我是一個迷戀「至簡」的人，生活中，辦公桌上，只要一切必要盡可能掌控的空間務(wù)必簡單；甚至我還在思考未來自己的家能否裝修成「酒店極簡風(fēng)」。

但今天說的至簡不是在「物品維度」而是在「處理事情維度」；你可能會遇到這種場景，如：

跟領(lǐng)導(dǎo)反饋最近所遇問題解決狀態(tài)，然后還沒說完就被打斷說“不要搞那么復(fù)雜，能不能表達(dá)簡單些？再或者某些大佬說過幾句金句，很多人聽之后就蓋棺定律的說「我懂了」。

甚至我經(jīng)常遇到的反饋：你文章寫那么長，本身幾句話可以說完的，從你**怎么變得這么啰嗦？

其實我經(jīng)常聽而不語，為什么呢？原因在于腦中充滿「偽知」的人，你是無法與他同頻。

這猶如：學(xué)習(xí)中，你發(fā)現(xiàn)相同概念有人思考很深刻，有人卻不行；同樣面對細(xì)節(jié)問題，有人可以格物致知，以小見大，自己卻不行；學(xué)到某些方法論別人使用時游刃有余，自己運(yùn)用時卻怎么都不順暢.......

這些根本原因在于，多數(shù)人習(xí)慣把不簡單的問題強(qiáng)行簡單處理，并聲稱「大道至簡」。

要知道現(xiàn)實很多問題都是多維度的，單線程是無法深入本質(zhì)而得以解決；甚至有些人連核心都沒搞清楚，就把「本質(zhì)」當(dāng)做口頭禪使用，進(jìn)而造成一種「高認(rèn)知幻覺」。

什么意思？自己沒有經(jīng)過實踐就把已知當(dāng)做「偽行動」，覺得自己照做也可以，可最后變成知道自己知道，但實則不知也無法落地。

01.彩色認(rèn)知

開宗明義，我們所遇到的多數(shù)問題都屬于「灰空間」，此關(guān)鍵詞經(jīng)常出現(xiàn)在裝修行業(yè)，那到底如何理解的呢？日本建筑師黑川紀(jì)章把它分為三種維度：1）黑色，2）白色，3）非黑即白。

有什么區(qū)別呢？

黑色空間代表封閉，有明確邊界；白色空間代表開放，屬于無邊界的大范圍。

非黑即白則是一種不完全封閉，動態(tài)又非確定；無法明確到底是室內(nèi)室外，它也稱之為「灰度空間」。

「非黑即白」這種手法作為建筑與外部環(huán)境之間的過度，運(yùn)用在中間地帶或第三領(lǐng)域會使得建筑空間的邊界模糊而呈現(xiàn)「視角大，格局寬敞」等局面。

舉個例子：

我們通常在裝修房子時設(shè)計師會通過屋檐，連廊，庭院鏤空等方式結(jié)合。

將灰度空間合理運(yùn)用在自己方案設(shè)計中，并且借助封閉與開放過渡，私人與公共的過度手法弱化室內(nèi)的隔閡，使得空間相互協(xié)調(diào)和共生，形成有機(jī)的整體。

那很多人會說，這和我日常解決問題有什么關(guān)系呢？實際上你在工作與生活中面臨最難解的問題就是「非黑即白」的灰度。

如處理一個極度不確定又與利益相關(guān)的問題時，你就會面臨新的挑戰(zhàn)；好比創(chuàng)始人為公司做戰(zhàn)略，核心團(tuán)隊風(fēng)暴半個月都無法最終確認(rèn)方向。

這種挑戰(zhàn)不僅會直擊你的專業(yè)能力，還會考驗?zāi)愕娜诵裕?nbsp;此時就涉及到一則重要概念即「彩色認(rèn)知」，如何理解呢？我把它拆解成關(guān)鍵詞組合「彩色」與「認(rèn)知」。

先說前者：

上學(xué)時有畫畫基因的同學(xué)都知道，顏色的基礎(chǔ)有黑白紅黃藍(lán)綠等，這些我們把它稱之為標(biāo)準(zhǔn)色。

但工作后你發(fā)現(xiàn)，在給品牌做傳播海報時不能用標(biāo)準(zhǔn)色進(jìn)行，為什么？從美學(xué)角度，要兼并情緒感覺與角度等。

