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“肖戰(zhàn)辭職帶仝卓看病”
如果你看了昨天的熱搜，又稍微對娛樂圈有一點了解，那一定會對這條熱搜摸不著頭腦，完全不知道這是哪跟哪。
但事實上，如果你前幾天用關鍵詞搜索，還會看到更多匪夷所思的熱搜：
仿佛進入了一個平行世界，而在那個平行世界里，流量明星肖戰(zhàn)是一個無惡不作的壞人，基本上什么事都是他做出來的。
不懂的人一臉迷惑，只會覺得網友瘋了。
但懂的人，則會嗅到一絲熟悉的，“帶帶大師兄”的味道。
01
就算你不知道孫笑川是誰，你也應該看過“帶帶大師兄”這個名字。
簡單的說，現實中的孫笑川是一位曾經很火的游戲主播，主玩英雄聯盟游戲。不過他有名不是因為他技術好，而是因為他嘴臭，以及愛和粉絲對噴。
現在網上大家愛說的”NMSL“（你媽死了），”你就是個弟弟“，“你就是個鐵憨憨”，“那就真的牛逼了”，“按排上了”，“加大力度”等具有川渝感覺的名言，基本都出自他的直播間。
孫笑川的粉絲，95%以上都是黑粉（狗粉），即他們每天的樂趣，就是在孫笑川的微博/直播間/貼吧里變著法子黑他，罵他，噴他為樂。
比如最早粉絲會在彈幕中每天刷他”死媽臉“，說他愁眉苦臉的像媽媽死了一樣，而孫笑川會噴回去，在這個意義上，說難聽點，孫笑川起的是一個“丑化自己，娛樂大眾”的效果，這也是他直播一種獨特的魅力。
然后他就被封殺了，直播間沒了，也不能繼續(xù)在中國直播了。
可能是因為他被封殺了，粉絲沒地方可以噴了；也可能是因為單純噴久了沒意思。
反正后來孫笑川的粉絲不再噴孫笑川，而是把孫笑川說成一個十惡不赦的大壞蛋，把什么惡事都安在他的頭上。
比如說他是白百合出軌的對象。
說他破解了別人員工食堂的飯卡。
P圖說他在加拿大打了老奶奶。
說用激光筆照射蔡徐坤眼睛的是他。
說剪輯吳亦凡視頻，把《BAD GIRL》干音發(fā)出來的，也是孫笑川。
還說他們之間其實有真愛。
這些事情，孫笑川當然一件都沒做過，也有很多人反感狗粉這種到處刷的行為。
不過狗粉在暗處，他們根本不在乎。
當越來越多的人開始刷“肇事者找到了，是帶帶大師兄”，越來越多的人用“NMSL，弟弟”這些話來帶節(jié)奏的時候，它就漸漸形成了6324文化或者說抽象文化，就和崇拜某動物的文化一樣，成為了我國互聯網不被主流重視，但影響力巨大的文化之一。
而帶帶大師兄孫笑川，就作為這種文化的代表，被推上了風口浪尖。
02
我一直認為，孫笑川現象，是近幾年中文互聯網上，最有哲學思辨性，最有現代主義符號的現象。
很多人討厭它，但卻很難忽略它。
主要是由于，這群“狗粉絲”們，并不只是在解構孫笑川，而是在解構一切可以解構的事物。
和以前的李毅吧一樣，貫徹抽象文化的狗粉，認為天底下沒有什么神圣的東西，沒有什么崇高是不能被解構的，沒有什么神圣的東西是不能惡搞的，沒有人是不能黑的。
這就和現在有粉絲控評的流量明星有了巨大沖突。
狗粉們認為流量明星沒有實力，但流量明星微博下面看看，會發(fā)現都是這個風格：
一個忠實粉絲可能每天會轉一百次他們偶像的微博，在這樣巨大的數據下，任何不是夸他們的言論，基本都會很快被刷下去，造成一種所有人都明白是虛假的，但也都默認是虛假的和諧與繁榮。
而且在經濟公司的引導下，飯圈有自己的一套邏輯，自己的一套話語體系。
語言的封閉性讓他們自己成為了一套圈子，任何批評他們的聲音，都會被成群結隊的粉絲攻擊，在這樣的情況下，外人很難插手，直接進攻很難傷到他們。
于是在狗粉**，有意無意的，孫笑川就被包裝成了一個儒雅隨和的優(yōu)質偶像，一個擁有連續(xù)freestyle五分鐘能力的頂級rapper，同時還有自己的廠牌：NM$L。
在文化語境上，我們把這種行為叫做“解構”。
解構就是破壞掉那些所有人都覺得是“天經地義”的東西，破壞掉那些人為構建出的神圣教條，然后重新思考它們的意義。
比如塞萬提斯寫《堂吉訶德》，是對騎士文化的一種解構。當年尼采寫“上帝死了”，是對舊時代的信仰體系的一種解構。后來的政治波普，是對威權時代建立起的政治權威的一種解構。
