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龜兔賽跑的故事，相信大家都聽過——一只勤奮的烏龜，靠著自己的堅持與毅力，最終超過了那只懶惰的兔子，贏得了比賽。
故事中的道理自然不必多說，小學生都懂。
但假如那只兔子是跟烏龜一樣勤奮，那烏龜還要繼續(xù)跑嗎？它繼續(xù)跑的動力又在哪呢？
這個問題很現(xiàn)實，因為在現(xiàn)實生活里，我們總能遇到這種假設(shè)中烏龜?shù)木秤觥螒{你再怎么努力，最終還是無奈于現(xiàn)實——“輸”。
這是之前我在《幸福課》一書中，看到的一個問題。
是的，我們每個人都在用自己所有的時間，去追求想要的幸福。而每個人在不同的階段，對幸福的理解又是那么的不一樣：
有人認為贏得了一場比賽就是幸福；
有人認為考上心儀的大學就是幸福；
有人認為事業(yè)上有所成就就是幸福；
有人認為跟喜歡的人在一起就是幸福；
有人認為過上自己想要的生活就是幸福；
然而，以上所有的答案，其實都源于人們對幸福的誤解——以為只要達到了某個結(jié)果，就得到了幸福。
就像龜兔賽跑——以為只要贏得了比賽，就幸福了，就圓滿了。
其實并不是。
1.美好的遠方不是幸福的終點
相信大家都聽過“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方”這句話，也聽說過那位寫辭職信——《世界那么大，我想去看看》的中學老師。
那位中學老師后來在街子古鎮(zhèn)開了一家旅店，過上了她當時夢寐以求的生活。
然而，生活總是不盡如人意的。她和丈夫投入百萬元的旅店，在旺季還好，一到淡季經(jīng)常幾天沒一個人來。偶爾來一個人，既不住店又不喝茶，就是來找她拍照的。還有人要求她寫“世界那么大，我想去看看”的信箋留作紀念。
“寫一張不行，還要寫五張，說要拿回去送人。感覺特別難受”。那位前中學老師抱怨道。
我們當然相信：當這位老師剛來到街子古鎮(zhèn)的時候，她肯定是幸福的；而當一個月薪3000的人突然中了500萬**，他肯定也是幸福的；
然而，無數(shù)的實驗和案例都表明——由階段性結(jié)果帶來的幸福感，往往只能維持不超過半年。相應(yīng)的，負面的階段性結(jié)果（比如截肢/失戀）能帶來的“不幸福感”，差不多也只有最多半年。
真正的幸福與否，并不取決于特定的結(jié)果，而取決于「面對當下的心態(tài)」。
2.不幸福是因為逃避當下
與那位開旅店的中學老師類似，之前有個節(jié)目，邀請一些希望過上世外桃源日子的選手，在一個山清水秀的野外，過上1年與世隔絕的生活。（我想起了滅霸...）
這些選手有外國的女模特，有辭職的都市白領(lǐng)，有身價上億的老板，也有一些行者和手工藝人。
而當被問到為什么參加這個節(jié)目的時候，有的選手說：“這幾年工作挺忙，錢也沒少掙，只是外面的生活太累了，處處勾心斗角，我只想到里面休息一段時間，過一段隱居的生活?！?/p>
他的意思是，換個環(huán)境就能清心寡欲，就能重新來過。
進了這個生活場，最開始的確很開心。然而沒過多久，他的疲態(tài)又來了——他覺得里面的生活不但累，而且復(fù)雜，有流言蜚語、拉幫結(jié)派、勾心斗角、陰謀詭計。區(qū)別只在于，在外面的世界中，這些勾心斗角對應(yīng)的目標物都是功名利祿等社會硬通貨，但到了山上，人們的心思伎倆和他們所圖的利益完全不對稱。
所以，所謂“遠方的幸?！备嗍翘摕o的幻想，是對當下的逃避——不愿面對和解決問題，或認為自己無法面對和解決問題。
3.不幸福是因為自我限制
還是拿“龜兔賽跑”的故事來舉例，大部分人都認為：
人生就像一場比賽；
終點處會有一個勝利者，還有一個失敗者；
跑得快/慢，是一種固定能力，如果你跑得慢，你就一直跑得慢；
奔跑很辛苦，但既然你已經(jīng)跑的很慢了，就只有拼命跑，才能獲得成功；
不過，以上所有結(jié)論，我們都可以在后面加問一句：“真的是這樣嗎？”
很多時候，我們之所以感到糾結(jié)、挫敗、痛苦，就是因為我們給了自己太多的限制和執(zhí)念，無形中把自己“騙”進了自己編的“圈套”——陷入了非黑即白，非贏即輸，非A即B的境地。
就像之前有個人問我：“你覺得人要做一個決定，是受內(nèi)部因素影響更大，還是外部因素？”
對于這個問題，我認為只要是比較積極樂觀的人，都會說是內(nèi)部因素。
但是，思考這個問題很久之后，我發(fā)現(xiàn)其實這個問題本身就有問題：它無形之中又把人拉入了一種糾結(jié)選擇的狀態(tài)——要么A，要么B。
之所以要問這個問題，其實就是想知道：如何根據(jù)內(nèi)、外因素來做決定？那直接這樣問就行了啊，何必要自己給自己畫一個封閉的圈子呢？
