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八月十五的夜，玉露生涼，圓月明窗。
天上的明月，與人間的團(tuán)圓，共同譜寫中秋之樂。
農(nóng)歷八月十五日是我國傳統(tǒng)的中秋節(jié)，
我國古歷法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，
所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團(tuán)圓的象征，
因此，又稱八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”。
在我們觀念里，月亮，是一個寄寓了幻想和詩情畫意的意象，是一個極具人文涵義的所在。
《今夜的月亮》訴說著對故鄉(xiāng)的思念，在中秋的節(jié)點，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子更懷念自己的故鄉(xiāng)。
侃侃的歌聲很純樸自然、如若不染纖塵的天籟，和黃燦的聲音相得益彰，從我們的內(nèi)心里穿過，撫摩著我們塵世里功利和浮躁的靈魂。
暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。
——蘇軾《陽關(guān)曲·中秋月》
中秋節(jié)的來源，與豐收有關(guān)。
“冬耕春種，夏耘秋獲”，時序到了秋天，就到了豐收的季節(jié)。
此時，人們分配享用各種食物，全心全意地準(zhǔn)備新糧、時令瓜果，進(jìn)行各種祭祀，以示慶賀，也感謝恩賜，祈求來年好收成。
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？
——王建的《十五夜望月寄杜郎中》
古時候的習(xí)慣，是春季二月十五祭祀太陽，秋季八月十五祭祀月亮，祭祀太陽在白天，祭祀月亮在晚上。
《增禮記》：“天子春朝日，秋夕月；朝日以朝，夕月以夕?！?/p>
每逢中秋，祭月、拜月、賞月就成為一項全民的歡慶活動。
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
——李白 《月下獨酌》
清人潘宇鼎《金陵歲時記》記載：“中秋祀月陳列果實，如菱藕栗柿之屬，扎香如寶塔形，上加紙斗，名曰‘斗香’?！?/p>
人們虔誠遙拜月亮，焚燒神像紙，最后撤下月餅、瓜果等供品，全家人喜而食之。
床前明月光，疑是地上霜，
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
——李白《靜夜思》
中秋又稱團(tuán)圓節(jié)，中秋的時令食物月餅，也取自團(tuán)圓。
《西湖游覽志馀》中說“八月十五謂之中秋，民間以月餅相遺，取團(tuán)圓之義。”
甚至是在這一天祭月的果餅，也必定要是圓的。
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
——張九齡《望月懷遠(yuǎn)》
秋空明月懸，光彩露沾濕。
驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。
庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。
佳期曠何許！望望空佇立。
——孟浩然的《秋宵月下有懷》
相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。
某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。
月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
轉(zhuǎn)缺霜輸上轉(zhuǎn)遲， 好風(fēng)偏似送佳期。
簾斜樹隔情無限， 燭暗香殘坐不辭。
最愛笙調(diào)聞北里， 漸看星瀠失南箕。
何人為校清涼力， 欲減初圓及午時。
——陸龜蒙《中秋待月》
強飯日逾瘦， 狹衣秋已寒。
兒童漫相憶， 行路豈知難。
露氣入茅屋， 溪聲喧石灘。
山中夜來月， 到曉不曾看。
——元好問《倪莊中秋》
十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨向隅。
未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。
——晏殊殊的《中秋月》
中秋節(jié)之夜還有一大特色賞月活動叫“走月”。
皎潔的月光下，人們衣著華美，三五結(jié)伴，或游街市，或乏舟秦淮河，或登樓觀賞月華，談笑風(fēng)生。
明代南京建有望月樓、玩月橋，清代獅子山下有朝月樓，都是游人“走月”時的賞月勝地。
目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。
天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。
——米芾的《中秋登樓望月》
中秋一詞，最早見于《周禮》，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜中秋節(jié)粥飲食?！币徽f它起源于古代帝王的祭祀活動。
《禮記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時代，帝王就已開始祭月、拜月了。
明月何皎皎，照我羅床幃。
憂愁不能寐，攬衣起徘徊。
客行雖云樂，不如早旋歸。
出戶獨彷徨，愁思當(dāng)告誰？
引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣。
——古詩十九首《明月何皎皎》
小時不識月， 呼作白玉盤。
又疑瑤臺鏡，飛在青云端。
仙人垂兩足， 桂樹何團(tuán)團(tuán)。
白兔搗藥成， 問言與誰餐？
蟾蜍蝕月影， 大明夜已殘。
羿昔落九烏， 天人清且安。
陰精此淪惑， 去去不足觀。
憂來其如何？凄愴摧心肝。
——李白《古朗月行》
更深月色半人家,
北斗闌干南斗斜。
今夜偏知春氣暖,
蟲聲新透綠窗紗。
——劉方平的《月夜》
《唐書·太宗記》記載就有“八月十五中秋節(jié)”。
傳說唐玄宗夢游月宮，得到了霓裳羽衣曲，民間才開始盛行過中秋節(jié)的習(xí)俗。
明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間！
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。
不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，
此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
——蘇軾《水調(diào)歌頭》
中秋既有浪漫主義情懷，洋溢著中國人特有的詩情畫意；
又有現(xiàn)實主義關(guān)懷，充滿著中國人心中的倫理家國。
在中秋之月的脈搏之下，承載著一個民族共同的文化記憶與情感認(rèn)同。
氤氳著延綿千年的審美與哲思，沉淀了中國人對故鄉(xiāng)的依戀、對美好的向往、對幸福的追求。
但愿人長久，千里共嬋娟。
-END-
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6. 傳播封建迷信，主要表現(xiàn)為：
1)找人算命、測字、占卜、解夢、化解厄運、使用迷信方式治??；
2)求推薦算命看相大師；
3)針對具體風(fēng)水等問題進(jìn)行求助或咨詢；
4)問自己或他人的八字、六爻、星盤、手相、面相、五行缺失，包括通過占卜方法問婚姻、前程、運勢，東西寵物丟了能不能找回、取名改名等；
7. 文章標(biāo)題黨，主要表現(xiàn)為：
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二、違規(guī)處罰
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