如何的時候，你就失去了自己人生的“準心”。

當你把大量時間、精力都放在要和別人擁有一樣的物質(zhì)財富時，你就很難再拿出時間來做其他更重要的事。

比如，發(fā)揮你的創(chuàng)造力，比如，進行深度的思考，比如，實現(xiàn)自己的人生愿景與目標等。

如果你眼里看到的都是別人的生活，常常羨慕別人的衣食住行比你更好，那你就失去了自己人生的“準心”，最后，你終將一事無成。

所以，我們都要找到自己的人生“準心”。

事實上，我們的人生愿景和目標才是我們?nèi)松摹皽市摹保阅阋龅氖?strong>：瞄準你的“準心”，去努力、去成長、去生活、去工作。

（插畫師：泡飯）

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  怎么辦？

錯誤的比較，不但會給我們帶來很多的痛苦和煩惱，同時也會成為我們成長發(fā)展的嚴重阻礙，那么，面對自己的比較之心，我們又該怎么做呢？

1、尋找真正的偶像

如果說“比較”是一種根植在我們體內(nèi)的基因如果說我們非比不可的話，那么，我們可以去跟真正的偶像比。

什么是真正的偶像呢？

在這里，我說的不是歌星影星，而是人生的楷模。

有沒有一個人，他的人生正是你想要的？他活出的人生意義正是你向往的？

如果有，那他就是你的人生楷模，是我說的”真正的偶像”。

這時，你就可以以他為偶像、為目標，去創(chuàng)造和實現(xiàn)你的人生，從此之后，你就每天跟他比。

• 如果你的偶像是孔子，那你要比的就是“己所不欲勿施于人”以及“己欲立而立人，己欲達而達人?！钡男摒B(yǎng)。
  

• 如果你的偶像是莊子，那你要比的就是“離形去知，同于大通”的坐忘之道，以及超脫人世的胸懷與狀態(tài)。

當這樣去比的時候，你的成長將是飛快的，而你的痛苦則會迅速減少。

所以，我們可以比，只是我們不要去跟身邊的“比照群體”，也就是同學、同事、朋友比。

因為長期與“比照群體”比較，會將我們限制在極為狹小的空間里，尤其是，如果你的“比照群體”水平本身也就一般的時候。

相反，如果我們能與真正的偶像去比，與人生的楷模去比，那我們就能不斷實現(xiàn)自我的成長與超越。

2、與自己比

當擁有了一個可以比較的偶像時，我們就可以每天向著那個方向前進一點點。

這時，我們就可以自己跟自己比了。

什么是自己跟自己比呢？

在這里，比較的對象不是“我今天是不是比昨天多賺了一點錢”，而是，“我今天是不是又比昨天有了一點點的成長”。

當然，我們沒有必要去做每一天的自我比較，我們可以把自我比較的頻度拉長到一周。

而這些細微的成長，可能是多學了一個知識，可能是多掌握了一個技能，也可能是在底層能力上有了一點點小小的進展。

甚至有時，我們可能是先感受到痛苦與阻礙，然后才會體會到這種底層的進展。

這時，這種痛苦和阻礙，其實也是一種進展，它只是在為未來某一天的突破或頓悟提供積累。

這些，都是非常好的自我比較，能夠幫助我們向著想去的方向不斷前行。

3、從有限游戲到無限游戲

人生，有兩種游戲。

一種是有限游戲，一種是無限游戲。

什么是“有限游戲”？

它說的是你一直都活在社會主流價值觀里，以“取勝或比周圍人更好”為你的人生目標。

在年輕的時候，你的時間非常充裕，你擁有夢想、有對未來的期待，也相信生命的無限可能性。

然而，隨著時間的流逝，你被各種主流價值觀“綁架”，不知不覺把自己的人生目標變成了“比周圍人活得更好”，于是你投入了一場又一場的“有限游戲”中，把自己曾經(jīng)擁有的夢想和無限可能全部拋在了腦后。

這時，你的選擇開始變得越來越重要，也越來越艱難，你開始常有一步不慎，滿盤皆輸?shù)奈C感。

年輕時，你能輕易做出談戀愛、換工作、以及出國讀書的決定。而現(xiàn)在，你做的每個決定背后的機會成本都在與日俱增，你認定自己絕不能繼續(xù)任性。

有限游戲的實質(zhì)就是：你在用自己的選擇權(quán)、以及可能性去換取與周圍人相比的“勝利”，你在通過放棄“自己真正的自由”去獲得“別人眼中的勝利”。

于是，在離生命終點依然很遠的時候，你已決定了自己人生的終局。

那什么又是“無限游戲”呢？

“無限游戲”不以取勝或比周圍人更好為人生目標，而是主動投入到人生的夢想和追求中，并以延續(xù)它們?yōu)槟康?，因為你相信人生的無限可能性。

（插畫師：泡飯）

“有限游戲”會讓你不斷與他人比學歷、比工作、比職位、比房子、比車子、比孩子。

而“無限游戲”則會把你從這種視角拉回來，啟發(fā)你去跟自己玩一場有趣的游戲，比如：追求智慧的游戲，或創(chuàng)造美和藝術(shù)的游戲。

所以，當你選擇參與到“無限游戲”中，活出自己的人生時，你就可以停止與周圍的人比較，不再以取勝為人生目標。

   最后的話

對很多人而言，比較心態(tài)是需要持續(xù)警覺的。

因為它很容易讓我們只注意到別人比我們超前或落后的地方，從而迷失了自己要去的方向。同時，也很容易將我們限制在一個狹小的比較范圍內(nèi)，從而失去了人生的更大可能。

如果你能把自己的比較之心，從“與比照群體比”轉(zhuǎn)向“與偶像比”，從“跟別人比”轉(zhuǎn)向“跟自己比”，從“有限”轉(zhuǎn)向“無限”，那你的人生將會成長非常大的一步。

與君共勉。