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《八佰》:一場新媒體時代的戰(zhàn)爭
2020-08-16 20:02:19

“待我成塵時,你將見我的微笑。”魯迅《墓碣文》的句子,在電影《八佰》里悲壯而應(yīng)景。

 
八百壯士守四行倉庫,這場“打給外國人看”的慘仗,事關(guān)中國在九國公約會議上的形象。特殊的地理環(huán)境和政治環(huán)境,讓其成為當時歷史條件下本不可能產(chǎn)生的,類似于新媒體時代的戰(zhàn)爭:
 
河這邊的人表演悲壯,河那邊的人無中間環(huán)節(jié)的圍觀戰(zhàn)爭直播并進行有限參與,還有飛艇上的國際媒體實時傳播、評論、影響戰(zhàn)局。為“被報道”而生,也讓壯舉陷入了一種媒介陷阱。
 
單從軍事角度考慮,這次戰(zhàn)斗的象征意義遠大于軍事利益。《申報》寫:“要提高我國的國際地位,引起友邦的更進一步同情?!碑斈甑拿襟w清楚地認識到這一點,血肉鑄就的戰(zhàn)場,只是輿論戰(zhàn)的道具。
 
正如黃曉明飾演的特派員說的喪氣話:“他們的熱情,改變不了戰(zhàn)局?!倍谥x晉元看來,八百壯士可以作為勇氣的種子,叫醒蘇州河對岸的人,繼而散播給更多國民。
 
當“觀看”與“被觀看”僅有一橋之隔,商女還能再唱《**》嗎?
 
戰(zhàn)役從誕生就陷入了困局,而管虎的《八佰》還要面臨更復(fù)雜的嵌套難題。坐在影院的觀眾,不僅在看軍隊,還在看“看軍隊的國民”。在多重視角的切換中,我們看到了一個1:1的四行倉庫實景。

 
管虎還原了戰(zhàn)爭場面,也描摹了上海租界群像。但似乎在多層嵌套中迷失了敘事的干凈:很多人物念著導(dǎo)演想說的話,變成了另一種層面的表演。
 
真實圖景到底是倉庫,是對岸租界,還是飛艇上的國聯(lián)觀察團?創(chuàng)作導(dǎo)向的多碗水端平殊為不易,但《八佰》在輸出效果上仍然是上佳的:一方面,沒有掩蓋軍人們作為棋子的事實。另一方面,沒有讓這種操縱感影響到抗爭的主敘事。
 
你自知是行頭滿身的戲子,甚至是時代大局的棄子,仍能夠馭馬殺敵,奔向理想主義的“長坂坡”。
 
棄子困境
 
淞滬會戰(zhàn)最后一役,“八百壯士”奉命堅守上海四行倉庫,以少敵多頑強抵抗四天四夜。在老太太“酒釀丸子”的回憶里,《八佰》在民間記憶與歷史記載協(xié)助下切入。

 
到底是回歸民間記憶的溫情,還是再現(xiàn)歷史記載的厚重,影片的搖擺不定就像河對岸的外國記者。一面小瞧軍隊的蚍蜉撼樹,一面又感動他們的困獸之斗。在情緒來回轉(zhuǎn)換的驚呼中,看客感被強化。
 
四百余人,自壯膽氣翻一番成了八百壯士。但這些人中,卻不盡是慷慨赴死之輩。姜武飾演的老鐵,張譯飾演的老算盤,都是實打?qū)嵉呢澤?/section>
 
游過來的熱血學(xué)生更有意思,前一秒還嚷著要參軍抗敵,后一秒就被鮮血**的場景勸退。老算盤的狡辯之辭在今天仍不失為經(jīng)典網(wǎng)友回帖邏輯:“我不走,日本人就能死絕了?”負面角色的“貪生”,讓正面角色的“赴死”有了底蘊。

 
恰如姚晨飾演的何香凝的感嘆,國人皆如此,焉能亡之。自古危局必有流血者,而流血的價值如果是喚醒,其意義遠在“棄子”之外。當軍人們一個個捆綁**,念著名字和籍貫去炸日軍防護時,《八佰》孕育的“種子”便**了觀眾內(nèi)心。
 