因此設(shè)計師在做平面時，眼中對色彩的形成就有五個維度，分別是：1）色相，2）明度；3）彩色，4原色，5.復(fù)色組成。

1905年，孟塞爾(Albert H. Munsell)開發(fā)的第一個廣泛被接受的顏色次序制(color order system)，稱為孟塞爾顏色系統(tǒng)，把它分為色度，透明度，彩度三種維度來描述顏色。

色相是什么？通常指色彩的名稱與相貌，如紅色，黃色等；明度表達(dá)為色彩的明暗程度，在所有色彩中白色明度最高，黑色最低；這猶如我們經(jīng)常所述“你把顏色調(diào)亮一點是否更好”。

彩度相對而言是色彩艷麗程度，對應(yīng)為高彩色的色相辨識度高，低彩色相對辨識度較低，原色顧名思義即「本色」，復(fù)色通常為「三原色混合」相得的顏色，如：黑加白等于「灰」。

再說后者：

什么是認(rèn)知？有人把它定義為自己的知識和閱歷的匯總，進(jìn)而對自身，社會及事情發(fā)展的看法。

但在智遠(yuǎn)看來這其實只是「一維」；精確來說，認(rèn)知包含：1）經(jīng)驗融合，2）規(guī)則洞察，3）結(jié)構(gòu)的拆解。

舉個例子：

郭德綱在某采訪中說道：“我極為討厭一種人，不明白任何情況就勸你大度”；這種人你要離他遠(yuǎn)點，話雖狠但理不虛。

原因在于這句話包含經(jīng)驗的融合和對外進(jìn)行輸出的方式，所以它只是「一維」，若匹配不到合適場景就會出現(xiàn)誤導(dǎo)發(fā)生。

再譬如：

張一鳴諷刺互聯(lián)網(wǎng)八股文，在九周年內(nèi)部會議中說：過去我們主要靠技術(shù)賦能信息分發(fā)能力，跨端聯(lián)合多產(chǎn)品研發(fā)，形成組合拳；這種術(shù)語堆砌的官僚作風(fēng)是不對的，我們以后要杜絕，要大道至簡。

《張一鳴九周年演講》

你覺得上述兩者批評的對嗎？若盲目聽從，你肯定認(rèn)為沒問題。

但這個問題的本質(zhì)是什么？其實是大佬對規(guī)則的洞察，進(jìn)而讓內(nèi)部所有人達(dá)成「共識」，最后進(jìn)行熵增后結(jié)構(gòu)的拆解，做減法對外輸出的結(jié)果。

有興趣的伙伴不妨再讀下張一鳴的「平常心做非常事」，這七個字背后實則為9個重要詞組的組合。

同樣，如果沒有了解透徹，那你心中的平常心做非常事就解讀成「保持平常心，做力所能及」之事，這本質(zhì)是種基本歸因謬誤(Causal Fallacy) 。

我們可以這樣理解：

一個個體的認(rèn)知在工作與社會中遇到的問題，會具有兩部分維度形成：1）自我感覺，2）外部感覺。

前者是我的表達(dá)呈現(xiàn)什么狀態(tài)；后者為外部接受呈現(xiàn)什么結(jié)果，這兩種行為直接導(dǎo)致「認(rèn)知偏差」。

那彩色認(rèn)知也就是說：

我們在處理復(fù)雜問題時，不應(yīng)該用「黑」或「白」直接定義。

而是以彩色的眼光多維度了解才能讓大腦印象深刻，同時表達(dá)中盡可能詳細(xì)，這樣決策與執(zhí)行時團(tuán)隊整體的偏差度才會變的更小。

鑒于此，我們不妨再對比下「大道至簡」如何形成的；美國IBM公司結(jié)合「灰度空間」決策方法提出一種工具為IPO模型，來解釋此問題。

02.IPO模型

這里的IPO，不是公司納斯達(dá)克的Initial Public Offering；而是輸入—加工—輸出（Input - Process - Output），它具體的體現(xiàn)是什么呢？總結(jié)為：信息的流動。

假設(shè)某個環(huán)節(jié)斷連信息就會堵塞；因此一個人良性正向系統(tǒng)一定是IPO模型；但現(xiàn)實中很多人并不是，它們具體呈現(xiàn)為三種模型：

1）松鼠模式：只有輸入，缺乏加工和輸出

2）青蛙模式：只有加工和輸出，缺乏輸入

3）金魚模式：只有加工和輸入，缺乏輸出

這三種模型，對我們分別有是什么影響呢？前者是多數(shù)人的現(xiàn)狀，每天瘋狂涉獵大量信息流，給人灌輸?shù)睦砟钆c想法，但就是不加工，輸出的思考也是別人咀嚼的。

