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本文探討的是——

IP的世界觀必然有一個元設(shè)定，整個世界根據(jù)元設(shè)定而生成。

最典型的如《流浪地球》，從一個高概念的、極具腦洞的科幻設(shè)定出發(fā)：“如果太陽急速衰老膨脹，人類能否可以帶著地球一起逃亡，去外星系尋找新的家園？”由此創(chuàng)建出一個獨特的未來世界，一切事情、人物、場景皆因此而生。

又比如《北京折疊》，整個世界基于一個大開腦洞的設(shè)定：北京折疊成幾個完全不同的區(qū)域，分別由不同階級和財富的人居住。

《行尸走肉》、《釜山行》等一系列僵尸片或劇都是基于一個設(shè)定：有一種僵尸病毒會傳染健康人類變成僵尸，并不斷吞噬正常人，使人類社會陷于崩潰。

《玩具總動員》則基于一個假設(shè)：如果玩具都有靈，都暗中是活生生的會怎樣？

各種時間穿越型的故事都是基于時空穿越的設(shè)定而創(chuàng)作的。

以上都屬于單個創(chuàng)意型的元設(shè)定，

還有另一種也很普遍，

就是直接創(chuàng)建出整個架空世界的元設(shè)定。

比如《指環(huán)王/魔戒》、《冰與火之歌》、《九洲縹渺錄》、《三生三世》等等，結(jié)合歷史文化或神話再創(chuàng)造一個并非現(xiàn)實的奇幻世界也屬于這種，比如《西游記》、《封神榜》等等。

還有一種也是創(chuàng)造世界，但不是完全架空，而是創(chuàng)造一個和現(xiàn)實世界并列的平行世界，與現(xiàn)實相互交融。

比如《哈利波特》是魔法世界與現(xiàn)實世界共存，《尋夢環(huán)游記》是生的世界和墨西哥亡靈世界共存，《怪物公司》是現(xiàn)實世界的衣櫥之內(nèi)，連接著一個靠人類的恐懼與快樂維系能源的怪物世界，《頭腦大作戰(zhàn)》則進(jìn)入人的大腦，創(chuàng)造一個與現(xiàn)實息息相關(guān)的心理世界。

其實還不只這三四種，我總結(jié)了6種出來，見下圖——

這當(dāng)中，要想成為能創(chuàng)造超級文化符號的超級IP，基本都在上半部，純現(xiàn)實的故事，是很難做到的。

這是因為——只有創(chuàng)新的文化符號才能成為有自屬知識產(chǎn)權(quán)的IP。

而文化符號體系是依托在世界觀上的，沒有創(chuàng)造性的世界觀，就無法形成創(chuàng)新的文化符號，將來的產(chǎn)業(yè)化延伸就極其困難和有限，很難成為廣泛賦能的超級IP。

打個生動的比方，你拍了一部和中秋節(jié)送月餅有關(guān)的現(xiàn)實電影，也許這部電影拍得非常好、非常感人，人物角色也不錯，但你是不可能因此就獨占中秋節(jié)送月餅這個文化符號儀式的。

文化母體和世界觀的元設(shè)定息息相關(guān)。

所有成功的世界觀元設(shè)定，一定是依托在某個現(xiàn)成的文化母體上，其文化母體在民眾中的影響力大小，即共識度，決定了這個世界觀下的IP有多大的成功。 

下圖是我找出的一些經(jīng)典IP與文化母體的關(guān)系——

國產(chǎn)動畫電影雙巨擎，新哪吒依托于封神和哪吒，大圣歸來依托于西游記和孫悟空，還有長安十二時辰，依托于人們對唐朝文化的向往，之所以備受贊頌，就是因為其對唐朝文化母體的展現(xiàn)，要明顯強于同類的《妖貓傳》和《狄仁杰》系列。

即使是一些架空型的超級IP，其文化母體也是有很深厚民眾基礎(chǔ)的。

比如，《冰與火之歌》依托于英國歷史上紅白玫瑰戰(zhàn)爭的史實，并結(jié)合了西歐和北歐的大量典故傳說。同樣依托于西歐和北歐神話傳說的，還有《指環(huán)王/魔戒》，特別是其中的白衣巫師、灰衣巫師，完全就是古凱爾特人的巫師體系。

