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作者:考拉是只鹿
編輯:葛偉煒
“2023年,沒有奇怪的生意。”
“清明時節(jié)雨紛紛,我要去寺里蹲蹲。清明小長假爭取去寺廟里度個假,安排,立刻!馬上!”刷了一晚上小紅書,90后的欣欣一拍桌子便在自己的好友微信群里奔走相告。趁著小長假出門“哈皮”(Happy)早已是旅游達(dá)人欣欣的慣例,但寺廟游對她來說還是頭一遭。
疫情過后的第一個春天,人們早已按捺不住自由之心,想要奔向“有風(fēng)的地方”。與往昔不同的是,除了常規(guī)的國際游和國內(nèi)游外,一部分年輕人迷上了寺廟游。
攜程數(shù)據(jù)顯示,今年以來寺廟相關(guān)景區(qū)門票訂單量同比增長310%。從搜索熱度來看,近期關(guān)注度較高的寺廟景區(qū)分別是:杭州靈隱寺、普陀山風(fēng)景區(qū)、蘇州寒山寺、北京雍和宮等。
而值得注意的是,熱衷于寺廟游的不只是傳統(tǒng)觀念里的中老年,年輕人占據(jù)了半壁江山。根據(jù)攜程數(shù)據(jù)顯示,今年2月以來,預(yù)訂寺廟景區(qū)門票的人群中,90后、00后占比接近50%。
佛系年輕人正在成為寺廟游的主力。
除了寺廟游外,年輕人還在以各種方式感受寺廟氛圍感:一杯寺廟咖啡、一餐素齋、一串念珠……曾經(jīng)不入年輕人法眼的寺廟如今卻讓打工族趨之若鶩。
寺廟到底憑什么吸引年輕人?是為了喝一杯飲料?還是為了度個假?今天的推送,讓我們來聊一聊寺廟經(jīng)濟(jì)和它背后的故事。
哪有什么歲月靜好,只是有人在替你負(fù)重前行。
現(xiàn)實(shí)生活中,對于廣泛的年輕人而言,更多的是獨(dú)自負(fù)重前行。他們向往著歲月靜好,哪怕只是短暫地逃離城市的高壓生活,能得一時喘息也是一種恩賜。
欣欣想要嘗試寺廟禪修的初衷也無外乎于此:“在上進(jìn)和上班之間,我選擇上香。”
“現(xiàn)在工作強(qiáng)度真的很大,每天KPI都跟達(dá)摩克利斯之劍一樣懸在頭頂,加班已經(jīng)加到麻了。我現(xiàn)在只要一下班,在CBD真的是一分鐘都不想待。我喜歡旅游,一定程度上也是為了逃離城市吧。不是說了嘛,逃避雖然可恥但是有用。”欣欣說。
雖然被欣欣稱為是“度假”,但寺廟禪修較之傳統(tǒng)度假無疑是不一樣的存在。
“說實(shí)話,之前出去旅游的時候,還挺有‘偶像包袱’的,就是一定要拍出美美的照片,可以用來Po到朋友圈。所以旅行過程中要花很多心思在化妝、打扮、拍照上。但在寺廟里小住,連手機(jī)都不一定能碰,別說是其他身外之物了。所以,在寺廟里生活一段時間,可以說是真正的沉浸式度假了。”
目前,在浙江、河北、福建等地,不少寺院都開設(shè)了禪修營。禪修營主要是針對普羅大眾的寺廟短期修行活動,融合了國學(xué)文化、健康養(yǎng)生、生活美學(xué)等內(nèi)容,以打坐、冥想、勞作等自然傳統(tǒng)的方式達(dá)到自我放空、舒緩內(nèi)心的效果。
與喧囂的都市生活形成鮮明對比,寺廟里的佛系生活充滿了樸素的味道。從環(huán)境來看,寺廟遠(yuǎn)離燈紅酒綠,營造出天然祥和、寧靜致遠(yuǎn)的磁場。沉醉于山間竹林,一呼一吸之間,內(nèi)心的煩惱、疲憊和痛苦也能消減幾分。
