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聯(lián)系“鳥哥筆記小喬”
站在科技與藝術十字路口的男人,達芬奇的才華真的是穿越而來?
2021-01-20 16:53:29

藝術往往能給予科學靈感,而科學和科技也經(jīng)常表現(xiàn)出藝術上的美感。





首先我要問大家一個問題,你覺得歷史上有哪個人物,可能是從現(xiàn)代穿越過去的?

我猜測回答里面必定有達·芬奇的名字。


小時候大家都看過達·芬奇學畫雞蛋的故事,大意就是達·芬奇剛開始學畫,他的老師韋羅基奧讓他畫雞蛋,畫了整整三個月。

達·芬奇就特別不理解,問老師為什么要一直畫雞蛋。老師就告訴他:「世上沒有兩個雞蛋是一模一樣的,我讓你畫雞蛋,就是為了讓你打牢基礎?!?/em>

達·芬奇到底畫沒畫雞蛋我們不確定,這故事是年輕人的第一碗雞湯倒是沒毛病。

畢竟達芬奇作為一個超級天才,除了是一名畫家,在藝術領域有著極高造詣之外,更是一名博學家,在包括建筑、生理學、物理學、植物學、天文學、數(shù)學、工程等多個領域有顯著成就。


作為歷史上屈指可數(shù)的全才,疑似穿越者,列舉涉獵領域仿佛報菜名一般的男人,把他作為「努力」的典范,確實太看得起我等凡人了。





達·芬奇在他祖父的花園里長大,從小就表現(xiàn)出對于繪畫的天賦,同時對文學、數(shù)學這些學科也非常感興趣。

要說達·芬奇為什么會涉獵如此廣泛,超乎常人的好奇心應該是重要因素。只有近乎偏執(zhí)的好奇心,才可能驅(qū)使一個人在如此多的領域都有建樹。


雖然說畫雞蛋是假的,但他的老師韋羅基奧對他影響很大應該是真的。14歲的時候,達·芬奇被他爹送去了佛羅倫薩的韋羅基奧那里學畫畫。

韋羅基奧自己也是一個多才多藝的藝術家,對自然科學的興趣也很濃厚。按理說韋羅基奧也是個天才,只會沒想到會收到比他更天才的達·芬奇為徒。

1476年兩人一起創(chuàng)作《基督受洗》,據(jù)說左下角的兩個小天使就是達·芬奇繪制的。傳聞在當時,達·芬奇就展現(xiàn)出了比老師更杰出的繪畫能力,韋羅基奧發(fā)現(xiàn)在繪畫上已經(jīng)教不了這種天才,于是轉(zhuǎn)行搞雕塑去了。


達·芬奇除了在韋羅基奧那兒學習了繪畫和雕刻外,還開始涉獵科學研究。

韋羅基奧提倡研究數(shù)學和透視,還堅持讓所有門徒學習解剖,以至于讓達·芬奇成為解剖達人,一輩子解剖了30具尸體,留下無數(shù)嚴謹?shù)阶儜B(tài)的人體手稿。


大家都知道達·芬奇那副著名的素描,維特魯威人。在當年很火的小說和電影《達·芬奇密碼》的開頭里,盧浮宮的館長在臨死前,就把自己**了擺成維特魯威人的樣子。


同為館長,我是不會**的。

維特魯威人算是達·芬奇對多年研究解剖和人體比例的總結,命名來自于古羅馬的建筑學家維特魯威。他在著作《建筑十書》中對人體比例和黃金分割的論述顯然啟發(fā)了達·芬奇,讓他把人體美與數(shù)學幾何聯(lián)系了起來。


解剖學可以說是達·芬奇拉近科學與藝術的一個象征,其實也是達·芬奇觀察世界的方式——他所描繪的東西,都建立在自己深厚的研究和學識之上。

達·芬奇之所以被看做穿越者,其實并不只是他的成就多寡問題。的確,他的才能遠高于現(xiàn)代人,隨便一個穿越者穿到15世紀的意大利,別說變成達·芬奇,單完成達·芬奇技能樹中的一項,就已經(jīng)算成功了。

