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據(jù)觀察者網(wǎng)報道，前幾日，臺灣媒體人唐湘龍對“瞇瞇眼事件”做出評論，其在節(jié)目中聲稱：“我的想法是倒過來的，我們?yōu)槭裁催@么沒有自信？”“很多的廣告動不動就被扣上一個‘辱華’的帽子，我覺得對那些企業(yè)來講它很痛苦.......”
其實“瞇瞇眼事件”熱度已經(jīng)逐漸下降，但相信仍有一部分人像這位媒體人一樣，認為大眾對于“瞇瞇眼”的抵制是文化不自信，企業(yè)多少有點冤。
可事實上，2018年就有“杜嘉班納拍攝辱華廣告”在前，或許是2018年杜嘉班納廣告中模特的行為引起的關(guān)注度大于妝容，未能引起企業(yè)的重視，到了2021年，仍有法國迪奧拍攝“瞇瞇眼”宣傳照，電影《雄獅少年》主角團人物造型被指“瞇瞇眼”，三只松鼠廣告模特“瞇瞇眼”惹爭議，奔馳新廣告現(xiàn)模特“瞇瞇眼”......
人們抵制“瞇瞇眼”就是文化不自信嗎？文藝創(chuàng)作者、企業(yè)從“瞇瞇眼事件”中又能獲得哪些經(jīng)驗？
在文章展開分析之前，首先要明確地是，國人討厭的不是小眼睛，也不是小眼睛的人不美，更不要說什么“小眼睛不是中國人”，簡直是是無稽之談。孫紅雷、黃渤、周冬雨、李榮浩等明星能在國內(nèi)火熱，正是說明國人審美多元，小眼睛也很美。
在我國的傳統(tǒng)文字描述中，“瞇瞇眼”似乎也并不是眼睛不好看的描述?！靶ζ饋硌劬Σ[成一條縫”、“xxx瞇著眼，眼中射出一道精光”等國人對“瞇眼”的常見文字描述也并沒有讓人感覺到冒犯。
在我們的鄰國，日本動漫作品中也經(jīng)常將瞇眼角色設(shè)定為能力很強讓觀眾產(chǎn)生反差感，我國的《狐妖小紅娘》涂山容容、《一人之下》諸葛青也同樣是此類瞇眼角色。
而至于為什么很多國人討厭“瞇瞇眼”，與西方國家的種族歧視脫不開關(guān)系。
出于歷史原因，瞇瞇眼是西方國家塑造華人刻板印象的工具，“滿大人”“傅滿洲”等瞇瞇眼、兩撇胡子的陰險角色常見于美國文學作品中對華人的塑造。而用瞇瞇眼塑造華人形象的原因，一種說法是遠渡歐美國家的華人勞工長期呆在船艙內(nèi)不見太陽，見光后會睜不開瞇著眼，清朝時期華人又留辮子，被拖著走時就看起來是“瞇瞇眼”“斜眼”。
隨著時間發(fā)展，“瞇瞇眼”逐漸成為歐美國家對華人、亞洲人的刻板印象，兩手上拉眼角做出瞇瞇眼的動作成為對亞洲人，尤其是東亞、東南亞地區(qū)的歧視。
在今年世界女排聯(lián)賽期間，塞爾維亞隊員杜爾德維奇就對泰國女排做出了歧視亞洲的“瞇瞇眼”行為，在2017年世界女排大獎賽的時候塞爾維亞女排全體隊員也曾經(jīng)做出過這種行為。
國外種族主義衍生出的此類種族歧視象征很多。11月27日在休斯敦舉辦的世界乒乓球錦標賽賽場，當中國的梁靖崑和英國的皮切福德戰(zhàn)至決勝局時，看臺上想起了“Yellow banana Yellow!”的啦啦歌聲，嘲諷黃種人，后國際乒聯(lián)回應杜絕一切種族主義，避免再次發(fā)生此類事件。
“瞇瞇眼”就像Yellow banana、黑人棉花、尼哥等成為種族歧視的象征，這是令國人討厭的根本原因。
“瞇瞇眼”讓國人討厭的另一個原因，就是似乎“瞇瞇眼”成為了一種高級審美，經(jīng)廣告、文藝作品等強加于國人。
從今年6月份因清華美院服裝走秀選擇模特多為“瞇瞇眼”，以及今年11月份的攝影師陳漫與迪奧拍攝的宣傳作品，可以看出似乎國內(nèi)部分文藝工作者確實覺得瞇瞇眼代表高級美。
客觀原因，由于西方國家過去兩百年的超前，在文化、設(shè)計等方面國內(nèi)確實受一定程度的影響。相信部分國內(nèi)設(shè)計者并不是真的歧視自己人。不過，因為與西方種族歧視、刻板印象的重合，清華美院、攝影師陳漫均受到國內(nèi)輿論譴責。
一切商業(yè)行為均建立在人的基礎(chǔ)上。廣告就是廣而告之，是為了獲客，而電影一類的文藝作品在商業(yè)行為中扮演的是產(chǎn)品的角色，直接面向消費者。所以，無論是廣告還是商業(yè)電影，目的就是為了讓更多人來消費。
