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“中國故事”，正在受到前所未有的關(guān)注。
大眾對中國故事是饑渴的，即便《流浪地球》特效可能不及好萊塢一線水平，但充滿東方哲學(xué)和國人價值觀的科幻大片仍格外動人；時代對中國故事是呼喚的，一個大時代，理應(yīng)有其回響，有配得上它的故事去記錄、去流傳；世界對中國故事是開放的，從傳統(tǒng)文化到當(dāng)下中國，需要有用世界通行語言去講述的中國故事，提供精神領(lǐng)域的“中國制造”。
中國故事的源頭在哪？不外乎二：現(xiàn)實(shí)主義和傳統(tǒng)文化。前者代表如電影《我不是藥神》，后者代表如動漫《狐妖小紅娘》。
今年兩會期間，作家阿來提及，“民間個體自發(fā)的行為（李子柒現(xiàn)象），這些受歡迎的作品，是從傳統(tǒng)文化和民間文化里生長出來的，效果很好。對這樣的嘗試和內(nèi)容生產(chǎn)，我們應(yīng)該鼓勵、表彰，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)?！边@便強(qiáng)調(diào)的是后者，他說，新時代要用新技術(shù)、新文創(chuàng)講好包括傳統(tǒng)文化在內(nèi)的中國故事，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)繁榮。
博爾赫斯也說每代人都有必要用新的方式去重寫過去的經(jīng)典著作，并將其視為作家的“道德義務(wù)”。顯然，這在更廣泛的文化內(nèi)容領(lǐng)域同樣適用。
小說、動漫、游戲、電影、直播、短視頻……將傳統(tǒng)文化、經(jīng)典故事用數(shù)字化手段“重寫”，使之與當(dāng)代社會、年輕用戶相適應(yīng)，是文化產(chǎn)業(yè)的美好愿景。奈何，現(xiàn)實(shí)骨感。
如今，傳統(tǒng)文化、各大文博單位、地方旅游資源都在謀求數(shù)字化轉(zhuǎn)型。每當(dāng)一個爆款出現(xiàn)，必有五花八門的效仿者。然而，多數(shù)爆款并未形成有效的方法論。像漫威那樣穩(wěn)定產(chǎn)出、每部都扣在共同世界觀上并保持7、8分水準(zhǔn)，必然要建立在工業(yè)化的基礎(chǔ)上。而需要充分工業(yè)化的，又何止電影？
產(chǎn)業(yè)升級、消費(fèi)升級，人們對于文化產(chǎn)品也提出了更高要求，不再滿足于感官上的刺激與題材的新鮮，而是希望文化產(chǎn)品能更加精品化、精細(xì)化，甚至能夠討論并解決某些社會議題。在文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的過程中，除了天才個體和爆款作品，或許我們更應(yīng)該關(guān)注整個產(chǎn)業(yè)化鏈條和基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。
用年輕化的思維講故事
中國文化想要傳下去、走出去，首先要讓接收方愿意聽、聽得懂。
中國文化根植于燦爛悠久的五千年文明史，內(nèi)涵豐富的同時難免有晦澀難懂之處。一則故事如何吸引人不斷重讀？講故事的方式很重要，即以當(dāng)代思維對故事中的元素進(jìn)行再解讀加工。
明代羅貫中所著的小說《三國演義》，以晉代陳壽撰寫的紀(jì)傳體國別史《三國志》為參考進(jìn)行創(chuàng)作。雖然有不少演義的成分在，但前者的影響力及傳閱度較后者要大得多。直到現(xiàn)在，不少人了解三國那段歷史仍舊是通過《三國演義》及各類衍生產(chǎn)品。
還珠樓主開山，金古梁溫等巨家協(xié)力開創(chuàng)的武俠盛世，則讓江湖文化、俠文化得以在幾百年后迸發(fā)新的活力。甚至在如今的網(wǎng)文創(chuàng)作時代，仍有不少作家以武俠世界為藍(lán)本進(jìn)行創(chuàng)作，天蠶土豆的《大主宰》、貓膩的《慶余年》，勾勒出一幅幅江湖、廟堂的眾生畫卷，使得這套文化體系得以源源不斷地保持著生命力。
中國故事，是講給當(dāng)代人尤其是年輕一代的。換言之，要在“舊”與“新”之間找到平衡點(diǎn)，才能講好中國故事。當(dāng)下文娛產(chǎn)品的形式豐富多樣，講故事也不再拘泥于文字。有了更豐富表現(xiàn)形式的同時，也在考驗(yàn)著創(chuàng)作者對于平衡點(diǎn)的把握。