難能可貴的是,自爆的畫面幾乎戛然而止。沒有在這個情緒點上大做文章,反而起到了靈犀一點的效果。在劇情還在向后推進時,犧牲畫面還在觀眾的腦中閃回。電影的敘事走在了煽情之前,沒有被后者拖累。
 
524團由通城縣保安團補充,八百壯士中的湖北人占80%左右。因此,影片中“三個湖北人”的設(shè)定顯得頗為重要。“老湖北”作為最年長的一代,先把“小湖北”托孤給歐豪飾演的“端午”。后來端午在臨死前,又把小湖北托付給活著的兄弟。
 
“小湖北”成了壯士里的精神豆芽,逐漸領(lǐng)悟這場戰(zhàn)爭的意義。剛開始,他是跟著叔叔哥哥來上海拍照,坐大船去英國玩的。到中程,他發(fā)現(xiàn)這并不是游玩而是赴死。至片尾,謝晉元對他說:“等你長大了,就能看到這個國家好起來的樣子?!?/section>

 
值得注意的是,小湖北自稱是朱元璋第十八代子孫?!爸旒襾G失天下”與“今人力挽華夏”,形成了古今互文的對比。不過,在浮光掠影的探討中,《八佰》有意指涉家國天下的話題,但卻缺乏強而有力的支撐展開。
 
倉庫成分復(fù)雜:既有謝晉元這樣的軍官代表,也有王千源這樣的底層老兵油子。既有李晨、魏晨這樣的勇士,也有張譯、姜武這樣的懦夫。勇與怯,生與死,都被困在那水泥建筑之中。
 
媒介陷阱
 
歐豪和張譯計劃從水道遁逃至對岸租界,但當歐豪看到國民對戰(zhàn)士的鼓勵崇敬,一下子來了勁,決定返回倉庫。媒體的力量可見一斑,很難說清楚那一刻他是自己變勇敢了,還是讓輿論給整懵圈了。

 
如果說倉庫是自我認證的困境,那么河對岸就是觀看他者的牢籠。知識分子、富商巨賈、街坊百姓、進步青年、販夫走卒、戲臺伶人,無一不是隔岸觀火的看客。麻木不仁的他們,甚至可以為八百壯士堅持幾天而打賭。
 
闊太太們搓著麻將討論時局,**大佬喂著孔雀靜觀其變。此岸與彼岸,仿佛毫不相關(guān),但又割舍不斷。侯勇飾演的大學(xué)教授,最終朝對岸的日軍開了槍。劉曉慶飾演的大佬蓉姐,拿出了物資**。就連白俄舞女,也在捐款時說自己媽媽是中國人。
 
觀看者的心靈逐漸被同胞的鮮血所蕩滌,但那種煮豆燃豆萁的無力感也在蔓延?!八碗娋€”成了租界一方覺醒的轉(zhuǎn)折點,青年們在幫派大佬面前留下生死狀后,牽著電線在橋上狂奔。
 
巴蜀商會的小刀跑完全程,在被日軍擊斃的前一刻,他用四川話大喊了一句“我日你媽”。不管是陜西方言“瓜慫”還是湖北方言“個斑馬”,每個生命流逝之前最特殊的印記就是他們的籍貫。
 
他們的文化水平不高,但都清楚地記得生養(yǎng)自己的土地在何處。最后敢死隊的簽名,大家在地圖上的家鄉(xiāng)留下了名字。歐豪在彌留之際,把上海的位置告訴了李晨:“我要死了,就沒人告訴你了?!?/section>

 
王千源對“那種滋味”的向往,張譯哭訴沒見過故鄉(xiāng)媳婦。那些生前未竟之事,都是凡俗的欲求。只不過壯士們無法抗力于自身問題,只好淡淡的說下輩子一定嘗。
 
不止租界看倉庫,小湖北也在倉庫看租界。對面戲臺“榮聲社”的演繹,最終在他腦海里化成了這樣一幅畫面:殘陽如血,身穿戲服的人坐在白馬之上,坡下是敵人的千軍萬馬。

 
戲子馭馬,本是心中的虛像,卻不無現(xiàn)實的反應(yīng)了八百壯士的“表演性”與“悲壯感”。明明是一場表演,但面臨的卻是真正的生死較量。玩弄權(quán)術(shù)者,以人為棋,以血做戲。身在臺上者,戲假情真,以命相搏。
 