看前段時間引起爭議的幾起事件，電影《雄獅少年》是因為四位主角寬眼距、吊眼睛的動畫形象，而三只松鼠、奔馳均是因為廣告，且是品牌展示類廣告。主角的動畫形象是為了給動畫作品設(shè)立一個美好形象，品牌展示類廣告也是為了樹立良好的品牌形象，以獲取更多消費者，卻因“瞇瞇眼”毀于一旦。
想要在一個市場中獲客，自然就要獲得這個市場的大多數(shù)人認可。
東方審美標準與西方審美標準是不同的。西方國家品牌、文藝作品想要在西方市場中立足，自然會選擇迎合西方消費者的審美，舊時的文化作品與消費品用刻板印象甚至是種族歧視，來滿足部分西方消費者的優(yōu)越感，現(xiàn)在的一些文藝作品與消費品依舊奉行此道。
在西方國家構(gòu)建的文化環(huán)境下，或許很多人早已接受西方國家的審美標準。例如漫威電影《尚氣》選角，在國人看來，小眼睛沒有精氣神的男主以及女角色的選角都不太符合國內(nèi)審美，電影中的中國元素也只是隨意拼接，飽含美國人對中國的刻板印象。但在部分美國亞裔看來，男角色、女角色都挺好看的，且電影中有關(guān)美籍亞裔對新文化的融入還能引起亞裔群體的共鳴。
而想要在國內(nèi)市場獲客，廣告與文藝作品自然要符合國內(nèi)的大眾審美。這一審美不是說只有外表上的，還有內(nèi)核上的。
例如愛奇藝第一季《樂隊的夏天》，節(jié)目組花了很多精力去了解樂隊、搖滾樂這些小眾文化，著重展現(xiàn)樂隊們在小眾音樂上的堅持，以及樂隊背后的故事，用音樂展現(xiàn)樂隊的獨特魅力，將小眾文化進行大眾化表達，讓即使內(nèi)容小眾的綜藝也能獲得大眾認可。
上海消保委27日發(fā)文認為，消費圈的審美也要與時俱進。社會在發(fā)展，消費在迭代，商家只有與時俱進，才能跟上時代的步伐，契合消費者新的審美需求，和消費者建立文化與情感的共鳴。
如今隨著國家的崛起，民族自豪感與歸屬感空前高漲，95后、00后這批伴隨中國崛起而成長的Z世代更是對國產(chǎn)品牌空前認同，帶動新國潮消費涌現(xiàn)。在審美方面，同樣隨著國家經(jīng)濟的崛起，國人正在逐漸拒絕西方定義的“東方美”。
視頻博主歪果仁研究協(xié)會在今年探訪鄉(xiāng)村系列視頻中，前往云南大理喜洲白族鄉(xiāng)村采訪了在此地定居14年的美國人林登，林登在視頻中提到：“在這里發(fā)生的一切經(jīng)濟上或者概念上都很棒，但與此同時，我擔心我們中的太多人都在慶祝過去35年的輝煌，而沒有想起在那之前的4965年，我也覺得，中國應該在發(fā)展軟實力時感到驕傲，從這些已經(jīng)存在的傳統(tǒng)中，而不只是過去三十年的硬實力。”
一個在國內(nèi)定居的美國人尚且被中華民族幾千年的文明吸引，看見我們民族中的文化軟實力。在過去的一段時間，確實有很多國人因高鐵、基建、便捷支付等硬實力而驕傲，但也有越來越多的國人自豪于我們的文化軟實力。
特別是在當下的國際大環(huán)境下，從年初的《覺醒年代》到年尾的拒絕“瞇瞇眼”審美，再加上中間河南衛(wèi)視文化節(jié)目的頻頻出圈，國人的文化自信熱潮逐漸成為主流。
外部環(huán)境的變化對于任何一個企業(yè)產(chǎn)生的影響，可以從環(huán)境機會、環(huán)境威脅、中性因素三方面來分析，對于機會和威脅，企業(yè)必須采取適當?shù)膶胧?，才能在環(huán)境變化中生存下來。
在環(huán)境機會方面，企業(yè)應正視國人的文化自信，順從大眾的審美走勢。
就以妝容為例，我國傳統(tǒng)審美趨向于膚如凝脂、明眸皓齒、面若桃花、柳葉眉、丹鳳眼、櫻桃嘴等，化妝也有多年的歷史，國產(chǎn)品牌化妝品可以向傳統(tǒng)彩妝探索，從歷史中尋找適合國人的化妝品。
當然，代表中國的妝容也不一定是傳統(tǒng)的。隨著國內(nèi)發(fā)展，中國女性的妝容已經(jīng)獨成一種風格，在國外就有很多女性模仿中國普通女生的妝容。不同于日本的可愛，韓國的元氣，中國女生的妝容會給人一種獨立女性的感覺，不諂媚，甚至帶點攻擊性，很有氣質(zhì)。這同樣是國內(nèi)化妝品品牌在國內(nèi)甚至是出海的機會。
