來(lái)源：游戲干線

“要我來(lái)說(shuō)，丞相北伐最缺的是炸雞。”

在社交媒體上，對(duì)于如何安三國(guó)天下這一經(jīng)典問(wèn)題的回答，大家不再拘泥于強(qiáng)軍理政，而是以更加立體的視角去審視時(shí)代的狀況。“給諸葛丞相供應(yīng)炸雞”看似玩笑，實(shí)則指出了蜀國(guó)北伐的糧草和補(bǔ)給問(wèn)題，大家也越來(lái)越意識(shí)到，三國(guó)歷史不僅是刀光劍影打打殺殺，支撐起這一劇變時(shí)代的，還有謀略、農(nóng)業(yè)、建設(shè)、醫(yī)療……

歷史如此，那么游戲亦應(yīng)如此。在《率土之濱》新推出“百業(yè)爭(zhēng)鳴”職業(yè)賽季中，玩家在這個(gè)賽季里可以體驗(yàn)到各種職業(yè)，以更多維，更具自由度的策略，去行自己的“道”，去書(shū)寫(xiě)歷史的可能性。

從歷史出發(fā)，讓三國(guó)更加立體

若要談三國(guó)歷史，就不能只談那些“大人物”。一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵看似是那些英雄人物所主導(dǎo)，但真正創(chuàng)造歷史的，往往是“大人物”背后的“眾人”。

如被稱為“三國(guó)基建狂魔”的郝昭，《三國(guó)演義》中寫(xiě)他以千余兵力，依仗地形和工事的配合，將諸葛亮幾萬(wàn)兵馬據(jù)于陳倉(cāng)城外，打斷了蜀軍進(jìn)攻部署。又比如“三國(guó)種田大戶“鄧艾，修得一手好水利，種得一手好田，為曹魏的對(duì)外征伐打下了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

在一場(chǎng)場(chǎng)聞名于世的戰(zhàn)役背后，是這些人在發(fā)揮著才能，推進(jìn)著歷史。也許在《三國(guó)演義》中，他們所占的篇幅遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于那些耳熟能詳?shù)木扌?，但也正因?yàn)橛兴麄?，才有那個(gè)波瀾壯闊的時(shí)代——戰(zhàn)爭(zhēng)本來(lái)就應(yīng)該是立體的，是一場(chǎng)關(guān)于軍事、經(jīng)濟(jì)、科技的綜合較量——真實(shí)的歷史沒(méi)有“無(wú)雙”，只有各盡其能后的總體實(shí)力博弈。

從概念到細(xì)節(jié)，從目標(biāo)到設(shè)計(jì)，為了還原真實(shí)歷史中“人盡其能，百業(yè)爭(zhēng)鳴”的社會(huì)生態(tài)，《率土之濱》進(jìn)行了大量考據(jù)工作，最終水到渠成設(shè)計(jì)出職業(yè)玩法。在這一玩法下，玩家可以根據(jù)同盟自身的實(shí)際情況，當(dāng)下所處的環(huán)境，以不同的職業(yè)搭配相互配合，從而去影響聯(lián)盟的發(fā)展和戰(zhàn)局的走向。

你可以選擇軍務(wù)職業(yè)，提升硬勢(shì)力，成為聯(lián)盟在正面戰(zhàn)場(chǎng)上的利刃。

也可以選擇農(nóng)桑職業(yè)，屯田一方，為聯(lián)盟戰(zhàn)爭(zhēng)提供充足的后勤支持。

抑或是選擇軍務(wù)職業(yè)，降低前線軍團(tuán)損失，為聯(lián)盟爭(zhēng)取戰(zhàn)損優(yōu)勢(shì)。

三國(guó)歷史已是定局，但三國(guó)世界依然有著很多可能性，這一次的歷史要玩家自己來(lái)書(shū)寫(xiě)。

塑造新潮三國(guó)IP，直面歷史的復(fù)雜性

《率土之濱》力求讓游戲的世界變得更加生動(dòng)，更符合歷史現(xiàn)實(shí)，使玩家能夠更加直觀的感受到三國(guó)歷史文化的魅力。

究其原因，三國(guó)游戲吸引玩家的底層邏輯，是三國(guó)題材的歷史文化內(nèi)核，人們所著迷的是那些充滿魅力的歷史人物，是那個(gè)動(dòng)蕩而精彩的三國(guó)世界，而想要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，必須要植根于歷史。