如上述中郭德綱老師被采訪所述的某段話，你拿去可能就直接套用了。

后者青蛙與金魚模式會造成生命體驗的碎片化，你會感覺人生是由一個個碎片，想法，靈感，計劃組成；過段時間產(chǎn)生又消失，難以迭代系統(tǒng)。

譬如：你身邊應(yīng)該有很多多年的朋友，早期認(rèn)識時還窮苦潦倒；可過幾年怎么就做起高管，拿著高薪資呢？

原因就在于，他們能把無序的想法與知識重構(gòu)形成有序的成果和思想，并指導(dǎo)落實到行動中，從而快速迭代自身。

可那些固化的人，他們的認(rèn)知方式為什么這樣呢？我把它總結(jié)成四個字是：「訓(xùn)練方式」。

卡羅爾.德韋克在《終身成長》把思維分為「固化型」與「成長型」。

他認(rèn)為自己也相信有天才天分一說，但這兩種思維方式并不是單純存在，非此即彼；而是每個人都具備，只是后期的不同訓(xùn)練會直接導(dǎo)致結(jié)果不同。

這種情況源于三個方面：

第一方面是天然的背景：一個人出生的家庭所在環(huán)境，父母所受教育及觀念，會引導(dǎo)部分人年輕人產(chǎn)生根深蒂固的「思維」，進(jìn)而在成年后很難被改變。

一個簡單的例子就是：農(nóng)村的孩子，學(xué)業(yè)半路放棄，那就要出去找到「穩(wěn)定工作」，好好打工，進(jìn)而缺少創(chuàng)造的思考機(jī)會。

簡單來說：環(huán)境決定固定型思想，后期很難改變。

第二方面看待事物方式：卡羅爾.德韋克認(rèn)為成長型思維是小時候被訓(xùn)練的。

譬如：兒時，每次考試成績出來，有很多家長最關(guān)心的是排名與結(jié)果，哪怕是考60分但只要進(jìn)入全班前十就很不錯，這是非常錯誤的。

正確引導(dǎo)方式為，我這次考試為什么只考60分，那40分是怎么掉的，有無其他知識點沒有掌握呢？而非只關(guān)心排名問題。

在他看來固定思維最終關(guān)注結(jié)果，成長型思維則關(guān)注過程與未來；這一切直接影響到個人的「認(rèn)知迭代」。

原因在于一個人接受挫敗阻力變得更多，他自身行動與學(xué)習(xí)力就會變得更差，進(jìn)而不想「思考」。

第三方面是腦力下降：心理學(xué)家雷蒙德·卡特爾(Raymond Cattell)在1963年提出流體智力和晶體智力的概念，它認(rèn)為人的智力只要分為流體智力和晶體智力兩種。

先說前者，流體智力也稱之為「腦力」，通常與理解能力，解決問題的能力和學(xué)習(xí)能力相關(guān)；這里的解決問題能力是指「你解決從未見過的問題」。

一個簡單的例子就是：你從未見過大象，那么當(dāng)你遇到大象的時候應(yīng)該如何面對呢？

流體智力依賴于先天的能力，我們各種抽象的認(rèn)知活動都依賴于它，基本上人的一生流體智力最巔峰時期是「25歲」左右，之后就會慢慢衰退，尤其是到45歲會明顯加劇。

再說后者，晶體智力與長期記憶相關(guān)，大腦中與短時記憶（工作記憶）相關(guān)的部位是包括前額葉背側(cè)皮層（dorsolateral prefrontal cortex）和前扣帶皮層（anterior cingulate cortex）以及很多人知道的「海馬體」。

它的主要作用是做什么呢？

在工作中處理棘手的問題，或者在學(xué)習(xí)中搞定難題，需要調(diào)用我們的工作記憶進(jìn)行存儲，進(jìn)一步而言我們遇到新的問題，學(xué)習(xí)新的知識；晶體智力一直在幫我們解決。

簡單來說：一個人25歲前大腦最活躍，接受到的新知識都在塑造大腦神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)的密度，在25歲后所接受到信息核心是在「補(bǔ)充網(wǎng)絡(luò)中的回路」，所以我們大腦習(xí)慣選擇自己熱愛的知識進(jìn)行學(xué)習(xí)。