真正讓他看起來像穿越者的,是他超越時代的思維方式。

在中世紀黑暗年代的尾聲,西歐人民的思想還被禁錮在**的神權中,藝術多數(shù)時候也是為宗教服務,教會不可侵犯,一百年后的伽利略還要被按著頭承認錯誤。

在一個多數(shù)人用神秘主義去解釋一切的年代,達·芬奇卻選擇了通過經(jīng)驗主義的手法,用邏輯去建立自己的世界觀。

所以你能看到,達·芬奇不僅僅是為了畫畫去畫畫,而是在觀察世界,再通過高超的繪畫技巧表現(xiàn)出來。


所以在積累了海量的解剖經(jīng)驗后,達·芬奇發(fā)現(xiàn)了血液循環(huán),推測了老年人的死因之一是動脈硬化,在生理學、醫(yī)學上做出了結論,而不是僅僅把人體畫得更像。

同樣的,通過各種觀察、總結,以及對數(shù)學和建筑的研究,達·芬奇設計出了許多超時代的發(fā)明。比如水下呼吸裝置、陀螺儀、機關槍、飛行器等等,甚至結合自己的解剖經(jīng)驗,希望做出機械化的人體。


工業(yè)革命之后,分工帶來的效率讓人們意識到建立專業(yè)學科的必要性。隨著每一門學科的更加深入,現(xiàn)代想要出現(xiàn)像達·芬奇這個級別的博學家的概率,已經(jīng)非常小了。

因為分科,現(xiàn)代人會下意識將科技看成理性,藝術看成感性,兩者水火不容。但在文藝復興時期,科學與藝術之間并沒有互相排斥,達·芬奇就是最好的例子。

所以說科學和藝術并不是毫無關系,相反在歷史的進程中往往相互扶持。藝術往往能給予科學靈感,而科學和科技也經(jīng)常表現(xiàn)出藝術上的美感。




雖然現(xiàn)代很難再出現(xiàn)達·芬奇這樣的全才,但是確實有一位設計橫跨建筑、產(chǎn)品、雕塑三大領域,被稱為「當代達·芬奇」的設計師,他就是英國設計師托馬斯·赫斯維克。


托馬斯·赫斯維克算是跟上海很有緣分的一名設計師。2010年上海世博會英國館競標,托馬斯·赫斯維克的種子圣殿就力克扎哈在內(nèi)的世界頂級建筑師,脫穎而出。


他的設計與眾不同之處在于,不是單純建一棟建筑,里面再擺放展品,而是直接用展品去做建筑。

英國館的外形就像毛茸茸的蒲公英,它是由六萬根 7.5 米的亞克力管制成的,并且還可隨風擺動,這種奇妙的視錯覺為固定的建筑賦予了流動的生命力。


除此之外他的作品還有2012年倫敦奧運會的圣火臺、陀螺椅等等,近年來最火爆的大概是紐約哈德遜城市廣場的容器(Vessel)。

容器一經(jīng)建成就成了紐約的標志性建筑物,在Instagram被網(wǎng)紅瘋狂打卡。

有人會覺得,像Vessel一樣的建筑也大可不必,似乎建筑更應該注重的是功能性。


這可能因為我們是一個快速發(fā)展的國家,近些年來非常奉行實用主義。所以整體來說,我們往往比較輕視人文藝術。即使是在制造行業(yè),我們很多企業(yè)相對也不太注重設計,東西能用,便宜,似乎才是王道。

