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聯(lián)系“鳥哥筆記小喬”
工作倫理和消費美學的陷阱
2022-03-01 14:06:13

周末吃飯有個朋友問我,自己的工作的意義是什么? 當時我回憶了良久,直接說賺錢顯得答案很平庸。

想到在奈飛文化手冊里面也講到了,奈飛不招聘只為賺錢的員工,而我的真實想法和大多數(shù)人一樣就是賺錢。

所以當時我的答案有點含糊以至于沒有邏輯,因為這個問題之前并沒有很好的思考。我的回答是“基于基于社會和家庭的需要而工作,能為社會做一點點小貢獻,很冠冕堂皇?!?/em>

這個回答無意間其實是陷入了工作倫理的之中,今天分析工作和生活的兩個極端,他們分別是工作倫理和消費窮人。

工作倫理的由來和發(fā)展

現(xiàn)代社會的價值觀告訴我們,如果我們必須需要維持生活并且獲取快樂,那么每個人都應該做一些有價值的事情,并且持之以恒的獲取回報。

如果有人告訴你安于現(xiàn)狀的,不思進取是可恥的,因滿足而停止努力是不明智,不可取的。

偶爾有朋友和我聊起自己的老公安于現(xiàn)狀,空閑時間經常打游戲。從身邊這樣的實際案例就能發(fā)現(xiàn),不安于現(xiàn)狀也已經成為工作倫理的一部分。

在工業(yè)化早期,工作倫理就進入人們的視野,從農民到工人的轉變,是一次艱難的轉變,這意味著人們需要按照時鐘和機器設定的生活節(jié)奏。過去的手工業(yè)者他們可能是發(fā)自內心,自然而然的努力工作,現(xiàn)在人們需要在工廠所有者的紀律之下,全身心的投入工作。

互聯(lián)網時代,要求他們上下班打卡,電腦監(jiān)控員工上網行為,工作倫理的枷鎖隨著科技的進步也在進化。在歷史進程中工作倫理是一場關于控制和服從的戰(zhàn)爭,從騰訊實習生怒懟主管可以看出,這樣的戰(zhàn)爭還在繼續(xù)。

工作倫理存在的另外一個意義是把人們所做的事情,和他們值得做和有意義的事情分開。

上層階層希望勞動者只具有奴隸的價值,工人應該是勤勉的,永遠不要考慮自己。至今還有一些沒有完全麻木的人們苦苦追求工作的意義,比如我自己也常常在那發(fā)呆,天天坐在格子間里面,這是我想要的生活嗎?

但是在工作倫理的框架下,我相信大部分工作和人們的生活毫無關系,更多需要靠自己的調節(jié)能力。

工作倫理的另外一個貢獻是可與制造一個“最小化原則” 最小化原則意味著那些依賴救濟而非工資收入的人們,享受的生活質量,必須低于最悲慘的勞動者。 這個原則讓人們相信工作是一種責任和義務,是一種美德。

對大部分男性,也包括很多職場女性,工作倫理也意味著一種身份證明,很多人認為工作是他們終其一生構建和捍衛(wèi)的核心。

一旦確認了自己的工作類型和職業(yè)規(guī)劃,那么自己的預期生活水平,家庭模式,業(yè)余生活也確認了。人們在工作場所承載了最主要的社交融合,在這里人人們接受訓練,培養(yǎng)服從規(guī)范,遵守紀律的行為習慣,形成自己的社會性格。

隨著人和人不平等的日益加劇,工作的壓力越來越讓人窒息,很多勞動者對工作的高尚信仰產生了懷疑。于是工作倫理發(fā)展出了新的形勢,即物質激勵,很多領導者放棄了道德說教,改而對于服從指令的高績效者,給予優(yōu)厚的物質獎勵。