這也意味著，必須去面對(duì)歷史的復(fù)雜性。而要呈現(xiàn)出復(fù)雜性，就不能對(duì)歷史只是原樣照搬，而是需要在尊重歷史的基礎(chǔ)上，去合理展開(kāi)，對(duì)歷史存在進(jìn)行原創(chuàng)化表現(xiàn)。

《率土之濱》發(fā)布的率土人物志就很具代表性。所以在新推出的諸葛亮人物志PV中，《率土之濱》花費(fèi)了大半篇幅去展示諸葛亮躬耕于南陽(yáng)的經(jīng)歷，通過(guò)《出師表》的旁白，將諸葛亮逐步領(lǐng)悟治國(guó)理論的歷程呈現(xiàn)在玩家面前，填補(bǔ)了以往三國(guó)作品中提之甚少的“諸葛亮出山前”，基于歷史事實(shí)，對(duì)諸葛亮的人生進(jìn)行了合理演繹，使之形象更加豐滿，邏輯更加自洽——其驚世的文謀能力，來(lái)自其大量的實(shí)踐和思考。

如PV中諸葛亮開(kāi)墾水渠的畫(huà)面配上《出師表》“引喻失義以塞忠諫之路也”，從引水渠的開(kāi)墾中領(lǐng)悟開(kāi)耳明目，廣納忠諫。

以諸葛亮割除雜草，配上“親賢臣遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也”，從整理農(nóng)田中領(lǐng)悟親賢臣遠(yuǎn)小人。

而在曹操PV則著重展示了其在不同時(shí)期的各個(gè)側(cè)面，而非大眾刻板印象的中的梟雄。

“平生滄海意，乾坤正造周”，在五言俳句的旁白下，曹操那從少年不得志到挾天子令諸侯波瀾壯闊的一生便以游戲CG的形式出現(xiàn)在了大眾眼前。

比起強(qiáng)化刻板印象，《率土之濱》似乎更愿意讓玩家們?nèi)ソ佑|一個(gè)復(fù)雜的，豐滿的，甚至充滿矛盾的歷史人物，而不是一個(gè)刻板化的，單薄的游戲角色。

東漢漢靈帝，一位在歷史上被評(píng)為“庸主”的傀儡皇帝，“荒淫無(wú)道”是其刻板印象中的標(biāo)簽，率土人物志卻也展現(xiàn)出了其淪為牽線木偶但仍企圖反制，意圖復(fù)興大漢的一面。而在網(wǎng)絡(luò)輿論中搖擺于“權(quán)御天下”和“江東鼠輩”的孫權(quán)，孫權(quán)的率土人物志則展現(xiàn)了其不斷掙扎，最終鍛為一代雄主的歷程。

所以在《率土之濱》中，我們能看到多面的歷史人物，體察到各陣營(yíng)背后的暗流涌動(dòng)，見(jiàn)廟堂之上與江湖之遠(yuǎn)，以更加立體的視角切身感受三國(guó)世界，增進(jìn)對(duì)三國(guó)這一英雄輩出群星閃耀的璀璨時(shí)代的認(rèn)識(shí)，塑造新潮的三國(guó)IP，打造國(guó)人三國(guó)原創(chuàng)品牌。

也正因此，上線九年的《率土之濱》聚攏起了一批真正愛(ài)三國(guó)，懂三國(guó)的游戲玩家，成為新一代年輕人接觸并深入三國(guó)文化的窗口，以第九藝術(shù)實(shí)現(xiàn)對(duì)三國(guó)歷史的傳承與演繹。

九年沉淀傳承文化，與玩家互相成就

實(shí)現(xiàn)打造生動(dòng)的三國(guó)世界并非易事。從產(chǎn)品角度說(shuō)，這少不了極度精細(xì)的歷史考據(jù)，并且這些考據(jù)還必須能與游戲的美術(shù)、玩法、內(nèi)容規(guī)劃相調(diào)和，必須能加入到游戲生態(tài)中并起到正面作用；而從市場(chǎng)角度而言，這也勢(shì)必會(huì)不斷拔高玩家的期待水平，讓玩家以更嚴(yán)苛的視角去看待游戲，提高對(duì)游戲細(xì)節(jié)的要求。