不過，同樣是緊靠新國潮的三只松鼠，同樣是宣傳中國傳統(tǒng)醒獅文化的《雄獅少年》，為何卻引發(fā)如此大的爭議？
前文已經(jīng)提到，一部分原因是正遇到相關(guān)國人對“瞇瞇眼”的抵觸情緒。迪奧陳漫事件讓大家看到了國外品牌對中國的不尊重，在這個節(jié)點還將“瞇瞇眼”推到人們跟前，自然會引起人們的抵制。
而且，《雄獅少年》在被質(zhì)疑的同時，配合上制片人張苗接受采訪時說《雄獅少年》獲得法國安納西國際動畫電影節(jié)提名的截圖，很多人就懷疑導演故意讓角色這么丑來迎合西方國家。官方在回應時，更是越描越黑。導演孫海鵬直言是在廣東本地采風，讓觀眾照照鏡子，想想身邊的朋友，是不是長阿貓、阿狗的樣子。不僅得罪了廣州本地人，還得罪了觀眾。
對比餃子導演對于“哪吒丑是為了打破偏見”的回應，《雄獅少年》可謂是低了不止一個等級。
觀眾對于《雄獅少年》的吐槽也開始不僅限于“瞇瞇眼”，“打工地距家鄉(xiāng)20公里卻4年沒回家”、“舞獅隊竟然會踩獅頭”、“舞獅冠軍竟然還要去工地打工”、“抽空練習幾個月竟然比不上從小訓練的”......人們開始質(zhì)疑《雄獅少年》的故事內(nèi)核，質(zhì)疑《雄獅少年》對于廣東民情的不查，僅僅將采風停留在表面。
《雄獅少年》的鏡頭語言，3D動畫制作水準，稱得上是國內(nèi)一流。題材選擇醒獅文化、現(xiàn)實題材，也可以說是國內(nèi)動畫電影的勇敢嘗試?？梢驗榉N種操作，文化自信熱潮本來是屬于《雄獅少年》的環(huán)境機會，也就轉(zhuǎn)變?yōu)椤缎郦{少年》的環(huán)境威脅。
總的來說，當下的文化自信熱潮對于國內(nèi)公司是不錯的環(huán)境機會，但也要合適的方式才能把握住，注意提前對營銷、文藝作品中可能產(chǎn)生威脅的地方進行規(guī)避。
前段時間，米哈游《原神》推出的帶有京劇元素的云堇角色傳承傳統(tǒng)戲劇文化，并為其制作戲曲唱段《神女劈觀》，請來京劇演員楊揚老師演唱，在全球范圍內(nèi)皆收獲不錯的評價。覺得“瞇瞇眼事件”是國人文化不自信，忽視過去4965年的文化軟實力，才是真正的不自信吧。
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3)偽造身份、冒充他人，通過頭像、用戶名等個人信息暗示自己具有特定身份，或與特定機構(gòu)或個人存在關(guān)聯(lián)。
6. 傳播封建迷信，主要表現(xiàn)為：
1)找人算命、測字、占卜、解夢、化解厄運、使用迷信方式治病；
2)求推薦算命看相大師；
3)針對具體風水等問題進行求助或咨詢；
4)問自己或他人的八字、六爻、星盤、手相、面相、五行缺失，包括通過占卜方法問婚姻、前程、運勢，東西寵物丟了能不能找回、取名改名等；
7. 文章標題黨，主要表現(xiàn)為：
1)以各種夸張、獵奇、不合常理的表現(xiàn)手法等行為來誘導用戶；
2)內(nèi)容與標題之間存在嚴重不實或者原意扭曲；
3)使用夸張標題，內(nèi)容與標題嚴重不符的。
8.「飯圈」亂象行為，主要表現(xiàn)為：
1)誘導未成年人應援集資、高額消費、投票打榜
2)粉絲互撕謾罵、拉踩引戰(zhàn)、造謠攻擊、人肉搜索、侵犯隱私
3)鼓動「飯圈」粉絲攀比炫富、奢靡享樂等行為
4)以號召粉絲、雇用網(wǎng)絡水軍、「養(yǎng)號」形式刷量控評等行為
5)通過「蹭熱點」、制造話題等形式干擾輿論，影響傳播秩序
9. 其他危害行為或內(nèi)容，主要表現(xiàn)為：
1)可能引發(fā)未成年人模仿不安全行為和違反社會公德行為、誘導未成年人不良嗜好影響未成年人身心健康的；
2)不當評述自然災害、重大事故等災難的；
3)美化、粉飾侵略戰(zhàn)爭行為的；
4)法律、行政法規(guī)禁止，或可能對網(wǎng)絡生態(tài)造成不良影響的其他內(nèi)容。
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