從1978年至今，年輕女性眼里男性偶像的審美，就是從生產(chǎn)型偶像到消費型偶像的變遷史。
之前假靳東那期內(nèi)容里，我提到靳東老師能成為中老年婦女的偶像，很大程度上是因為長得「板正」，長得「濃眉大眼」，特別符合媽媽輩的審美。女性對帥哥的愛，從古至今都是相似的，古有看殺衛(wèi)玠擲果盈車，今有亦凡徐坤一博館長……額，好像混進(jìn)了什么奇怪的東西。總之，我們的媽媽輩對男偶像的愛，其實一點都不輸給我們這代人。而且不同于韓式愛豆清瘦美男當(dāng)?shù)赖默F(xiàn)在，我們的媽媽輩對偶像的審美，那叫一個包容，那叫一個多元。所以這期內(nèi)容，我們聊個輕松點的話題，談?wù)剫寢屳叺呐枷駥徝馈?/section>1978年是改革開放的第一年。也就是在這一年，中國恢復(fù)了大規(guī)模的電影進(jìn)口，當(dāng)年從朝鮮、日本、羅馬尼亞和墨西哥進(jìn)口了共20部電影，其中就有日本電影《追捕》。《追捕》中飾演男主角的演員高倉健，有著刀削的臉龐、堅毅的眼神、冷峻的表情、敏捷的身手。最重要的，他有整整一米八的身高，是典型的七尺男兒形象。就是這樣一位日本男演員，成為了當(dāng)時中國男人的全民情敵，初代「萬千少女的夢」，媽媽輩偶像的標(biāo)桿。我去查閱了一些資料，才理解了高倉健在當(dāng)時有多火。影片中高倉健有一個穿風(fēng)衣的造型，于是國內(nèi)市場上，高倉健式的風(fēng)衣被搶購一空。傳說當(dāng)時一家服裝廠根據(jù)他的造型，生產(chǎn)了10萬件卡其色單排扣風(fēng)衣，直接被搶到脫銷。年輕人們學(xué)著高倉健的樣子，即使不刮風(fēng)也要把衣領(lǐng)豎起來。高倉健對女性的殺傷力尤其強(qiáng)大。光是電影院門口《追捕》海報上高倉健的臉，就讓那個年代的少女們魂不守舍。她們結(jié)伴逃課去排隊買票，看得眼淚汪汪，三刷四刷五刷都不新鮮。2014年，高倉健去世消息公開，作家薛好大發(fā)了條微博：告訴我媽高倉健去世了，她剛才炒菜放了三次鹽。高倉健甚至憑一己之力，改變了中國演藝圈的審美。一代中國男星都因他黯淡無光。對此，唐國強(qiáng)老師應(yīng)該深有體會。早年的唐國強(qiáng)皮膚白皙，長相俊朗，演繹了不少溫柔陽光的角色。加上他本人愛吃奶油，陳沖戲稱「你看這皮膚，比我都嫩，就是吃奶油吃的?！?/em>在80年代初，文藝圈掀起了一場關(guān)于奶油小生和硬漢的論戰(zhàn)。起初兩者勢均力敵，1985年，《大眾電影》刊載了一篇評論文章分析，「奮進(jìn)的八十年代，更崇尚具有現(xiàn)代感的陽剛之美，更矚目于推助時代之潮的硬漢子。生活中粉團(tuán)兒也似的奶油小生，理所當(dāng)然地不被時代垂青。」這篇文章，將奶油小生打到了時代的對立面，如果一個男演員被說成奶油小生，幾乎就宣判了這個人在演藝之路上的死刑。正是因為被高倉健從審美上擊敗，唐國強(qiáng)才從《高山下的花環(huán)》開始謀求轉(zhuǎn)型，有了后來陣前罵死王朗的赫赫戰(zhàn)功，以及帝王專業(yè)戶，藍(lán)翔代言人的至高地位。而另一位被打成奶油小生代表的蔡國慶老師也飽受困擾。在著名雜志《海上文壇》1997年的一次調(diào)查中，蔡老師位列「不受歡迎的十大明星」第一名，原因就是「太過奶油」。高倉健能夠席卷半個中國，肯定有其個人魅力，但也要考慮到歷史的進(jìn)程。此前國人熟悉的男主角，不是唇紅齒白的英俊小生，就是樣板戲里的革命英雄。不是不好，只是類型過于單一。而高倉健飾演的杜丘，兼具英雄的陽剛之氣和濃眉大眼的可看性，外加反體制反邪惡資本的叛逆形象，又多了一層那時國內(nèi)文藝作品少有的「酷」，可以說是當(dāng)時前所未有的新類型。而《追捕》中展現(xiàn)的當(dāng)時日本現(xiàn)代化的消費社會，對剛走出一個時代的國人，更是堪稱觀念上的降維打擊。可以說這個日本男人，將媽媽輩夢中情人的三大標(biāo)準(zhǔn)全部囊括了。這三大標(biāo)準(zhǔn)按重要性降序排列就是：用現(xiàn)在的審美來說，就是長得好看，可靠正直的社會精英。