因此綜合上述，再加上本身懶惰行為與算法推薦，那「大道至簡」的蓋棺定論就這樣形成了。

你學(xué)的很多皮毛觀點就像傳話筒一樣，左進(jìn)右出；食之無味，棄之可惜。

那真正的大道之間應(yīng)該如何呢？我把它總結(jié)為一個詞匯是：「先馭繁，再化簡」，而非「先化簡，再馭繁」。

03.先馭繁，再化簡

如果你任何事先做減法后做加法會很難，它就猶如這句話「一生二，二生三，三生萬物」，π=3.1415926；我讓你解釋，你都解釋不清楚，但還說的津津有味。

就像電視劇《天道》，為講道，為什么導(dǎo)演非要寫非常冗長的故事來表達(dá)，而不是用《道德經(jīng)》中片言片語來表達(dá)，如：道可道，非常道；名可名，非常名。

再比如寫文章；我自己無法做到足夠加法，那考慮維度就不可能更全更深；你也不可能做到「有所啟發(fā)」。

換句話說，我寫的簡化些你把觀點拿去有什么用？背后本源層的歸因與形成邏輯你根本不知道。

為什么？因為讓一個人真正了解某個知識，概念，認(rèn)知其實非常困難的，那些真正做到「大道至簡」的高手背后隱藏有多深遠(yuǎn)復(fù)雜的計算，有想過嗎？

老子多少年才感悟出哲學(xué)作品《道德經(jīng)》，亞里士多德多少年才寫出《倫理學(xué)》《工具論》。

因此，對年輕人來說，盲目模仿大道至簡是種無知，沒有任何意義，而且對自己的晶體智力存儲與認(rèn)知的迭代沒有任何幫助。

它帶來的結(jié)果就是：

你的晶體智力存儲的知識都是皮毛，讓你做決策每次都出現(xiàn)偏差；所以，我們應(yīng)該先「馭繁」，那「馭繁」的過程是什么樣呢？具體就是對IPO的理解：

1）Input 輸入

2）Process 加工

3）Output輸出

先說前者：從現(xiàn)實場景切入，你接受到一個棘手問題首先會非常頭疼，原因是超越認(rèn)知外極為復(fù)雜，要求你對零散數(shù)據(jù)，關(guān)鍵人帶來的信息源進(jìn)行篩選進(jìn)而整合。

這個過程會消耗腦力，但能讓你在「專業(yè)技能」「通用能力」「認(rèn)知能力」均得到提升。

舉個例子：

從行動的角度，我一般學(xué)到某個知識點（I），我會去思考它與其他知識點的聯(lián)系（P）,然后用自己的話把它表述出來，最好能把它相關(guān)的前置知識也講清楚。

但有個非常重要維度是，要保證輸入信息的「權(quán)威可驗證真實性」。

我在做市場洞察時，找信息源方面就比較注意數(shù)據(jù)；在做品牌營銷時，往往會考慮跨界的玩法，這些都屬于新舊的融合。

再說中間：加工的核心是你對學(xué)習(xí)的知識結(jié)果的綜合「調(diào)度」，主要表現(xiàn)在「新舊知識」的結(jié)合后使用。

它讓你會有重新的視角出發(fā)再看「曾經(jīng)遇到的棘手問題」；并且提升視角來分析它。

如果缺乏中間這一步，你可能單純的只是把別人提供給你的信息源復(fù)述一遍；意義并不大充其量做到「知道自己知道」，并沒有真正的掌握。

譬如：我見過很多做市場營銷的朋友，他們工作7-8年依然沒有全新臺階邁出。

換句話說，自己在垂直技能上已經(jīng)夠用，需要打磨自身更系統(tǒng)的學(xué)科底層知識的認(rèn)知經(jīng)驗，如果再去學(xué)習(xí)市場已有的「方法論」，實則意義不大。

最后輸出：它分為主線與支線兩部分；前者只是停留在腦中的東西很容易被忘記，當(dāng)然我也并不是強(qiáng)調(diào)你要把它寫出來，假設(shè)擁有時間，那也是不錯選擇。

后者相對而言我把它總結(jié)為「三果」，即：

1）結(jié)果，代表完成任務(wù)

2）效果，比上次有什么改進(jìn)

3）成果，通過灰度問題自身取得什么進(jìn)步

我把這套循環(huán)稱之為「結(jié)網(wǎng)式成長」，所有的工具與認(rèn)知都是為人的大腦決策做服務(wù)的；我經(jīng)常說過一句話，大腦用來思考，并不是存儲的。