能夠容納幾十人的禪修營每次報(bào)名通道一打開都供不應(yīng)求,或失戀或失業(yè),焦慮的年輕人們謀求著內(nèi)心的平和歸宿,紛至沓來。
曲徑通幽處,禪房花木深。在網(wǎng)絡(luò)各大平臺上,有不少逃往寺廟的年輕人分享著自己的心靈凈化之旅。其中較為著名的一個項(xiàng)目叫作“七日止語禪修”。
據(jù)參加過某寺院七日止語禪修活動的學(xué)員描述,在為期一周的時間里,生活的重點(diǎn)便是“禪修”二字。與城市打工的“精神內(nèi)耗”形成鮮明對比的是,禪修講究的是精神、心性的修煉,要保證精神的清明,要提腰收腹,提振精神。
“禪修那段時間,我每天5:00起床,每晚9:30入睡,仿佛回到了古人日出而作、日落而息的節(jié)奏。關(guān)于禪修,剛開始每日打坐都腿麻、脊柱疼、肩膀酸,完全坐不住。……閉眼后才發(fā)現(xiàn)念頭亂飛,像上躥下跳的猴,始終無法做到關(guān)注呼吸。到了中期的時候,我就逐漸適應(yīng)了,并且每天對打坐有了期待,會發(fā)現(xiàn)一次次的進(jìn)步。到最后,我已經(jīng)完全適應(yīng)了這樣的節(jié)奏。每天除了吃飯睡覺就都在禪堂,會珍惜和認(rèn)真對待每一次的打坐機(jī)會。”
“在禪修的過程中要止語,交流方式是寫紙條放在盒子里,每天上午和下午禪坐開始前是法師‘紙條問答時間’。除了打坐外,每天就在寺院里溜達(dá),陰天、晴天、雨天,看云、看雨、看樹、看花、觀昆蟲、觀星。享受和自然連接,和自己連接的感受。”
年輕人在寺廟中釋放心靈,而寺廟也在年輕人中釋放活力。
成人的世界沒有“容易”二字。
年輕人涌向寺廟,尋求心靈驛站的短暫停歇,這背后的原因顯而易見:壓力山大。
在2022年10月10日的世界精神衛(wèi)生日,B站發(fā)布《2022bilibili青年心理健康報(bào)告》,報(bào)告顯示,在過去一年,有約9776萬人在B站學(xué)習(xí)心理健康知識,76%為24歲以下的年輕人。站內(nèi)心理健康相關(guān)視頻播放量超76億次,同比增長83%, “焦慮”“抑郁”“壓力”等心理相關(guān)詞匯搜索量達(dá)9930萬。
無獨(dú)有偶,天貓新生活研究所表示,2022年,解壓類玩具在淘寶天貓的銷量整體增速近40%。
生活重?fù)?dān)下,解壓訴求陡然上升,從而催生出了解壓經(jīng)濟(jì)。禪修營帶有幾分公益屬性,但同時也象征著某種程度上的解壓經(jīng)濟(jì)。
你的壓力,我的生意。
其實(shí),解壓經(jīng)濟(jì)早就融入了我們?nèi)粘I畹姆椒矫婷妗?/strong>美團(tuán)基于對線下解壓放松類消費(fèi)數(shù)據(jù)的分析,發(fā)布了“2022十大解壓新業(yè)態(tài)”,包括射箭、泰拳、陸地沖浪、擼貓擼狗等。
除此以外,在部分城市內(nèi)還出現(xiàn)了“情緒發(fā)泄室”。在廈門的一家綜合性體驗(yàn)館就設(shè)置了“奇幻解壓館”的主題,成人門票70元起步,里面設(shè)置了多個場景。
比如在情緒發(fā)泄屋,穿上防護(hù)服的市民可以砸酒瓶,釋放內(nèi)心壓抑的情緒;在狹小的吶喊屋,可以放肆嘶吼,還可以將陳列在四周墻壁上的黃鴨等當(dāng)作假想敵,肆意捏、放聲尖叫。
解壓館作為一種小型室內(nèi)游樂項(xiàng)目,在當(dāng)下年輕人尋求情緒價值的大環(huán)境下有著一定的市場需求。不過,寺廟禪修、解壓館舒壓等解壓經(jīng)濟(jì)也有著自己的天然短板。