與其宣揚努力工作是通向高尚道德的生活,不如告訴大家這是賺取更多金錢的手段。

另外一個極端消費主義

以經濟水平評判人的價值和尊嚴的價值觀,也把人的動機和對自由的渴望牢牢的,不可逆轉的轉向了消費領域。

消費自古以來就產生了,所以這里說的消費不是說單單消費什么東西,而是

在社會分工中,社會要去人們以消費者的能力參與其中,要依照消費者角色需要塑造自己,并期望他們具有消費的能力和意愿。

消費美學的背景下,人們被要求不因守循舊,追求有個性的生活。

消費美學有兩種特質分別是沒有終極欲望和消費需要耗費時間。

  • 理想狀態(tài)下,消費者應該不固守任何東西,沒有永久的承諾,沒有可以被完全滿足的需求,也沒有所謂的終極欲望。

  • 消費總是需要花費時間的,這是消費者社會的桎梏,也是消費品商人的主要煩惱。理想情況下,消費者立刻得到滿足——消費應該立刻帶來滿足感,沒有時延,不需要曠日持久的技能學習和準備工作。

而一旦消費行為完成,這種滿足感就應該盡可能快地消失。如果消費者無法對任何目標保持長期關注和欲望,如果他們沒有耐心、焦躁、沖動,尤其是容易激動,又同樣容易失去興趣,“即時滿足”就達到了最佳效果。

想要提高消費者的消費能力就不能讓他們休息。他們需要不斷地接受新的誘惑,持續(xù)處于永不枯竭的興奮之中,持續(xù)處于懷疑和不滿之中

關于消費者的欲望我們在很多商品服務都能夠有體現(xiàn),比如快遞和外賣在不同的場景下,承諾半小時必達,一小時必達,次日達。在消費主義的背景下說走就走的旅行,約pao,外賣等行為,被年輕人當成了一種新鮮的體驗。

消費者都覺得自己在掌控一切。他們可以評判、評論和選擇,他們可以拒絕無限選擇中的任何一個——除了“必須作出選擇”之外。尋求自我認同,獲取社會地位,以他人認為有意義的方式生活,朋友圈加劇了這種攀比。

目前的全球趨勢是“通過大幅減少產品和服務的壽命,以及提供不穩(wěn)定的工作(臨時的、靈活的、兼職的工作),將經濟導向短周期和不確定的生產”

變化多端、無限創(chuàng)新、飄忽不定的消費品市場,可以很好地解決這類擔憂。無論是耐用品,還是易耗品,從定義上來說,消費品就不打算永久存在,不可能提供什么“終身的服務”。消費品意味著消耗殆盡,時間性和短暫性是其內在特征,它們遍體都寫滿了死亡的悼詞。

消費主義泛濫的美學

現(xiàn)在的電視廣告越來越少像佳潔士這種科普類的廣告語了,取而代之的是精修的場景下, 顏色多彩,青春活力的代言人,帶著他們的追隨者喊著口號。倫理學賦予履行責任以最高的價值,而美學則把崇高的體驗放在首位。

總而言之,消費美學取代了工作倫理的統(tǒng)治地位。對于合格的消費者來說,世界是一個充滿可能性的巨型矩陣,包含著更強烈的感受和更深刻的體驗。評判世間萬物的標準是激發(fā)人們感受和體驗的能力——喚起欲望的能力,這是消費生活中最愉悅的階段,比欲望得到滿足更令人陶醉。

于是乎網紅成為了一種獨特的職業(yè),他們在相同的付出背景下,收獲的名譽和金錢被放大了無數(shù)倍。哪怕人們知道濾鏡背后可能就是一個普通人,哪怕人脈知道網紅是人設的產出,買單者趨之若鶩。這就是消費美學的力量,長得好看的人是老天賞飯。

這個社會當中具有使命感的工作,成為少數(shù)人的特權,成為精英階層的特有標志。大部分工作都是平庸且枯燥的,其他人只能敬畏地遠觀、艷羨,只能通過視頻和肥皂劇來體驗生活的樂趣。

當工作日人們習慣了工作倫理的束縛,到了周末人們會迅速進行角色切換成消費者。平時很熟絡的同事在周末可能變成陌生人,我想其中可能的原因是因為同事而聯(lián)想到工作的種種吧。

工作倫理和消費美學讓人思考,世界本應該這樣嗎?

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