對此我有一個簡單的結論。

現(xiàn)在有個說法叫「一代學工科,二代學金融,三代學藝術」。說白了就是一代掙錢拼溫飽,二代積累財富,三代追求精神。

這里并不是說藝術就高于工科或者金融,但似乎藝術就是人類詞匯里的最高評價。

當我們驚詫于一件科技產(chǎn)品,如此完美和超乎尋常,比如當年喬布斯第一次從牛皮紙袋里抽出Mac的那刻,大家都會情不自禁地說一聲:「簡直是藝術?!?/em>


低俗點講,人類就是視覺動物?;蛟S審美有高低不同,但不妨礙每個人都喜歡自己心中美的事物。托馬斯·赫斯維克帶來的美感,就是有價值的。





前兩天受智己汽車的邀請,參加了他們在上海的新車發(fā)布會。托馬斯·赫斯維克就是他們的合伙人,參與到汽車的設計中。


在汽車領域,作為工業(yè)設計中的重要一環(huán),我國的汽車設計經(jīng)常被吐槽難看。

這當然是個很復雜的問題。

首先我們的起步晚,汽車設計教育跟設計強國相比就有很大的差距。

再者這也跟我們前面提到,多年來更注重實用而輕設計有關。可能經(jīng)常一個項目里,都是工程師說了算,而不是設計師說了算。

加之一家公司設計師隊伍良莠不齊,又受制于工藝問題,設計能力也就難以得到發(fā)揮,時不時還會出現(xiàn)「借鑒」過度的現(xiàn)象。

汽車的工業(yè)設計、品牌塑造,是汽車能否高端化的必經(jīng)之路。


但隨著新能源汽車時代的逐漸來臨,這個差距讓國產(chǎn)汽車有了新的機會。

我不喜歡彎道超車的說法,因為兩百年的差距也不是瞬間能填平的。但新能源無疑給了中國一個機會,一次小小的,可能重新洗牌的機會。

這也是為什么國內(nèi)大力扶持本土新能源品牌的原因,即使上海有了特斯拉,上汽和張江高科依然攜手投資了智己。


就像現(xiàn)在有種說法,智能汽車其實是加了四個輪子的智能手機,是智能手機的自然延伸。手機是如何從傳統(tǒng)的便攜式電話、通訊工具,轉(zhuǎn)變?yōu)槿缃衩刻觳浑x手的第二大腦,傳統(tǒng)汽車到智能汽車的轉(zhuǎn)變,或許也會如此。

智己汽車認為,決定未來汽車差異化的,一定是軟件,而不是硬件。因此才會和豬子壽之、托馬斯·赫斯維克這樣的藝術家合作,來改造智能汽車的交互體驗。就像蘋果手機依然強勢,但在硬件層面,早已不占優(yōu)勢了。


智能汽車和智能手機還有一個非常相似的地方,就是兩者都受制于電池技術的突破,因此在這個核心硬件上,拉開差距小了許多,或許軟件才是突破口。

智己通過人文藝術的角度去看待智能汽車的未來,是一個非常開放的思路。就像在文藝復興時代的人文主義,不僅僅是藝術的爆發(fā),而是一種思潮的解放。這種思潮,間接推動了科學的發(fā)展、宗教的改革。

很多時候行業(yè)的改變,就是需要一次文藝復興,需要一些理想主義,需要思維上的改變。


我之前在朋友圈就看到有位小伙伴就說,他自己就是搞科學技術的。那搞科學技術的目的是什么呢?是提高效率。提高效率以后呢?就是空余大把的時間。這個空余的時間,很自然就去研究人文藝術了。

這是人類亙古不變的精神追求。就像愛因斯坦說:直覺思維是神圣的禮物,理性思維是它(直覺)忠實的仆人,而我們現(xiàn)在卻創(chuàng)造了一個社會——它給「仆人」以榮耀,卻忘記了自己神圣的禮物。

就連理性如謝爾頓,在《生活大爆炸》里教佩妮物理時,對物理的描述也是詩意的:那是大約公元前600年一個暖暖的夏夜,你剛在附近集市買完東西,你抬頭望著夜空,你似乎看到有幾顆星星動了動,于是你把他們叫星體或漫游物……


科學與藝術,本就是雙生的。

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