解壓經(jīng)濟(jì)大多屬于沉浸式體驗(yàn)項(xiàng)目,許多人在參加活動的時候是為了享受一種“體驗(yàn)感”。而在首次體驗(yàn)過后,是否會復(fù)購需要打上一個大大的問號。
舉例來看,雖然對禪修營贊不絕口的體驗(yàn)者不在少數(shù),但如果讓他們把為數(shù)不多的假期全都花在寺廟修行,也并不太實(shí)際。
再比如,內(nèi)心煩躁的打工人會去到某一家解壓館以求發(fā)泄情緒,但同樣的環(huán)境如果第二次再去就很難引起消費(fèi)者的新鮮感。因此,商家需要不斷變化出新的場景。這不禁讓人想到了曾經(jīng)在年輕人圈子中爆火的劇本殺,同樣的低復(fù)購率、同樣的低翻臺率,風(fēng)口已過的劇本殺漸漸蒙上了灰塵。
歷史是否會在解壓館身上重演呢?這還需要時間的驗(yàn)證。
一部分年輕人選擇去寺廟度個假,另一部分連假期都成為奢侈品的年輕人又該怎么辦呢?于是乎,在內(nèi)卷與躺平之間,年輕人選擇了去寺廟喝咖啡。
和尚賣咖啡,寺廟品拿鐵。
這種略顯奇葩的中西合璧組合,倘若放在過去,是容易遭受公眾口誅筆伐的。
早在2012年,星巴克曾經(jīng)入駐靈隱寺周遭,并在客戶點(diǎn)單時推出了關(guān)于“大慈大悲”的話術(shù),還曾經(jīng)引發(fā)不少網(wǎng)友的吐槽。去年,因?yàn)樽赓U到期的緣故,這家星巴克正式告別了靈隱景區(qū)。
而之后不久,杭州永福寺的慈杯咖啡,憑借“和尚賣咖啡”的標(biāo)簽,在社交媒體上突然爆火。寺廟咖啡的標(biāo)配是穿著袈裟長袍的僧人做店員,并為顧客沖一杯“古風(fēng)咖啡”。
“慈杯”正好是慈悲的諧音,佛家的慈悲講的是,“慈能予樂,悲能拔苦”,剛好是和咖啡的苦相互輝映。“今天你是中悲、大悲,還是超大悲?”也由此成為了一個著名梗。
永福寺火到什么程度?寺里的師傅們都勸媒體不要再報(bào)道了,就讓顧客隨緣打卡吧。永福寺的爆火引發(fā)其他寺廟紛紛效仿,上海玉佛寺、臺州龍興寺、廈門南普陀寺,都相繼加入了賣咖啡大軍。
如果說去寺院小住的年輕人是為了“浮生偷得幾日閑”,那么去寺院買咖啡的年輕人則更多是出于獵奇心理。寺院咖啡非常符合當(dāng)代年輕人選擇消費(fèi)的標(biāo)準(zhǔn):國學(xué)佛教等東方文化和西方美食的代表咖啡,形成了一種強(qiáng)烈的反差感,既有古樸的韻味,又有西洋的氣息。
永福寺咖啡館也非常清楚這一點(diǎn),將兩種風(fēng)格演化到極致,則更能凸顯出反差感所形成的張力,滿足消費(fèi)者心理。
在永福寺,每一種咖啡的名字,都是一句禪語。美式是一杯“滌煩”;拿鐵是一杯“停雪”;摩卡是一杯“歡喜”。永福寺在咖啡紙杯的設(shè)計(jì)上也花了巧思,新春期間由中國美術(shù)學(xué)院教授潘汶汛設(shè)計(jì)的仙人指鹿紋樣,既有中國畫的美感,又有好的寓意與祝福。
針對年輕人的好奇心,慈杯咖啡一直在變著法兒地走自己的佛系特色。在慈杯咖啡,有一款咖啡盲盒,名字很應(yīng)景,叫作“隨緣”,一杯30元,抽到什么喝什么。
除了抽簽之外,2023年春節(jié),慈杯咖啡還推出了一款限定版揭福迎喜杯,加入了類似刮彩票環(huán)節(jié),只要揭開杯套上設(shè)置的拉環(huán),就能收到寺廟的祝福語。從一夜暴富,到日進(jìn)斗金,每一個祝福語都戳中年輕人的心。
