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首先，文章中說(shuō)，人一般都是在遇到了比較大的痛苦和挫折后，才會(huì)開(kāi)始思考人生的意義。
的確，我是在婚姻受到挫敗后才開(kāi)始真正思考自己、思考人生的。當(dāng)然這并不代表說(shuō)我之前并不存在問(wèn)題，問(wèn)題一直都在，只是之前的我意識(shí)不到這些問(wèn)題。在挫敗發(fā)生后，我才開(kāi)始了思考和反思。
然后，文章中說(shuō)，還有一種情景也會(huì)讓人思考人生的意義，那就是：直面了生命的有限性。在這里，我把它理解為生理上的死亡以及心理上的死亡，而我是屬于心理上的死亡，離婚給我?guī)?lái)的是內(nèi)心世界的瞬間崩塌，所謂哀莫大于心死。而重塑內(nèi)心的過(guò)程是艱難的，黑暗亦或是深淵，自認(rèn)都有些許體會(huì)了。
后來(lái)，艾菲說(shuō)“人生的意義就是要給自己的‘人生意義之杯’傾注你想要的東西，稱之為‘建構(gòu)’。
這點(diǎn)對(duì)我啟發(fā)很大，的確，當(dāng)我們內(nèi)心亂成一團(tuán)麻，理也理不開(kāi)的時(shí)候，不如干脆推倒重來(lái)，這不就像是把“人生意義之杯”清空，然后再重新傾注，重新建構(gòu)的過(guò)程嗎？畢竟，我們每個(gè)人本來(lái)就是自由的，想往這個(gè)杯子里倒什么都由我們自己決定，只要我們覺(jué)得它是有意義的。
接下來(lái)就到了構(gòu)建人生意義的環(huán)節(jié)，我的思考與發(fā)現(xiàn)就更多了......
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方式一：自我實(shí)現(xiàn)
對(duì)于叔本華的“擺鐘式人生”，我們都好理解，就是不停的滿足自己的欲望，當(dāng)欲望得到滿足后，我們又會(huì)陷入無(wú)窮無(wú)盡的無(wú)聊。
所以，我們到底該去做些什么事情才不至于在“欲望”和“無(wú)聊”的鐘擺間兩頭搖擺呢？
假如我們注意到了自己在各種情況下的快樂(lè)體驗(yàn)，就會(huì)知道當(dāng)我們用自己擅長(zhǎng)的東西去完成某項(xiàng)事情時(shí)，才是最快樂(lè)的，這就是我們常說(shuō)的成就感，這種快樂(lè)的感覺(jué)遠(yuǎn)大于我們?cè)诖┮患乱?、吃一頓大餐的時(shí)候。
當(dāng)然這里也要說(shuō)明一下，不是說(shuō)穿新衣和吃大餐就不快樂(lè)，而是說(shuō)，如果人生只有穿新衣和吃大餐，那肯定是不快樂(lè)的，其實(shí)我們每個(gè)人都是渴望成長(zhǎng)的，都是渴望去探索自己潛能的。而隨著全民素質(zhì)的普遍提高，我覺(jué)得人生意義這個(gè)命題也將會(huì)有更多的人參與思考。
我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我在畫畫的時(shí)候，自己是非?？鞓?lè)的，我喜歡這種滿足的感覺(jué)，畫畫是我從小就喜歡的事情，但后來(lái)卻沒(méi)堅(jiān)持，原因有很多，但其中很重要的一點(diǎn)就是受到外界太多影響，太過(guò)在意別人的看法，從而忽略了自己真正想要的是什么。
記得，在當(dāng)年挑選專業(yè)的時(shí)候我選擇了設(shè)計(jì)，因?yàn)橛X(jué)得設(shè)計(jì)能夠“賺錢”，進(jìn)而我聯(lián)想到，生命中有太多選擇都是沒(méi)有遵從自己內(nèi)心的，當(dāng)我回想過(guò)去的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)我從來(lái)沒(méi)有真正看到過(guò)自己，就像艾菲說(shuō)的“欲望著別人的欲望”、“我從沒(méi)一天做過(guò)我自己”。之所以思考過(guò)去，是為了尋找原因，而在找到原因后，我就要更好的專注于當(dāng)下，切不可停留在過(guò)去的悔恨中。
