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正方：武漢大學
正一：1、人之為惡不是本性使然，而是外在誘惑使人迷失了自己的良知。
2、錢具有與任何商品等價交換的現(xiàn)實合法性，無限效力引起人的無窮貪欲。
3、錢可以使非商品商品化，成為了衡量精神價值的籌碼。
4、錢被當作目的本身在看待。
正二：1、萬不是一切，指數(shù)量極多，種類繁復。
2、舉例東西方發(fā)展史中錢摧枯拉朽的魔力。
正三：1、**問題---借教收徒，賺錢。
2、家庭暴力---源于收入的不均衡，男人施暴時總是說“我辛苦賺錢養(yǎng)家。”
3、最大的仇恨不過是殺父之仇，奪妻之痛，但為了錢可以出賣父親，買賣妻女。
4、吳三桂得了陳圓圓后仍想當皇帝。
5、在政治、經濟、生活領域，錢惡化了許多本純的東西。
正四:1、萬代表種類繁復，數(shù)量繁多。
2、惡不在人的本心，就像湖水的污穢來自于外部。
3、錢是種種外部誘惑的抽象化身。
4、萬惡之源并不是惡，人性之光也可返回本心。
自由辯論：1、要有惡的存在再去討論源頭。
2、擺**、**犯罪、**網(wǎng)站的例子。
3、有錢可以大搖大擺出入**，包庇罪犯。
4、權錢交易。
思考:正方面臨著幾個大問題:1,說明萬惡之源不是指一切惡的源頭。
2,說明在錢還沒有發(fā)明之前的惡的歸屬。
3,說明惡來自于錢，而不在于人的本心。
但很顯然正方只對第一個問題有比較充分的準備，對于其他兩個準備不足，導致在場上失了道理。同時，在反方舉出許多與錢無關或沒有直接關聯(lián)的惡時，正方采取的方式是找到其中與錢千絲萬縷的聯(lián)系，把惡歸于這細小的聯(lián)系中。不明白的是，既然正方的萬惡只是一部分的惡為什么不能承認反方舉例的那些惡不由錢而生。其次，在回答反方的提問時，正方明顯牽強解釋，甚至硬把對方沒有提的問題提了出來。雖然氣勢如虹，但是仔細聽就會發(fā)現(xiàn)在逃避重點。疑惑的是像這樣明顯不利于己方的問題，答不上還是要硬拗不可？
反方：馬來西亞大學
反一：1、奉公守法追求錢，錢還是惡之源嗎？
2、法律制約的不是錢而是人的行為。
3、錢有兩點無法滿足萬惡之源（1）、無法涵蓋一切惡源。
(2)、不具有源的根本性。
4、提出四點疑惑：（1）、世間所有的惡都由錢而生嗎？
(2)、惡的起源復雜，為什么推至錢就是結束了。
(3)、惡在于人的本心，把錯推給錢是一種不負責任的行為。
(4)、為什么可以用萬惡之源來行善。
反二：1、正方的惡其實只有一種：貪錢。
2、萬萬不可是不是大部分不同意，偶爾可以同意一下。
3、舉與錢無關的惡的例子。
4、無限與有限的矛盾并不是錢為惡源的推因。
思考:覺得反方的立場是比較好論述的，同時也是因為反方抓住了正方致命的關健點，萬的定義，人之本善/本惡，錢產生之前。反方的氣勢相較于正方有些不足，主要原因還是在中文的水平上，可以理解。四辯胡漸彪學長的表現(xiàn)非常大氣，句句緊扣對方的漏洞，尤其在四辯中用假設對方說法成立推出雙重詭辯的結論，讓正方一下陷入困局?？墒窃谶@樣的情況下，正方四辯仍然采取不緊不慢的拼辭藻，擺態(tài)度的方式結辯，對比中顯得后勁不足。
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2)求推薦算命看相大師；
3)針對具體風水等問題進行求助或咨詢；
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1)誘導未成年人應援集資、高額消費、投票打榜
2)粉絲互撕謾罵、拉踩引戰(zhàn)、造謠攻擊、人肉搜索、侵犯隱私
3)鼓動「飯圈」粉絲攀比炫富、奢靡享樂等行為
4)以號召粉絲、雇用網(wǎng)絡水軍、「養(yǎng)號」形式刷量控評等行為
5)通過「蹭熱點」、制造話題等形式干擾輿論，影響傳播秩序
9. 其他危害行為或內容，主要表現(xiàn)為：
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2)不當評述自然災害、重大事故等災難的；
3)美化、粉飾侵略戰(zhàn)爭行為的；
4)法律、行政法規(guī)禁止，或可能對網(wǎng)絡生態(tài)造成不良影響的其他內容。
二、違規(guī)處罰
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三、申訴
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