《哈利波特》的魔法師世界也不是生造的，而是羅琳融合了千百年來的巫師文化母體，其中的每一個道具、神器、法術(shù)，都有典故存在。

超級IP結(jié)合文化母體，有兩個基本規(guī)律——

一是，往往一個IP里不只有一個文化母體，而是多個。比如《哪吒之魔童降世》同時有封神和哪吒的經(jīng)典神話，與現(xiàn)代二次元新潮人類文化在內(nèi)。

又比如在漫威宇宙里，同時有神話、新科技、外星、當(dāng)代傳奇等多種文化母體存在，雷神是北歐神話的，鋼鐵俠和綠巨人是新科技的，銀河護(hù)衛(wèi)隊是外星的，而美國隊長則來源于二戰(zhàn)，還有奇異博士有**，等等。

多個文化母體共存的好處，是不同的結(jié)合本身就能產(chǎn)生創(chuàng)新，而這些創(chuàng)新的基礎(chǔ)，又都是老百姓所熟悉的。

二是，成功的超級IP，基本上都來自幻想化文化母體，而非現(xiàn)實化文化母體。

回到剛才提到的中秋節(jié)故事，只有當(dāng)你用幻想力重新演繹了中秋文化，至少讓嫦娥或吳剛、玉兔有新的形象，并有新的想象化故事創(chuàng)新，你才有可能獨占你創(chuàng)造的新符號的知識產(chǎn)權(quán)，也就是IP。

我曾在某一篇文章中說過，文化母體分為現(xiàn)實化和幻想化兩種文化母體，想創(chuàng)造超級大IP，主要是靠依托幻想化文化，或者是現(xiàn)實文化母體的再創(chuàng)造魔幻化、科幻化。純現(xiàn)實化的、以真人為主的IP，很難創(chuàng)造新的文化符號。

因為，超級IP其實就是超級文化符號。

世界觀僅僅有元設(shè)定是不夠，還要根據(jù)元設(shè)定和文化母體的特性，按照一套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫞O(shè)計出整個世界的運行規(guī)則，并完全圍繞元設(shè)定展開，偏離越大問題越大。

電影《長城》的問題就出在不尊重元設(shè)定產(chǎn)生的邏輯——

元設(shè)定是有大怪物饕餮的存在，但除了這個產(chǎn)生了長城，在電影呈現(xiàn)的日常生活中，完全感受不到有大怪物饕餮的邏輯存在。

在電影《長城》里，世界的風(fēng)景、日常生活、社會矛盾，和元設(shè)定關(guān)系極弱，饕餮的存在只是流于形式，整部電影是“混搭”出來的，不是渾然一體，整個是脫節(jié)的。

這些問題在《哪吒之魔童降世》得到了很好的解決，新哪吒中的所有社會關(guān)系、所有人物關(guān)系矛盾、所有人物的成長和情節(jié)沖突，都緊扣在封神IP世界的運行規(guī)則中，與其降生的設(shè)定緊密相關(guān)。

所以我們才說，中國電影的世界觀變得成熟了。

但和世界頂尖水平還是有差距——電影《瘋狂動物城》就很好展現(xiàn)了如何讓元設(shè)定，以一套完整邏輯展開，生成了“動物城”的整個世界是如何嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密的，并充分展現(xiàn)了“規(guī)則邏輯”的定律——就是不憑空亂造，所有的規(guī)則，都是現(xiàn)實常情的種種投射。

《瘋狂動物城》是將現(xiàn)實中美國的多元化種族社會，在創(chuàng)想世界中按照肉食動物、草食動物的分類，以及不同動物的身材，進(jìn)行了清晰完整的劃分。

而最絕妙的是，這同時又形成了一套新文化符號系統(tǒng)，不僅是動物的差異，還有氣候、大小的劃分，極其清晰、明了、可見，并通過反差，產(chǎn)生極多的笑點。

比如黑幫大佬的打手們都是身材巨大的熊，而自己則是一只小鼠；樹懶成了車管所辦事員，其動物特性的緩慢，與行政低下的作風(fēng)高度一致，還起了個極具反差的名字“閃電”。

由下圖可見，世界觀的規(guī)則可落地，必須外接文化母體，內(nèi)接故事與情感內(nèi)核，實現(xiàn)高度一體化邏輯，才能讓文化符號體系建立起來。

總之，要想世界觀令人信服，必須按嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫞栽O(shè)定為種子去搭建整個世界的時間、空間、人物，才能成為真正有生命力的世界，并且只要做得好，自身就能產(chǎn)生無數(shù)有趣的生活細(xì)節(jié)和彩蛋故事。