那身騎白馬的英雄,本只有一個背影。端午犧牲后,小湖北給了他一張端午的臉。他曾分不清,長坂坡的趙云和四行倉庫的端午。此刻,端午就是他臆想世界里的英雄,雖千萬人亦往矣。
 
貫穿的白馬,是八百壯士的不滅英靈。寒鴉棲樹,聞?wù)咝捏@。白馬躍蹄,黍離之悲。它曾馱著謝晉元的身軀,也承載著抗戰(zhàn)勇士的宿命,最終象征性的替換了影片里那片模糊的旗幟。
 
立場迷局
 
戲外話題不輸戲里的《八佰》,本身又何嘗不是一場新媒體時代的“戰(zhàn)爭”。
 
本欲點燃2019年暑期檔,卻在宣發(fā)中偶然或必然的引發(fā)了爭議;緊接著上海電影節(jié)期間因為技術(shù)原因暫停放映;隨后又取消了去年7月15日的公映計劃。而眼下,作為疫情后第一部國產(chǎn)大片,點映票房破千萬、豆瓣8.3開分的《八佰》,仍要面對觀眾對其政治立場的拷問。

 
2019年是新中國成立70周年,2021年是建黨100周年。實際上,《八佰》最適合上映的年份就是2020年。作為全亞洲首部全程IMAX攝像機拍攝的電影,投資超5.5億的《八佰》基本票房要達到15億才能勉力回本。而后疫情時代的國內(nèi)國際環(huán)境,原本是愛國題材最適合的土壤。
 
然而《八佰》的愛國,又是一種尷尬的愛國。恰如八百壯士的戰(zhàn)斗,是必輸和必要的戰(zhàn)斗。進退維谷,左右為難。
 
《八佰》的高潮,是壯士們在樓頂用血肉之軀保衛(wèi)青白旗。在當時的特定背景下,其政治含義不言而喻。而當“護旗”橋段被現(xiàn)代拍攝手法所強化,增強藝術(shù)效果的同時,也增加了立場風險。
 
八百壯士的指揮官謝晉元,本是執(zhí)行88師師長孫元良的命令守衛(wèi)四行倉庫的。但孫元良此人,不僅**勞軍的上海女學(xué)生,還借機劫掠企業(yè)物資,大發(fā)戰(zhàn)爭財。南京保衛(wèi)戰(zhàn)中,城破之日又丟棄部隊,躲藏到相好的**家中。
 
不管是片里“護旗”,還是片外管虎與孫元良之子秦漢的會面,《八佰》似乎存在著“掩惡”的瑕疵。既然都找了秦漢,為何不順路去上海找謝晉元的兒子謝繼民?
 
這固然有秦漢是老一輩演藝明星,更有話題性能幫助宣發(fā)的充分理由。但官博轉(zhuǎn)發(fā)“向英雄致敬”,難免有些偏離歷史唯物主義的創(chuàng)作傾向,至少不夠嚴謹。

 
去年滿街刷耳《我和我的祖國》,《八佰》多少不合時宜,甚至出現(xiàn)了抵制的聲音。而重剪的影片,又由此出現(xiàn)了斷裂感。張譯逃出去后,先看著對岸,接著又跑出了鏡頭。姜武舉起大刀唱《定軍山》,便沒了下文。王千源舉槍去打日本人,也沒有最終交代。
 
拿著同樣的素材又剪一遍,好比廚師“改菜”:麻煩不說,沒有第一遍流暢也是必然。受到刪減影響確實造成某些人物的塑造問題,但有的角色也很有設(shè)定矛盾。歐豪都27了,還被叫“小孩兒”真的好嗎?
 
而租界群像的模糊,就像是教科書般照本宣科,不得不說是一種遺憾。河兩岸的視覺沖突,覺醒與頓悟顯得輕浮。而在劇情之外,現(xiàn)代人如何從影片找到愛國之外的更多寄托,都是《八佰》宏大敘事留下的個體瘡痍。

 
但敏感題材雖然一波三折,最終沒有被一刀切,總歸令人欣慰。
 
河這邊的人已經(jīng)用盡孤勇,打了一場不完美的仗。河對岸的人又會如何選擇呢?《八佰》不是五星電影,但硬糖君衷心祝福它,祝福仍有一腔孤勇的中國電影人。
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