那在此過程中有哪些思考是能幫助我們以繁馭簡呢？保持執(zhí)行不會偏差呢？我把它總結(jié)為「灰度執(zhí)行」。

04.灰度快跑

很多時候，彩色認(rèn)知通過IPO的過程后給我?guī)淼慕Y(jié)果是「掌握關(guān)鍵信息更多」，可執(zhí)行還是黑白中間灰色的，為什么？

原因在于黑白是確定關(guān)系屬于大方向，灰代表不確定性因素居多，但也要行動；譬如，預(yù)算100萬我要做一份social營銷；做與不做是黑白，效果如何是灰色。

那如何不被「大道至簡」影響問題解決能力呢？灰色執(zhí)行前，我這里有三個常用指令或許能夠幫助你：

1）復(fù)述提煉整合

你首先要發(fā)現(xiàn)只要涉及復(fù)雜問題，就一定會「擴(kuò)充知識邊界」，當(dāng)然此場景在其他方面也有效，如聽課，工作學(xué)習(xí)技能，新經(jīng)驗等。

最要緊的是不管誰給你提供的信息，一定要「復(fù)述」，我一般有個較好的習(xí)慣為「開會后必做筆記」，閱讀后必須寫出來。

一方面有效拓寬認(rèn)知空間，強(qiáng)迫你用大腦記憶，另一方面從這些東西里能提煉出最核心的是什么。

我做social營銷之前會看很多案例，事實上很多東西都是無用的，最重要的是創(chuàng)意與時間節(jié)點安排；然后我就會把眾多競品的全拿出來，這樣我能從更高角度鳥瞰它。

2）減少過程偏差

當(dāng)你面臨灰度問題時，基本任務(wù)是讓過程正確，若團(tuán)隊行動，灰度的核心是能掌握多少個人直覺或最終決策人的依據(jù)是哪些；為避免陷阱與錯誤，我經(jīng)常會問三個問題：

1）所有不確定性有哪些？；2）這些不確定性是否有已知解決路徑；3）我有無備選方案，然后結(jié)合三者做決策樹（decision tree）。

舉個例子：

我現(xiàn)在在超市買了一個西瓜，但不確定是否保熟，他的特點是紋理清晰，根蒂挺硬并且彈上去發(fā)出鐺鐺脆響的聲音，那你會如何決策呢？

準(zhǔn)確而言若沒有數(shù)據(jù)支撐那就是經(jīng)驗理論，它可能表現(xiàn)的判斷標(biāo)準(zhǔn)為：1）是否根據(jù)根蒂，色澤判斷；2）能夠根據(jù)觸感是硬滑還是軟黏判斷。

當(dāng)然這只是種比喻，應(yīng)用到現(xiàn)實中我通常習(xí)慣用「經(jīng)驗」推論，如找到資深人事請教等。

3）第三視角保持靈活

我們要接受「理念世界」的簡單規(guī)則與現(xiàn)實世界的「復(fù)雜變化」，因此不能動不動就以成型的「模型」去判斷一件事。

比如張一鳴的「互聯(lián)網(wǎng)八股文」，一篇平常心做平常事，就可以讓你忽略掉很多有效力量。

也就說，你需要延時判斷，吸收更多第三視角帶來的反饋，進(jìn)而讓時間去發(fā)酵一個觀點乃至假設(shè)；因為一旦時間足夠，人就能冷靜下來觀察更深層次本質(zhì)的東西。

再者我還有個習(xí)慣叫做「批判」，它建立在分析之上。

比如這個品牌創(chuàng)意火的具體原因是什么？我會給它建立模型，進(jìn)行「演繹」；它屬于哪種現(xiàn)象，是抓住用戶的哪些心理，我如果這樣行動結(jié)果到底怎么樣等？

所以，我想告訴你：

你不覺得「大道至簡」對年輕人很可怕嗎？我們應(yīng)該追求，搞明白、搞清楚事物的本來面貌，而不是讓事物去強(qiáng)行匹配自己頭腦里已經(jīng)形成的心智模式。

簡化處理的IPO模型，不僅不會讓你認(rèn)識到事物的本質(zhì)，而且會因為你的“思維懶惰”而喪失觸及本質(zhì)的關(guān)鍵信息，頭腦中形成特別多無用的概念，不是嗎？

總結(jié)一下：

只有認(rèn)知極繁，才能掌握「大道至簡」。

大道背后是無形，能將無形的東西進(jìn)行簡化是需要時間與眼界的沉淀，這就好比工作中，會者不難，難者不會。

等你真正掌握某個技能時，自然可以用簡潔的語言深入本質(zhì)的直擊核心。

可在不會時說至簡有什么用？不還是聽過很多道理，卻無法執(zhí)行，別讓大道至簡毀了你，思考下不是嗎？

-END-