在2月份的游戲更新中，有玩家發(fā)現(xiàn)馬超原畫(huà)的細(xì)節(jié)發(fā)生了變化，除人物動(dòng)態(tài)，材質(zhì)表現(xiàn)，透視的調(diào)整使人物更具表現(xiàn)力，圖像更加精細(xì)之外，人物的甲胄也發(fā)生了變化。

資深三國(guó)甲胄愛(ài)好者“錦虎咸魚(yú)”在貼吧開(kāi)貼分析馬超新原畫(huà)的甲胄改動(dòng)，點(diǎn)出了本次是基于對(duì)歷史甲胄的的考據(jù)，并科普了三國(guó)時(shí)代武器和甲胄的知識(shí)。

誠(chéng)然，玩家對(duì)三國(guó)歷史文化認(rèn)知的提升，也意味著玩家對(duì)游戲的要求不斷提升，對(duì)三國(guó)文化的傳承形成了閉環(huán)。

可以說(shuō)小到美術(shù)表現(xiàn)，大到兵種設(shè)計(jì)，從角色到玩法，《率土之濱》中的種種元素，都經(jīng)過(guò)了項(xiàng)目組精心的考據(jù)。為了實(shí)現(xiàn)生動(dòng)的三國(guó)世界，《率土之濱》還引導(dǎo)玩家參與三國(guó)內(nèi)容的共創(chuàng)，鼓勵(lì)玩家共同考據(jù)，匯聚多方力量對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行打磨。

在這個(gè)過(guò)程中，玩家們也形成了自己的獨(dú)特生態(tài)。就拿《率土之濱》屢次出圈的檄文文化來(lái)講，玩家們每次開(kāi)戰(zhàn)前總要寫(xiě)一篇檄文，慷慨陳詞一番，然后再動(dòng)干戈。檄文是我國(guó)古代的一種軍事文體，其在開(kāi)戰(zhàn)前布告天下，羅列對(duì)手罪責(zé)，強(qiáng)調(diào)我方的正義性，有搶占輿論先機(jī)、實(shí)施攻心、凝聚士氣之效，在我國(guó)軍事歷史上占有重要位置。

在過(guò)去的九年中，多篇檄文因其文采出圈，一些檄文甚至進(jìn)入了國(guó)家圖書(shū)館，也讓外界驚覺(jué)，原來(lái)玩游戲還要有如此高的文化門(mén)檻。此前，率土還聯(lián)合國(guó)家圖書(shū)館舉辦了三國(guó)文化典籍特展，展出了包含《后漢書(shū)》《魏文帝集》《樂(lè)府詩(shī)集》等數(shù)十部珍貴的館藏典籍，將真正的三國(guó)歷史文化帶給玩家。而與這些典籍一同展出的，還有《率土之濱》游戲玩家創(chuàng)作的文言檄文、詩(shī)詞歌賦——傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代演繹共聚一臺(tái)，生動(dòng)展示了中華文化的傳承與發(fā)展。

在九年的時(shí)間中，《率土之濱》用其獨(dú)到的方式啟發(fā)人們?nèi)ジ惺軞v史，去思考?xì)v史，從而實(shí)現(xiàn)歷史文化的傳承，最終實(shí)現(xiàn)游戲與玩家的相互成就。

這也是為什么，《率土之濱》會(huì)投入相當(dāng)多的精力打磨細(xì)節(jié)，比如堅(jiān)持在游戲中展示和記錄二十四節(jié)氣，并把特定節(jié)氣的民俗活動(dòng)做成小游戲，一方面增強(qiáng)游戲的沉浸感，歷史感；一方面寓教于樂(lè)，傳播弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

結(jié)語(yǔ)

九年時(shí)間，《率土之濱》積累了千萬(wàn)玩家。在對(duì)歷史的考究之下，《率土之濱》也形成了獨(dú)特的文化生態(tài)，讓年輕一代得以以其喜歡的方式接觸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也讓三國(guó)歷史乃至中華文化得到了進(jìn)一步傳承。

在這一過(guò)程中，《率土之濱》也不斷對(duì)歷史進(jìn)行原創(chuàng)化表現(xiàn)，通過(guò)對(duì)玩法的創(chuàng)新，歷史人物的演繹，呈現(xiàn)基于歷史但又不刻板的鮮活三國(guó)世界，打造國(guó)人原創(chuàng)的三國(guó)品牌。