在B站跨年晚會圈粉無數(shù)的國樂大師方錦龍，之所以成為年輕人之中的團(tuán)寵，正因?yàn)樗麑⒅袊鴤鹘y(tǒng)音樂重新演繹為“活”在當(dāng)下的潮音，吸引年輕一代對傳統(tǒng)音樂的自發(fā)關(guān)注與探尋。
同樣在做摸索新舊平衡點(diǎn)的還有被譽(yù)為“孔雀公主”的楊麗萍。面向過去，她將起源于傣族、原本由男性演繹的孔雀舞改良為女性演繹，并將其帶入大眾視野。面對未來，如何以年輕人喜歡的方式延續(xù)、傳承孔雀舞是她近年來一直思考的命題。
她不止一次受訪時強(qiáng)調(diào)，“跳舞不一定要在舞臺上”。抱著開放的嘗試心態(tài)，楊麗萍于今年5月選擇了與QQ炫舞跨界合作。這款運(yùn)營了12年的音舞類游戲，在年輕一代中一直深具號召力，與孔雀舞之間有著天然的契合點(diǎn)。當(dāng)傳統(tǒng)民族舞蹈被融合流行文化元素，孔雀舞的服飾、妝容，包括經(jīng)典的的手指動作、三道彎等，都以年輕人喜歡的形式出現(xiàn)在游戲中。
此前，故宮博物院第六任院長單霽翔也曾表態(tài)，要用“新”守護(hù)故宮下一個600年。在單霽翔執(zhí)掌故宮的7年里，故宮積極擁抱數(shù)字化：皇帝妃子、宮女侍衛(wèi)一起傲嬌賣萌做文創(chuàng);攜手互聯(lián)網(wǎng)公司舉辦《古畫會唱歌》音樂創(chuàng)意大賽，開放十幅名作，邀請音樂人為其獻(xiàn)唱。大賽主題曲《丹青千里》由方文山作詞，易烊千璽演唱，將北宋畫家王希孟的《千里江山圖》與音樂、視頻進(jìn)行了融合，該曲上線24小時，播放量便突破200萬。
原本高貴冷艷的紫禁城在一系列“新”創(chuàng)舉后，“飛入了尋常百姓家”。
在年輕化的思維下，中國文化尤其是傳統(tǒng)文化不僅能“活”起來，其本身也成為內(nèi)容創(chuàng)新的重要源泉，推動文化產(chǎn)業(yè)走上高質(zhì)量發(fā)展之路，故宮等文博單位便是最好的佐證。
這些文博單位通過將自身藏品年輕化、系列化，提煉出基于藏品誕生的文化IP，這套IP系統(tǒng)不僅是引得來流量的爆品，而且在社會上引起關(guān)注及討論，更推動大眾自發(fā)學(xué)習(xí)IP背后的文化，是經(jīng)得住審視的精品。
產(chǎn)業(yè)化鏈條上的文化“成熟品”
公允的說，整個文化產(chǎn)業(yè)的“精品化”思維，這幾年還是比較深入人心的。但與之相伴也產(chǎn)生了另一個新怪象：視覺美學(xué)被拔高，故事卻還沒能講通順。
這在各種“古裝大劇”“巨制電影”上表現(xiàn)最為突出，《幻城》的滑鐵盧仿佛還在昨天；搭配了豪華陣容的《爵跡》更是水花寥寥，總結(jié)下來就是“完成度不高”，是整個影視制作流程工業(yè)化不足的問題。后續(xù)的IP開發(fā)更是缺乏整體規(guī)劃，待到IP衍生品推出時，當(dāng)年的爆款影視，早已成了群眾記憶里模糊的影子。
不妨先看一下海外的例子：《星球大戰(zhàn)》第一部于上世紀(jì)70年代首映，至今每次新作上映都能掀起“星戰(zhàn)熱”，有不少人直接穿著劇中人物服飾觀影。漫威系列IP誕生于漫畫作品，涉及出場人物足有上百。每次相關(guān)影視作品不僅全球票房驚人，更是捧紅一眾相關(guān)演員。
如《星戰(zhàn)》《漫威》等好萊塢大片為什么能夠席卷全球幾十年，要?dú)w功于其背后好萊塢工業(yè)化體系。通過持續(xù)不斷地制作在一定水平線之上的內(nèi)容，并以各種衍生形式輸出，不僅占領(lǐng)北美市場，更強(qiáng)勢輸出美式文化。
目前中國故事面臨的困局在于：我們不乏優(yōu)質(zhì)故事素材，我們的創(chuàng)作者也絕不缺少才華（網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的天馬行空征服全球就是明證），但缺乏如好萊塢的工業(yè)化系統(tǒng)支持，讓天才靈感和故事素材可以完整、多元的呈現(xiàn)。
完整的、多元化的中國故事應(yīng)該如何來講？敦煌研究院近年來的一系列打法，尤其是在新文創(chuàng)語境下的新動作，或許可以作為一個正在進(jìn)行中的范本。