和一般現(xiàn)實型作品，沖突往往來源于人際關(guān)系矛盾不同的是，超級IP的作品，其沖突必須來源于世界觀和規(guī)則本身——

基本上所有能成為超級IP的作品，沖突都來源于此，換句話說，如果一般有強世界觀設(shè)定的作品，其沖突不來自元設(shè)定的規(guī)律，那這部作品基本上就崩塌了。

這正是《無極》之所以讓人失望的根本原因：只搭了一個漂亮的世界，光怪陸離，元設(shè)定和規(guī)則卻缺乏張力，讓故事的核心矛盾無法落在此處，讓人記住的，只能是對一個饅頭的記仇，和“跟著你，有肉吃”這種沒有世界觀也存在的人際關(guān)系上。

反之，哪吒之魔童降世，根本的沖突就不是來自人與人，而真的是主角哪吒作為魔丸，產(chǎn)生魔性與人性的對抗，以及被元設(shè)定鎖定的宿命，即“我命由我不由天”，而另一主角敖丙，沖突也是來自一方面是靈珠的善性，另一方面是身為妖魔的宿命。

哈利波特故事的核心沖突，則是西方式的，就是主角與伏地魔，圍繞魔法師身份和社會地位產(chǎn)生的兩種價值觀沖突。

玩具總動員中WOODY煩惱，其實是身為玩具的使命，與其他玩具及宿命之間的煩惱，構(gòu)成了全部四部片的主題線，最終到第四部，以擺脫玩具身份、進(jìn)入自由而徹底解決。

所以，光有元設(shè)定和規(guī)則邏輯，是不足以成為故事的。

人性和規(guī)則、元設(shè)定發(fā)生沖突，才產(chǎn)生了故事。

正因為如此，超級IP的價值觀，往往不在元設(shè)定和規(guī)則中，而是在沖突發(fā)生中。

僅僅是人變成僵尸是沒有價值觀的，怎樣擺脫僵尸，才會有價值觀。

哈利波特僅僅是人從變成魔法師是沒有價值觀的，怎樣和伏地魔斗爭才能體現(xiàn)價值觀。

這也是我一直覺得《鬼吹燈》、《盜墓筆記》在世界觀和價值觀上設(shè)計有欠缺的原因——僅僅是怎樣盜墓、盜墓成功，沖突只來自盜墓的阻力，價值觀和情感力度是不夠的。

總之，沖突的根源力度，決定了超級IP的強度。

所謂「情境」，是世界觀里空氣的人情味道。

情境和整個IP的情感內(nèi)核息息相關(guān)，而情感內(nèi)核是什么？情感內(nèi)核代表著世界觀的最終人性本質(zhì)。

所以，一個IP世界的創(chuàng)世誕生、元規(guī)則、社會系統(tǒng)、沖突對立面，角色體系、未來走向等等所有這一切，都要和情感內(nèi)核扣在一起，不然就會生硬而沒有共情。

比如新哪吒之魔童降世，表面上看，世界觀的法則是神仙界為超脫、人界為善，妖魔界為惡……但在“我命由我不由天”的情感內(nèi)核下，每個角色，無論人還是魔、仙，都是正中有邪、邪中有正的，不能根據(jù)身份來決定善惡。

而真正的善惡之分，落到了是否有“愛”，以及是否愿意為了“愛”而犧牲自己。所以存在的意義，在于找尋自我價值，并為此值得反抗命運。

最明顯的昭示是——結(jié)尾魔丸和靈珠雖然在抗?fàn)幹惺チ?*，卻仍然復(fù)活再生。何為生存？在這里得到最價值化的彰顯。

總之，核心設(shè)定、時間、地點、人物、故事、邏輯、細(xì)節(jié)……這些都需要經(jīng)過情感內(nèi)核的一次過濾和取舍，最后留下來的、呈現(xiàn)出來的，就是情境。

有了情境，世界就不僅是物質(zhì)化的，而是情感化的，進(jìn)而形成一種審美、一種文化。

情境也決定了觀眾觀感上的對與錯、善與惡之分。

其實任何故事都有情境，即使沒有獨創(chuàng)的世界觀，也依然有情境。

小情境小世界，大世界觀大情境。

一個世界觀下可以展現(xiàn)無數(shù)種東西，最終呈現(xiàn)什么，以什么樣的風(fēng)格呈現(xiàn)，就是情境所決定的。所以，建設(shè)一個世界首先是用情境去舍棄，然后再建設(shè)。