關(guān)于如何找到自己擅長(zhǎng)的，我覺(jué)得有句話可以作為參考：一件事情，你只要花一點(diǎn)力氣就做的比別人好，那就是值得你去做的事。
對(duì)我來(lái)說(shuō)，想要自我實(shí)現(xiàn)，就要首先找到我的天賦與熱情，然后就是堅(jiān)持。因?yàn)槿绻荒軋?jiān)持下去，也是徒勞，在這期間肯定會(huì)出現(xiàn)各種各樣的困難，但不管世界怎么變，我們要做的都是找到自己、堅(jiān)守本心。這不容易，但我決心要去做。
在看艾菲這篇文章的時(shí)候，我就想，其實(shí)找到和堅(jiān)持天賦與熱情，既可以算作“自我實(shí)現(xiàn)”的部分，也可以屬于“自我超越”的部分。
為什么？
因?yàn)槲覀兡軌蛲ㄟ^(guò)自己的不懈努力，讓自己的技能水平、工作能力、內(nèi)心成熟度，都超過(guò)原來(lái)的自己，這不就是一種“超越”嗎？
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方式二：自我超越
我需要在哪些方面自我超越？
艾菲在文章中寫“人是圍繞著一系列困擾他的問(wèn)題以及解決問(wèn)題的答案來(lái)規(guī)劃其人生的”，而這個(gè)不斷解決問(wèn)題的過(guò)程就是“自我超越”的過(guò)程。
如果把這句話放到我自己的具體實(shí)例中來(lái)理解，就是這樣的：
當(dāng)我明確了我工作中的瓶頸是由于技能水平不夠時(shí)，那我就需要去提升自己的技能水平，以此來(lái)突破工作瓶頸，實(shí)現(xiàn)自我超越。
當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己的心態(tài)總是不好時(shí)，就要找到原因去調(diào)節(jié)，以此改善不良心態(tài)。
當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己還不夠優(yōu)秀時(shí)，就要找出自己覺(jué)得不足的地方，一一列出來(lái)，以輕重緩急的方式進(jìn)行排列，逐個(gè)攻破，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)整體的進(jìn)步。比如，你希望自己可以更加自信、勇敢，希望提升自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，希望擁有良好的心態(tài)等。
在自我超越的過(guò)程中，文章中說(shuō)“忍受不可避免的苦難也是獲得人生意義的方式”，是的，有些苦難的確是會(huì)不可避免的降臨到一部分人的身上，比如疫情，比如水災(zāi)，比如我離婚這件事。對(duì)于受難的人來(lái)說(shuō)，內(nèi)心重建和物質(zhì)幫助是一樣重要的。
而當(dāng)我們把這些事情看成是不可避免的事情后，好像就能釋然很多，因?yàn)榘l(fā)生的已經(jīng)發(fā)生了，我們只需專注于當(dāng)下就好。而克服當(dāng)前困難，重新回到正常生活的這種過(guò)程，就是一種自我超越，這個(gè)過(guò)程中帶給我們的各種體會(huì)也是我們生命中的寶貴財(cái)富，在這過(guò)程中我們感受到了什么，學(xué)習(xí)到了什么？是否感受到真情實(shí)意？是否感受到人間冷暖？感受到萬(wàn)事萬(wàn)物不僅只有黑白？是否為自己的堅(jiān)韌而感到自豪？……這些所有的感受都是有顏色的，是各種顏色的，這些都是我們自己人生意義的色彩和素材。