你拿這三個標(biāo)準(zhǔn)去套后來的媽媽輩偶像，幾乎一套一個準(zhǔn)，最少也得滿足其中兩項，而且還是特別突出的那種。例如前段時間靠著《牧馬人》的剪輯，又火了一把的朱時茂老師。其實《牧馬人》這部電影，如今看來不顯山不露水，其實當(dāng)年上映時觀影人次超過1.3億，論票房和藝術(shù)成就，都絕對有資格載入中國影史。而現(xiàn)在來看，朱時茂在影片里飾演的角色許靈均，星眉劍目，正派英俊自然不用說了。在社會地位上，雖然家貧，卻是知識分子的形象，還有一個在海外家大業(yè)大的父親。加上堅定不移站在祖國和勞動人民的立場上，使得這個角色更加有男人味。滿足了這三大標(biāo)準(zhǔn)的朱時茂老師，一時間受到80年代少女們的追捧，也就不奇怪了。也別問什么「老許你要老婆不要？」，長這么帥，社會都不允許他單身好嘛。這種國字臉、劍眉大眼、高鼻梁的熟男大叔，在那個年代的女性心目中完全不可抗拒。往后無論時代怎樣變換，當(dāng)年的少女，如今的媽媽們都還是喜歡這款。在我為這期內(nèi)容收集資料的時候，我還有了兩個發(fā)現(xiàn)。其一，就是除了高倉健和朱時茂等早期鼻祖級男神是靠電影走紅，后來的男神，都以電視明星居多。某種程度上，當(dāng)我們在談?wù)撁餍桥枷竦淖冞w史，也就是在談?wù)搨髅降陌l(fā)展史。在70年代末，那個電視尚未普及，一整條胡同可能只有一戶人家有電視的時代，電影演員的影響力是前無古人后無來者的。不管是《追捕》，或是《牧馬人》，或是后來的《少林寺》，都是觀影人次過億的影片。但到了80年代中期，情況開始不同了，三大件（電視、洗衣機(jī)、電冰箱）開始進(jìn)入普通家庭，隨之而來的是電影的衰落和電視劇的普及。1983年，《霍元甲》成為了第一部引進(jìn)內(nèi)地的港劇。而1985年，《上海灘》的萬人空巷，真正標(biāo)志著電視劇時代的來臨。在劇中飾演許文強(qiáng)的周潤發(fā)，一身西裝，一條圍巾，一張英俊清朗的國字臉，瀟灑風(fēng)流，讓一代中國女性知道了什么叫「白馬王子」。從發(fā)哥開始，中年男神進(jìn)入了電視時代。往后20多年，又有了英俊儒雅濮存昕，文藝睿智王志文，霸氣幽默陳道明，精英暖男吳秀波，以及迷倒萬千阿姨的男神靳東。這些男神長期出沒在家庭劇、宮廷劇、抗戰(zhàn)劇、職場劇、警匪劇之中瘋狂地在老媽們面前刷臉熟。基于電視這個霸權(quán)級渠道，甚至出現(xiàn)了另一批異色男神，例如宋丹丹老師的心中偶像趙忠祥，中老年婦女的偶像撒貝寧等等。這背后，是因為收視主導(dǎo)權(quán)長期掌握在60后、70后女性手中。而另一個發(fā)現(xiàn)，則是當(dāng)年媽媽輩的偶像里，你很少能看到歌星的身影。一方面的原因，是直到80年代初，流行歌曲都不具備大眾意義上的合法性。2017年，馮小剛導(dǎo)演的電影《芳華》中有一個場景：70年代末，年輕的文工團(tuán)員們深夜聚在一起，偷聽鄧麗君的《濃情萬縷》，一邊感嘆：歌居然還能這么唱！在80年代初，鄧麗君的歌是屬于「靡靡之音」幾乎等同于「**」，想聽的人只能在「敵臺」或翻錄磁帶才能聽到。而1982年出版的神書《如何鑒定**》，幾乎就是為鄧麗君量身定做的：「糖衣裹著的**，就是讓人們在甜蜜的愉快中吸收它的毒性；此類庸俗歌曲對我國某些青年男女，實是**引誘之聲，精神麻痹之劑?！?/em>但就是在那個含蓄的年代，鄧麗君、羅大佑等一批流行歌手的音樂被口耳相傳，以翻錄帶的形式秘密傳播。可以說，這才是真正的underground音樂。而另一個原因，則是內(nèi)地的唱片工業(yè)誕生太晚了。在90年代之前，內(nèi)地只存在兩種歌手。一種是體制內(nèi)的文工團(tuán)歌手，主要活躍在各類晚會和文藝演出中，另一類是走穴歌手，主要活躍在歌舞廳。能發(fā)片出歌的歌手少之又少。無論靠文藝演出還是歌舞廳，都很難誕生出足夠的偶像歌手。直到90年代初，廣東才有了早期的唱片工業(yè)，發(fā)掘出了一批毛寧這樣具備偶像氣質(zhì)的歌手。差不多同一時間，四大天王以歌手身份，席卷內(nèi)地。