狗粉甚至完成了對“地域歧視”這一概念的解構。
在孫笑川微博下面，有一個常年流行的欄目，叫做“南征北戰(zhàn)”：
因為所謂的地域歧視，其實霸道就霸道在，只允許我歧視你，不允許你歧視我，但“南征北戰(zhàn)”環(huán)節(jié)，是每個人都能無所顧忌地黑所有地方人。
所有地方人都被歧視了，每個人都會意識到這些都只是存在于網絡空間的段子，不會當真，其實地域歧視的威力就沒那么大了。
這不但比什么都不讓人說的政治正確更有趣，更完成了對“歧視”這一概念的解構。
而狗粉把孫笑川捧為偶像的行為，也是對“偶像”這個詞的重新解構。
中國說唱皇帝，孫笑川和GIAO哥
你看，你們粉絲為什么說蔡徐坤和吳亦凡是偶像？
因為他們會說唱嗎？
孫笑川也會，不信去聽聽他的著名說唱作品《showtime》，連續(xù)五分鐘不歇的真正freestyle，誰能做得到？
是因為他們努力嗎？
那孫笑川從四川工地的一個搬磚工人，在沒有大公司包裝的情況下，靠著抽象工作室一群草根做到了現在這樣，長期一個月3000塊工資，房租都交不起，依然一天直播十個小時，有時候高燒40度也要直播。
不努力嗎？
是因為他們懂潮牌嗎？
不潮嗎？
是因為他們自帶流量，粉絲眾多嗎？
你看看陳冠希和孫笑川罵戰(zhàn)之后，陳冠希的微博下面刷屏的評論，難道孫笑川沒有流量，沒有粉絲嗎？
從這一切的指標上，你都不得不承認，孫笑川就是一個不折不扣的流量明星，是一個儒雅隨和的優(yōu)質偶像。
但每個狗粉都清楚，其實孫笑川根本沒有真正的粉絲，大家是把他當作一個網絡小丑在看，大家關注他，是為了看他自黑以及黑他。
于是，如果你不承認孫笑川是偶像就是不真誠，但如果你承認孫笑川是偶像，那所有的偶像其實都和他一樣，本質上都是網絡小丑。
這就完成了對“偶像”這個概念的重新解構。
03
所以這兩年，所有和狗粉扯上關系的明星，都多了一重身份。
在和狗粉杠上前，吳亦凡是一個韓國頂級組合回來，高大帥氣，長相洋氣，會唱rap的頂級流量明星。但現在，只要有rap的地方，就有人刷“吳亦凡進來挨打”。
在和狗粉杠上之前，蔡徐坤是頂級綜藝選秀節(jié)目C位出道的新星，唱跳俱佳，前途無量，擁有萬千女粉絲，但現在，只要有蔡徐坤的地方，就有人發(fā)他挺胯和運球的動圖：
在嘲笑孫笑川，說孫笑川是“fat ugly mother**er”之前，陳冠希是“潮流教父”，是“香港最被耽誤的歌手和演員”，是真性情真偶像real的代名詞。
但在怒噴假裝是孫笑川的狗粉之后，（這件事可以看這篇文章了解陳冠希怒噴孫笑川上熱搜，這可能是開年最好笑的笑話）現在陳冠希也和孫笑川一樣，成為了被愚弄，被狂歡的對象。
現在，終于輪到肖戰(zhàn)了。
之前孫笑川微博下面，會有一個“無內鬼”環(huán)節(jié)，里面都是一些不可描述的東西。而現在，無內鬼環(huán)節(jié)正在逐漸被“無肖戰(zhàn)”環(huán)節(jié)代替。
點開來，是這樣的：
這也是最開始，那些奇怪熱搜的來源。
他們解構了偶像文化，也重塑了偶像文化。
狗粉面前無偶像，所有人造偶像在狗粉面前都是孫笑川，他們就愛把他們認為沒有實力的人拉下馬，讓他們變成像孫笑川一樣的人。
狗粉面前人人都是偶像，只要你有一技之長，懂得帶節(jié)奏，知道怎么帶他們狂歡，那你就是帶明星，就是他們的偶像。
16世紀，不著邊際，感情造作，非?；恼Q的騎士文學風靡西班牙，中間充斥著許多荒誕可笑的情節(jié)，于是塞萬提斯寫了一本《堂吉訶德》，把主人公塑造成一個嚴格恪守騎士規(guī)則，但有嚴重妄想癥，和風車，羊群大戰(zhàn)的瘋子，狠狠的諷刺了當時早已不合時宜的“騎士精神”。
于是歐洲從此再也沒有人寫騎士小說，因為之后所有的騎士，都像堂吉訶德。
想想現在的偶像體系，比如“愛他就去給他每天轉10次微博”，比如控評，比如去其他國家為自己的偶像刷量，都是很荒誕甚至可笑的事情。
不知道再過幾十年，會不會有人評價說“孫笑川之后無偶像，因為所有偶像都越來越像孫笑川”呢。
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