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方式三：
活出想要的人生境界與愛(ài)
是人都有情感，都有愛(ài)恨，我想把愛(ài)與生命境界放在一起說(shuō)，只有當(dāng)我們做到了真正的愛(ài)自己，才能更好的愛(ài)別人，進(jìn)而愛(ài)身邊的人，甚至愛(ài)世間的人。
我們大多數(shù)人都做不到愛(ài)世上所有的人，那就從愛(ài)自己開(kāi)始，我們都是渴望被愛(ài)的人，渴望被陽(yáng)光照耀和溫暖，卻不知我們完全可以自己發(fā)光并溫暖他人，我知道這個(gè)過(guò)程很難，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的人可能不太能理解為什么一個(gè)人就能脆弱成那樣，總是等著別人去拯救。
在文章提到的自然境界、功利境界、道德境界、天地境界中，我們都能或多或少找到自己的影子。從自然境界說(shuō)起，好多時(shí)候我們的確是按照習(xí)慣來(lái)做事的，比如從小生活中的行為習(xí)慣，比如節(jié)儉的習(xí)慣，并不是因?yàn)檎娴亩美碡?cái)之道，畢竟理財(cái)這個(gè)概念大都是步入社會(huì)后才習(xí)得。
功利境界就比較好理解了，所謂“人不為己，天誅地滅”，自私是人的天性，我們完全不必因此而覺(jué)得羞愧，人生來(lái)就懂得如何保護(hù)自己。如果沒(méi)有人類的“逐利”，人類社會(huì)也得不到發(fā)展和進(jìn)步。但這不代表人只有自私，除了自愛(ài)，我們也會(huì)愛(ài)別人，愛(ài)我們的父母，兒女、我們的親朋好友，但我們最愛(ài)的還是我們自己。我覺(jué)得，我們大可不必因?yàn)槿耸恰白运健钡倪@一事實(shí)真相而覺(jué)得人間不值得，愛(ài)自己以及人與人之間的“友情愛(ài)”、“親情愛(ài)”、“鄰里愛(ài)”都是人生意義的一部分。
對(duì)我自己以及很多人來(lái)說(shuō)，我們很難停留在社會(huì)境界和天地境界里，但這并不代表我們沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)社會(huì)境界和天地境界。
舉些接地氣的例子：當(dāng)我們做了幫助別人的事后是不是會(huì)由衷感到快樂(lè)，是不是會(huì)暫時(shí)感受到了社會(huì)境界？當(dāng)我們欣賞路邊一朵小花的時(shí)候，覺(jué)得它就是世間美好之一的時(shí)候，是不是感受到了天地境界？導(dǎo)盲犬對(duì)正常人來(lái)說(shuō)沒(méi)有意義，但對(duì)于盲人來(lái)說(shuō)不可或缺，養(yǎng)了十幾年的小貓對(duì)于旁人來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義，但對(duì)它的獨(dú)居老人主來(lái)說(shuō)卻是全部。
我們無(wú)需要求自己必須到達(dá)哪個(gè)境界，把能做的做好就行，而我在“愛(ài)與人生境界”這一項(xiàng)里希望做到就是：愛(ài)自己、愛(ài)父母、愛(ài)那些關(guān)心我的人及我關(guān)心的人，多行善。我想，當(dāng)我們行走在自己的道路上時(shí)，那一個(gè)個(gè)鮮活的，代表著蓬勃生命的腳印就是我們?nèi)松囊饬x。
最后總結(jié)一下，我會(huì)用如下四種方式構(gòu)建我的人生意義：
1、自我實(shí)現(xiàn)：找到自己的天賦、熱情并堅(jiān)持下去。
2、自我超越：我需要在哪些方面實(shí)現(xiàn)自我超越？
① 對(duì)孩子的愛(ài)與耐心
② 經(jīng)濟(jì)實(shí)力
③ 良好的心態(tài)，跳出自我埋怨的死循環(huán)