寺廟的創(chuàng)新遠(yuǎn)不止咖啡。從手串到香囊,從帆布包到文具,各種結(jié)合了現(xiàn)代和古代元素的小玩意兒吸引著年輕人為寺廟文化買單。比如法喜寺和文創(chuàng)公司合作推出的帆布包,上面印著“我佛盡該喜歡你 你這么棒棒”等字樣。
創(chuàng)意創(chuàng)造生意。
寺廟的創(chuàng)意還在繼續(xù)。
誰能想到,2023年最火的旅游地在寺廟;2023年最火的咖啡也在寺廟。
上海的玉佛寺里,咖啡配面包的組合變成了咖啡配中式點(diǎn)心;昆明的5A級景區(qū)里,新一期的禪修營正在靜靜等待學(xué)員的到來。
寺廟經(jīng)濟(jì)告訴我們,當(dāng)商家在期待新商機(jī)的時候,新商機(jī)也在等待商家去開拓。
2023年,沒有奇怪的生意。
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1)可能存在事實(shí)性錯誤或者造謠等內(nèi)容;
2)存在事實(shí)夸大、偽造虛假經(jīng)歷等誤導(dǎo)他人的內(nèi)容;
3)偽造身份、冒充他人,通過頭像、用戶名等個人信息暗示自己具有特定身份,或與特定機(jī)構(gòu)或個人存在關(guān)聯(lián)。
6. 傳播封建迷信,主要表現(xiàn)為:
1)找人算命、測字、占卜、解夢、化解厄運(yùn)、使用迷信方式治??;
2)求推薦算命看相大師;
3)針對具體風(fēng)水等問題進(jìn)行求助或咨詢;
4)問自己或他人的八字、六爻、星盤、手相、面相、五行缺失,包括通過占卜方法問婚姻、前程、運(yùn)勢,東西寵物丟了能不能找回、取名改名等;
7. 文章標(biāo)題黨,主要表現(xiàn)為:
1)以各種夸張、獵奇、不合常理的表現(xiàn)手法等行為來誘導(dǎo)用戶;
2)內(nèi)容與標(biāo)題之間存在嚴(yán)重不實(shí)或者原意扭曲;
3)使用夸張標(biāo)題,內(nèi)容與標(biāo)題嚴(yán)重不符的。
8.「飯圈」亂象行為,主要表現(xiàn)為:
1)誘導(dǎo)未成年人應(yīng)援集資、高額消費(fèi)、投票打榜
2)粉絲互撕謾罵、拉踩引戰(zhàn)、造謠攻擊、人肉搜索、侵犯隱私
3)鼓動「飯圈」粉絲攀比炫富、奢靡享樂等行為
4)以號召粉絲、雇用網(wǎng)絡(luò)水軍、「養(yǎng)號」形式刷量控評等行為
5)通過「蹭熱點(diǎn)」、制造話題等形式干擾輿論,影響傳播秩序
9. 其他危害行為或內(nèi)容,主要表現(xiàn)為:
1)可能引發(fā)未成年人模仿不安全行為和違反社會公德行為、誘導(dǎo)未成年人不良嗜好影響未成年人身心健康的;
2)不當(dāng)評述自然災(zāi)害、重大事故等災(zāi)難的;
3)美化、粉飾侵略戰(zhàn)爭行為的;
4)法律、行政法規(guī)禁止,或可能對網(wǎng)絡(luò)生態(tài)造成不良影響的其他內(nèi)容。
二、違規(guī)處罰
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三、申訴
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