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作者：郭朝剛
高手者，身在職場，聲名遠播。學(xué)習(xí)實踐，漸修頓悟，離不開“格物、致知、誠意、正心”的反思與踐行。
國學(xué)文化博大精深，經(jīng)典名句深入人心，歷久彌新。新時代，對于《大學(xué)》讀來思考，仍然具有現(xiàn)實的實踐意義，給我們帶來新的啟迪。
此句出自《禮記．大學(xué)》，原句為“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，……?！?/span>
郭老師評析：此句正是儒家學(xué)子修身八目中的“四目”，千百年來一直成為莘莘學(xué)子學(xué)以修身、習(xí)以養(yǎng)德的座右銘。吾生有涯，而學(xué)無涯。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。學(xué)問之道，求其放心而已。心誠而事順，求學(xué)問道者，從心出發(fā)，探究事物的發(fā)展規(guī)律，獲得知識，以增進學(xué)問與才干。
格物，探究萬事萬物的規(guī)律?！案瘛?，規(guī)律之義。王陽明說：“意所在之事謂之物；格者，正也。
對于世間萬物，深入探究其道理，明白其發(fā)展規(guī)律，知曉其成長變化之道。這是格之本義。不論是為學(xué)之道，還是做人之基，皆在于明白其意義何在？
推物及人，格物正是有助于我們“懂道理”，明得失。通過學(xué)習(xí)研究事物的規(guī)律，進來糾正自我的言行，以求致良知。陽明所言的格物，就是使自己的思想正確，這是內(nèi)察反省的功夫。
致知，獲得知識，達到完善的理解?！爸隆?，求得?！爸保R。
增知長見，這是基于對事物的研究而后練習(xí)實踐面后獲得的認知。知識，來源于書本、練習(xí)、工作、實踐，由感而后悟得。做人在于明白做人的道德規(guī)則，遵紀守法，依照公序良俗踐行。
求學(xué)，在于獲得前人積累和歸納的專業(yè)學(xué)科精華之信息匯總。知識，作為信息分類集成，對于我們提升認知，拓寬思維、解疑答惑，具有理論上的指導(dǎo)意義?！奔埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行。“只有提升了對于道德學(xué)問、工作實踐的正確認知，才能實現(xiàn)去迷得悟。
誠意，指誠懇的心意；使其意念發(fā)于精誠，不欺人，也不自欺。這是道德修為的根基。
其中，”誠“，是指……誠實；”意“，是指意念、念頭。所謂，一念天堂，一念地獄。念念不忘，必有回響。念，正是當下知覺與想法。在于想之而未動之時。
意念形成想法，想法匯聚為思想。思想決定行動，行動決定結(jié)果。念頭，在于行動之前的動機，作為行動的觸發(fā)器，具有先導(dǎo)性。行事之前，三思為要。在于權(quán)衡利弊得失，取勢而為，遵從內(nèi)心的良知正念。善始善終，善作善成。
正心，使人心歸于正，追求公平正義的心。
正心之哲學(xué)精要，在于誠意之后的修行要訣。正心，就是去除私心雜念，端正心思，沒有三心二意，持志于心，不為外物情緒所牽絆。
正心的關(guān)鍵，在于端正自己心思，通過理智來駕馭感情，進行自我調(diào)節(jié)，以求保持中正平和的積極正向心態(tài)，集中思想修養(yǎng)品性。
如何正心？在于修得一顆中正平和之心。由定生靜，由靜生慧，由慧生覺。
正心、誠意，致知、格物，這正是人生修行的四項基本功。
人杰之奮發(fā)有為，修身立德，建功立業(yè)，寫文立言。在于一顆強大而富有正能量的覺悟之心，養(yǎng)浩然正氣，其心光明，其道大光，這也正是高人修行的關(guān)鍵所在。
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6. 傳播封建迷信，主要表現(xiàn)為：
1)找人算命、測字、占卜、解夢、化解厄運、使用迷信方式治?。?br /> 2)求推薦算命看相大師；
3)針對具體風(fēng)水等問題進行求助或咨詢；
4)問自己或他人的八字、六爻、星盤、手相、面相、五行缺失，包括通過占卜方法問婚姻、前程、運勢，東西寵物丟了能不能找回、取名改名等；
7. 文章標題黨，主要表現(xiàn)為：
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2)內(nèi)容與標題之間存在嚴重不實或者原意扭曲；
3)使用夸張標題，內(nèi)容與標題嚴重不符的。
8.「飯圈」亂象行為，主要表現(xiàn)為：
1)誘導(dǎo)未成年人應(yīng)援集資、高額消費、投票打榜
2)粉絲互撕謾罵、拉踩引戰(zhàn)、造謠攻擊、人肉搜索、侵犯隱私
3)鼓動「飯圈」粉絲攀比炫富、奢靡享樂等行為
4)以號召粉絲、雇用網(wǎng)絡(luò)水軍、「養(yǎng)號」形式刷量控評等行為
5)通過「蹭熱點」、制造話題等形式干擾輿論，影響傳播秩序
9. 其他危害行為或內(nèi)容，主要表現(xiàn)為：
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2)不當評述自然災(zāi)害、重大事故等災(zāi)難的；
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