所以，正確的答案并不是“內(nèi)部因素”，也不是“外部因素”，而是：先搞清自己的深層目的和能力（內(nèi)部因素），再根據(jù)外部的條件（外部因素），想著法子甚至繞著彎子去達到這個目的。
這樣去想問題，“內(nèi)”和“外”就不再是對立的關(guān)系，而是協(xié)同。
同樣的，“輸”和“贏”也不是對立的，因為它們對我們的人生意義都一樣——讓我們有所經(jīng)歷，有所成長。
4.認真投入，就是幸福
多隆大家應(yīng)該都知道，他在阿里巴巴的層級是P11，相當于副總裁。從03到07年，整個淘寶的搜索引擎都是他一個人在寫，一個人在維護，并且這還不是他全部的工作。
而這個被外界當成神一樣的人物，其實打心底就一直只覺得自己是個普通寫代碼的——他做得最多的事就是默默坐在工位上，對著屏幕的黑框自己寫代碼（他不愛帶團隊），而且一寫就寫了14年。
也許，大部分人都希望自己能在某方面取得像多隆這么高的成就，但當被問及：你是否愿意像多隆那樣投入的時候，他們卻多會遲疑：“如果能保證這么成功的話，那還是值得考慮，可誰能保證這么成功呢？”
很多人都喜歡把生活本身當作計算投入產(chǎn)出的買賣——先評估收益和風險，再考慮投入?？珊芏鄷r候，生活的投入產(chǎn)出，并不在我們的計算之內(nèi)。
多隆在埋頭寫代碼的時候，馬云也給不了他關(guān)于遠大前程的保證，但這并沒有改變他對寫代碼的堅持，原因很簡單——寫代碼就是他喜歡并能投入的事，而投入專注的回報，就是幸福。
美國心理學家米哈里提過一個叫做“福流”的概念，他說：
福流是人們在全情投入時所產(chǎn)生的一種特殊的忘我體驗，在福流的狀態(tài)下，人們的注意力高度集中，心中沒有任何雜念，覺得一切活力暢通無阻，自己跟眼前的事密不可分、渾然一體，甚至忘記了時間。
而一位攀巖家是這樣描述自己的福流體驗的：
攀巖的神秘就在于攀巖本身，你攀到巖頂時，雖然很高興已大功告成，而實際上卻盼望能繼續(xù)往上爬，永不停歇。攀巖的最終目的就是攀巖。
其實，福流所描述的就是多隆經(jīng)常會有的沉浸于某事的狀態(tài)。米哈里把這種狀態(tài)看做人類的最佳體驗，是幸福感真正的來源——福流需要我們“忘我”，放下對事物以外的“目標”的執(zhí)念。也正是因為“忘我”了，我們反而能成就更深刻、更復(fù)雜的自己。
這就是為什么那些修行的僧侶每天無欲無求，卻總是很有儀式感的去做一些非常簡單的“瑣事”，比如敲鐘，轉(zhuǎn)經(jīng)等等。因為生活本無瑣事，只要你認真對待它，就能讓內(nèi)心得到平靜與幸福，也就是得道。
所以，假如兔子很勤奮，而你恰好又是那只烏龜，那你還要繼續(xù)跑嗎？
我的答案是：請別用輸贏來限制自己，也別有超過兔子的執(zhí)念，認真跑就是了。
畢竟，認真投入，就是幸福。
最后，2020，祝你幸福！
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3)偽造身份、冒充他人，通過頭像、用戶名等個人信息暗示自己具有特定身份，或與特定機構(gòu)或個人存在關(guān)聯(lián)。
6. 傳播封建迷信，主要表現(xiàn)為：
1)找人算命、測字、占卜、解夢、化解厄運、使用迷信方式治病；
2)求推薦算命看相大師；
3)針對具體風水等問題進行求助或咨詢；
4)問自己或他人的八字、六爻、星盤、手相、面相、五行缺失，包括通過占卜方法問婚姻、前程、運勢，東西寵物丟了能不能找回、取名改名等；
7. 文章標題黨，主要表現(xiàn)為：
1)以各種夸張、獵奇、不合常理的表現(xiàn)手法等行為來誘導(dǎo)用戶；
2)內(nèi)容與標題之間存在嚴重不實或者原意扭曲；
3)使用夸張標題，內(nèi)容與標題嚴重不符的。
8.「飯圈」亂象行為，主要表現(xiàn)為：
1)誘導(dǎo)未成年人應(yīng)援集資、高額消費、投票打榜
2)粉絲互撕謾罵、拉踩引戰(zhàn)、造謠攻擊、人肉搜索、侵犯隱私
3)鼓動「飯圈」粉絲攀比炫富、奢靡享樂等行為
4)以號召粉絲、雇用網(wǎng)絡(luò)水軍、「養(yǎng)號」形式刷量控評等行為
5)通過「蹭熱點」、制造話題等形式干擾輿論，影響傳播秩序
9. 其他危害行為或內(nèi)容，主要表現(xiàn)為：
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2)不當評述自然災(zāi)害、重大事故等災(zāi)難的；
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