2017年敦煌研究院與騰訊合作，啟動了“數(shù)字絲路”計劃，結(jié)合公益、游戲、音樂、動漫等數(shù)字創(chuàng)意方式和新文創(chuàng)業(yè)務(wù)矩陣，創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化敦煌文化，推動其傳承與弘揚(yáng)。
三年來，敦煌研究院與騰訊先后推出數(shù)字供養(yǎng)人、《王者榮耀》飛天皮膚、QQ音樂“古樂重生”音樂會、“敦煌詩巾”創(chuàng)意小程序、“云游敦煌”小程序等項(xiàng)目，涵蓋了影音游漫等不同文化表現(xiàn)形態(tài)，覆蓋面較之單擺浮擱的壁畫形式要更廣。
敦煌研究院的案例可以看出，以工業(yè)化思維搭建一個可以直通用戶的文化窗口，對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。優(yōu)質(zhì)的文化內(nèi)容可通過文學(xué)、動漫、影視、短視頻等數(shù)字化形態(tài)，被更多人所看見、喜歡。與此同時，新的文化生產(chǎn)方式，也更好地促進(jìn)了從線下到線上的聯(lián)動，從文化機(jī)構(gòu)、設(shè)計團(tuán)隊(duì)、用戶到生產(chǎn)廠商的合作，許多關(guān)系都被重新打通，被重新組織。而這種生產(chǎn)組織方式的變革，必將推動生產(chǎn)力的提高，最終實(shí)現(xiàn)以工業(yè)化體系講述中國故事。
變獨(dú)唱為合唱
新基建助推中國故事
伴隨著互聯(lián)網(wǎng)尤其是移動互聯(lián)網(wǎng)的興起，中國已成全球最大的數(shù)字文化生產(chǎn)、消費(fèi)與發(fā)行市場。國家文化軟實(shí)力，已成為國與國之間競爭的重要著力點(diǎn)，講好中國故事，其實(shí)就是塑造具備全球影響力的中國文化符號。
如果把講好中國故事視作從無到有，從粗到精地鑄造一座建筑，那么新文創(chuàng)在這一過程中的作用等同于基建之于建筑的重要性?；蛟S，我們可以將新文創(chuàng)稱為“打造中國故事路上的新基建”。
今年兩會，馬化騰在提案中建議，“持續(xù)推進(jìn)開源協(xié)同創(chuàng)新生態(tài)，打造產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)‘朋友圈’”。將其放在內(nèi)容領(lǐng)域來解讀，這類似于一個文化領(lǐng)域的開源平臺，用年輕化的思維講故事，用工業(yè)化體系來源源不斷地生產(chǎn)故事，而所有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都可以將自己直接接入這個系統(tǒng)。
正所謂“要想富，先修路”，對于文化領(lǐng)域的傳統(tǒng)單位尤其是非商業(yè)機(jī)構(gòu)來說，產(chǎn)品的良莠不齊是因?yàn)闆]有一套行之有效的解決方案來進(jìn)行嵌套。文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)者，除了優(yōu)質(zhì)內(nèi)容外，還要自己去摸索如何將產(chǎn)品數(shù)字化、如何在互聯(lián)網(wǎng)推廣等等。
然而隔行如隔山，這些“新技術(shù)”不僅會分散文化工作者在本職上的專注度，還可能因?yàn)槟承┎呗圆划?dāng)導(dǎo)致“人設(shè)崩塌”“翻車群嘲”。久而久之，不少從業(yè)者干脆消極對之，但求無過。
新文創(chuàng)的思路，有機(jī)會為文娛行業(yè)發(fā)展提供一個更加扎實(shí)的“基礎(chǔ)建設(shè)”，讓好的創(chuàng)意及故事，在新文創(chuàng)體系下，實(shí)現(xiàn)更專業(yè)的內(nèi)容打造：通過平臺能力、制作能力、及流量，讓優(yōu)質(zhì)內(nèi)容能以更多元的形式，實(shí)現(xiàn)和用戶的對話。
我們或許可以抱有這樣的期許：這樣一套基礎(chǔ)設(shè)施的最終完善，將極大解放文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)力，讓專業(yè)的人專注于自己擅長的事，變單打獨(dú)斗為群策群力。從業(yè)者提供才華與作品，在新文創(chuàng)體系下，實(shí)現(xiàn)從作品到IP的全鏈條轉(zhuǎn)化。