但此時，媽媽輩瘋狂追星的年代已經(jīng)快要過去，80后即將登上歷史舞臺了。我上面說了這么多，有沒有跳出這些規(guī)律的男偶像呢？也有，那個人名叫Kris。只不過這個Kris不姓吳，他的中文名叫費翔。1987年，來自臺灣地區(qū)的中美混血歌手費翔在回大陸探親時主動聯(lián)系了電視臺，作為臺灣歌手代表登上了當(dāng)年的春晚表演，演唱了《故鄉(xiāng)的云》、《冬天里的一把火》。1987年，流行歌曲已經(jīng)得到了官方層面的默許，但費翔還是刷新了國內(nèi)觀眾的認(rèn)知：原來流行歌還可以邊唱邊跳，還可以跳這么性感的舞蹈。因為唱跳的形式過于前衛(wèi)，整首歌下來，央視只敢給少部分全身鏡頭，絕大多數(shù)鏡頭，觀眾只能想象費翔是如何扭動腰肢熱情起舞的。費翔鮮紅的西裝，帥氣的混血面龐，1米9的大長腿和大膽的舞蹈動作，像「熊熊火焰」溫暖了無數(shù)少女的心窩，被視為「白馬王子」和「夢中情人」。80年代，費翔在內(nèi)地出了五張專輯，張張賣爆，1989年在12座城市連開60場演唱會，場場爆滿。不瞞大家，當(dāng)年費翔的迷妹，其中有一個就是我媽。我家里至今還留著一個鐵皮柜，里面放著我媽媽年輕時收藏的一張張費翔的磁帶。費翔能夠突破80年代男性偶像的套路，雖然少不了春晚的影響力，但最核心的一點，是他對歌手這一概念的顛覆。過去，無論是唱《鄉(xiāng)戀》的李谷一，還是唱《我的中國心》的張明敏，或是唱《軍港之夜》的蘇小明，本質(zhì)上都是靠聲音吃飯的「歌手」而非販賣性魅力的「偶像」。只有費翔是內(nèi)地第一個被公開賦予了性魅力的歌手。費翔老師恐怕不會想到，如今的內(nèi)娛偶像，主業(yè)變成了販賣性魅力，出歌成了圈錢自嗨的副業(yè)。而自己成了他們的前輩，屬實運氣不好。最后，我想談?wù)勈鞘裁丛炀土藡寢屳叺哪猩駥徝馈?/section>但早年的偶像，往往是由官方指定的先進(jìn)工作者，或是文藝作品中的革命英雄。這類偶像的存在，是為了引導(dǎo)社會風(fēng)氣，供人們學(xué)習(xí)的。我前段時間讀的一篇論文中，將這類偶像定義為「生產(chǎn)型偶像」。生產(chǎn)型偶像無法承載人們的性幻想，或滿足人們的消費審美需求。一個很有趣的案例，還是電影《芳華》中，黃軒飾演的模范標(biāo)兵「活雷鋒」劉峰向心心念念的女兵表白，反手就被告發(fā)「耍流氓」。當(dāng)戰(zhàn)友勸說女兵「誰都有追求你的權(quán)利」，女兵還頗為委屈地說：「就他不行，誰叫他是活雷鋒?！?/em>從這個案例，可以看到生產(chǎn)型偶像與「性」的割裂，在傳統(tǒng)觀念**深蒂固。而在改革開放后，長期被壓抑的審美需求得到解放，加上文藝市場的復(fù)蘇，演藝明星逐漸成為偶像市場上的主力。為什么媽媽輩的男神們，多半穿著西裝，充滿著社會精英老干部的氣息，正是因為在那個年代，男神們還不是純粹的消費符號，還沒有完全和生產(chǎn)型偶像割裂。他們是「夢中情人」，是承載著女性擇偶觀念和人生目標(biāo)的男性形象。所以在顏值之外，社會地位，生產(chǎn)能力和男子氣概也必不可少。從1978年至今，年輕女性眼里男性偶像的審美，就是從生產(chǎn)型偶像到消費型偶像的變遷史。從一開始高倉健式的硬漢，到周潤發(fā)式的憂郁青年，再到后來的四大天王、臺灣偶像，韓式偶像。這些偶像身上，與生產(chǎn)相關(guān)的元素被一步步剝離，與消費相關(guān)的屬性被逐步添加，最終形成了現(xiàn)在年輕人的審美。而這番變遷背后，也有著中國傳統(tǒng)思維里，對面若冠玉，唇若涂脂，文質(zhì)彬彬，玉樹臨風(fēng)男性的偏好。如今年輕人更愛那些看起來身形瘦削，身材修長的男星，也可以說是審美上的一次回歸。以勞動為美，以生產(chǎn)力為美，以**強(qiáng)壯為美，以成熟為美，這樣的審美在這個國家占據(jù)主流的時間實在太短。從歷史的大趨勢上看，說不定媽媽們才是審美更叛逆的一代。
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