當(dāng)觀眾看一個超級IP風(fēng)格的作品時，首先感受到的一定是情境，因為情境是像空氣一樣的存在。

這種空氣既是情感，也是美學(xué)，是氛圍，也是態(tài)度。

《行尸走肉》的情境是在廢土和末世中有尊嚴(yán)地生存。

《哥斯拉》的情境是對核武器的恐懼。

動畫電影《白蛇緣起》的情境是人妖不顧一切之戀，這個和經(jīng)典原傳說一脈相承，所以盡管故事和人設(shè)有大變動，觀眾依然覺得這是忠于原故事的。

漫威和DC都是超能英雄的故事，但情境大為不同，漫威更加通俗、陽光和傻氣一些，DC更暗黑和哲理一些，當(dāng)然，在IP宇宙過程中屢屢受挫的DC，在最近的幾部新超級英雄電影中，不得不修改了情境，結(jié)果更受歡迎了。

總之，情感內(nèi)核決定了這個世界生靈的誕生的意義、存在的意義、以及死亡的意義。

光有各種創(chuàng)意性的想法是不夠的，需要一個靈魂，像一顆強大的磁石、將所有的想法歸結(jié)到一個情感共鳴點。一旦發(fā)現(xiàn)世界觀的設(shè)計不打動人，一定是情感共鳴點不夠給力，這種情況十回有九回都會發(fā)生，只能回過頭來，去找到、去挖掘出真正獨特、有創(chuàng)意的情感內(nèi)核，然后創(chuàng)造出相應(yīng)的情境。

在超級IP中，人、物、景觀都不是普通的，而是文化符號體系里的角色、道具、場景，這些既是故事的組成，也要和世界觀及背后的文化母體緊密結(jié)合，并做出創(chuàng)新。

如果不能讓人與物形成創(chuàng)新性的文化符號，那IP的新世界觀還是無法真正落地。

在設(shè)計世界觀中的“物”上，最成功的當(dāng)然是精靈寶可夢，它有成千上萬種口袋妖怪，皮卡丘和可達(dá)鴨等更是風(fēng)靡全球。

在設(shè)計世界觀中的“人”上，最成功的確實是以漫威/DC為代表的超級英雄。它們有成千上萬的、取之不竭用之不盡的超級英雄庫，而且個個都有自己鮮明的文化符號識別，以及獨特的能力和使命。

在這里，還特別想提提“流浪地球”，說實話，流浪地球在“人”的塑造上不算特別成功，一個是偏于表面，二個是符號感欠感。

但是，流浪地球在設(shè)計世界觀的場景上，確實是一絕，將一個冰封千尺的、流浪地球中的中國風(fēng)景，創(chuàng)造得極為出色，也是全片最打動人的地方：我們最熟悉、最有感情投射的“家園”，在新的元設(shè)定下，做到**盡致的感覺。

要像設(shè)計游戲一樣，設(shè)計世界觀中的人與物，才能設(shè)計出系統(tǒng)化的、可以落地、可以延伸出內(nèi)容外的文化符號。

簡單來說，就是要做到符號指代感、道具感、儀式感。就好比“哪吒之魔童降世”中的兩位主角，可以用最簡單的額頭上的符號來指代；而所有關(guān)鍵的物品，都是有象征意義的、功能性的；而關(guān)鍵的場景是可游戲性的、互動的。

但是，這部分的設(shè)計一定是最后考慮的，一定要先將前面的設(shè)定、規(guī)則、沖突、情境設(shè)計好，并與文化母體深深連接好再做。

不然的話，就會出現(xiàn)世界觀準(zhǔn)備不足，靠砸錢和一堆大明星來補的惡局，其實是修補不好的，比如爵跡、長城等。

總結(jié)IP世界觀的6脈神劍——

1?元設(shè)定盡可能獨特、創(chuàng)新、高概念。

2?要有強大而現(xiàn)成的文化母體作依靠，以舊帶新。

3?世界的規(guī)則一定要邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、自然合理，確保世界觀下的生活質(zhì)感，否則人們無法持續(xù)的沉浸。

4?沖突要與核心設(shè)定緊密相關(guān)，最好是人性與世界規(guī)則的沖突。

5?要營造出高共情力而獨特的情境，依此進(jìn)行取舍，決定風(fēng)格美學(xué)。

6?把人、物和風(fēng)景，當(dāng)成文化符號系統(tǒng)來設(shè)計。