由第五代導(dǎo)演構(gòu)建的那一代“中國故事”事實(shí)上已經(jīng)落幕，面對《霸王別姬》《紅高粱》，難免常有人感慨“新不如舊”。而數(shù)字化的“中國故事”最終將呈現(xiàn)為怎樣面貌，或許不止是制作體系的變更，也是一場評價體系的重構(gòu)。
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2)涉及色情段子、兩性笑話的低俗內(nèi)容；
3)配圖、頭圖中包含庸俗或挑逗性圖片的內(nèi)容；
4)帶有性暗示、性挑逗等易使人產(chǎn)生性聯(lián)想；
5)展現(xiàn)血腥、驚悚、殘忍等致人身心不適；
6)炒作緋聞、丑聞、劣跡等；
7)宣揚(yáng)低俗、庸俗、媚俗內(nèi)容。
5. 不實(shí)信息，主要表現(xiàn)為：
1)可能存在事實(shí)性錯誤或者造謠等內(nèi)容；
2)存在事實(shí)夸大、偽造虛假經(jīng)歷等誤導(dǎo)他人的內(nèi)容；
3)偽造身份、冒充他人，通過頭像、用戶名等個人信息暗示自己具有特定身份，或與特定機(jī)構(gòu)或個人存在關(guān)聯(lián)。
6. 傳播封建迷信，主要表現(xiàn)為：
1)找人算命、測字、占卜、解夢、化解厄運(yùn)、使用迷信方式治?。?br /> 2)求推薦算命看相大師；
3)針對具體風(fēng)水等問題進(jìn)行求助或咨詢；
4)問自己或他人的八字、六爻、星盤、手相、面相、五行缺失，包括通過占卜方法問婚姻、前程、運(yùn)勢，東西寵物丟了能不能找回、取名改名等；
7. 文章標(biāo)題黨，主要表現(xiàn)為：
1)以各種夸張、獵奇、不合常理的表現(xiàn)手法等行為來誘導(dǎo)用戶；
2)內(nèi)容與標(biāo)題之間存在嚴(yán)重不實(shí)或者原意扭曲；
3)使用夸張標(biāo)題，內(nèi)容與標(biāo)題嚴(yán)重不符的。
8.「飯圈」亂象行為，主要表現(xiàn)為：
1)誘導(dǎo)未成年人應(yīng)援集資、高額消費(fèi)、投票打榜
2)粉絲互撕謾罵、拉踩引戰(zhàn)、造謠攻擊、人肉搜索、侵犯隱私
3)鼓動「飯圈」粉絲攀比炫富、奢靡享樂等行為
4)以號召粉絲、雇用網(wǎng)絡(luò)水軍、「養(yǎng)號」形式刷量控評等行為
5)通過「蹭熱點(diǎn)」、制造話題等形式干擾輿論，影響傳播秩序
9. 其他危害行為或內(nèi)容，主要表現(xiàn)為：
1)可能引發(fā)未成年人模仿不安全行為和違反社會公德行為、誘導(dǎo)未成年人不良嗜好影響未成年人身心健康的；
2)不當(dāng)評述自然災(zāi)害、重大事故等災(zāi)難的；
3)美化、粉飾侵略戰(zhàn)爭行為的；
4)法律、行政法規(guī)禁止，或可能對網(wǎng)絡(luò)生態(tài)造成不良影響的其他內(nèi)容。
二、違規(guī)處罰
本網(wǎng)站通過主動發(fā)現(xiàn)和接受用戶舉報兩種方式收集違規(guī)行為信息。所有有意的降低內(nèi)容質(zhì)量、傷害平臺氛圍及欺凌未成年人或危害未成年人身心健康的行為都是不能容忍的。
當(dāng)一個用戶發(fā)布違規(guī)內(nèi)容時，本網(wǎng)站將依據(jù)相關(guān)用戶違規(guī)情節(jié)嚴(yán)重程度，對帳號進(jìn)行禁言 1 天、7 天、15 天直至永久禁言或封停賬號的處罰。當(dāng)涉及欺凌未成年人、危害未成年人身心健康、通過作弊手段注冊、使用帳號，或者濫用多個帳號發(fā)布違規(guī)內(nèi)容時，本網(wǎng)站將加重處罰。
三、申訴
隨著平臺管理經(jīng)驗(yàn)的不斷豐富，本網(wǎng)站出于維護(hù)本網(wǎng)站氛圍和秩序的目的，將不斷完善本公約。
如果本網(wǎng)站用戶對本網(wǎng)站基于本公約規(guī)定做出的處理有異議，可以通過「建議反饋」功能向本網(wǎng)站進(jìn)行反饋。
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