④ 自信、勇敢、果斷
⑤ 處理糾紛的能力（正確的協(xié)商與談判溝通）
3、愛(ài)：愛(ài)孩子，關(guān)心父母、愛(ài)我及我愛(ài)的人們 。
4、人生的境界：多行善。
以上，就是我根據(jù)自己的情況，結(jié)合艾菲的文章“構(gòu)建人生意義的四種方式”做的一個(gè)大體目標(biāo)，那么，小伙伴們，你們都有自己的答案了嗎？
期待這篇文章也能對(duì)你有所啟發(fā)。
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7)宣揚(yáng)低俗、庸俗、媚俗內(nèi)容。
5. 不實(shí)信息，主要表現(xiàn)為：
1)可能存在事實(shí)性錯(cuò)誤或者造謠等內(nèi)容；
2)存在事實(shí)夸大、偽造虛假經(jīng)歷等誤導(dǎo)他人的內(nèi)容；
3)偽造身份、冒充他人，通過(guò)頭像、用戶名等個(gè)人信息暗示自己具有特定身份，或與特定機(jī)構(gòu)或個(gè)人存在關(guān)聯(lián)。
6. 傳播封建迷信，主要表現(xiàn)為：
1)找人算命、測(cè)字、占卜、解夢(mèng)、化解厄運(yùn)、使用迷信方式治??；
2)求推薦算命看相大師；
3)針對(duì)具體風(fēng)水等問(wèn)題進(jìn)行求助或咨詢；
4)問(wèn)自己或他人的八字、六爻、星盤、手相、面相、五行缺失，包括通過(guò)占卜方法問(wèn)婚姻、前程、運(yùn)勢(shì)，東西寵物丟了能不能找回、取名改名等；
7. 文章標(biāo)題黨，主要表現(xiàn)為：
1)以各種夸張、獵奇、不合常理的表現(xiàn)手法等行為來(lái)誘導(dǎo)用戶；
2)內(nèi)容與標(biāo)題之間存在嚴(yán)重不實(shí)或者原意扭曲；
3)使用夸張標(biāo)題，內(nèi)容與標(biāo)題嚴(yán)重不符的。
8.「飯圈」亂象行為，主要表現(xiàn)為：
1)誘導(dǎo)未成年人應(yīng)援集資、高額消費(fèi)、投票打榜
2)粉絲互撕謾罵、拉踩引戰(zhàn)、造謠攻擊、人肉搜索、侵犯隱私
3)鼓動(dòng)「飯圈」粉絲攀比炫富、奢靡享樂(lè)等行為
4)以號(hào)召粉絲、雇用網(wǎng)絡(luò)水軍、「養(yǎng)號(hào)」形式刷量控評(píng)等行為
5)通過(guò)「蹭熱點(diǎn)」、制造話題等形式干擾輿論，影響傳播秩序
9. 其他危害行為或內(nèi)容，主要表現(xiàn)為：
1)可能引發(fā)未成年人模仿不安全行為和違反社會(huì)公德行為、誘導(dǎo)未成年人不良嗜好影響未成年人身心健康的；
2)不當(dāng)評(píng)述自然災(zāi)害、重大事故等災(zāi)難的；
3)美化、粉飾侵略戰(zhàn)爭(zhēng)行為的；
4)法律、行政法規(guī)禁止，或可能對(duì)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)造成不良影響的其他內(nèi)容。
二、違規(guī)處罰
本網(wǎng)站通過(guò)主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和接受用戶舉報(bào)兩種方式收集違規(guī)行為信息。所有有意的降低內(nèi)容質(zhì)量、傷害平臺(tái)氛圍及欺凌未成年人或危害未成年人身心健康的行為都是不能容忍的。
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三、申訴
隨著平臺(tái)管理經(jīng)驗(yàn)的不斷豐富，本網(wǎng)站出于維護(hù)本網(wǎng)站氛圍和秩序的目的，將不斷完善本公約。
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