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來源：文案君
春分時節(jié)，百花盛開，天氣回暖，窩在鋼筋水泥房里的人們，開始蜂擁出門，散入花海、林海，把自己塞入人海。
戶外，一夜之間開滿了花，也長滿了“人”，他們隨風(fēng)搖動，他們聚散離合，他們或安靜或躁動，形成新的潮流，引領(lǐng)新的風(fēng)向。
不得不說，如今的人們，很想逃離人工構(gòu)筑的所謂“安全屋”，投入大自然包羅萬象的懷抱。
也許是一些主打戶外的品牌帶動外出的新潮流，也許是外出的人群太多、心情太迫切推動品牌去策應(yīng)，但不得不說，“戶外”成了一部分品牌的關(guān)鍵詞。
蕉下，《回戶外》，用延展的四肢身軀表達(dá)擁抱大自然的快樂。
視頻文案
人很討厭
做什么事都需要意義
但是最好別把意義帶出門
在戶外
有意思就夠了
如果走路
不必計算步數(shù)
如果騎車
記得享受風(fēng)
如果露營
怕黑就回家
如果釣魚
有沒有魚都挺好
所有微小的快樂
到了戶外都會被放大
看起來真幼稚
玩起來真開心
在天地間吃東西
每一口都是自由的味道
在戶外你能看得更遠(yuǎn)
人與人也會變得更近
戶外之所以那么快樂
是因為 走在山海之間
你的內(nèi)心會不斷提醒你
人不是去了戶外
而是回到了戶外
蕉下·輕量化戶外
從2022年蕉下打出“輕量化戶外”概念之后，2023年進(jìn)行了一個大升級，推出了片子《驚蟄令》，明確從“防曬”產(chǎn)品線定位到“輕量化戶外”。
所謂“輕量化戶外”，有兩個層面的含義，第一個層面，指的是輕裝出行去戶外，降低戶外出行門檻，隨時可以呼吸到新鮮的空氣，看毫無遮擋的云；第二個層面，是產(chǎn)品層面的“輕量化”，包含戶外服飾、配件、用品等，蕉下的產(chǎn)品采取了輕量化科技材料，做到了輕巧便攜、功能集成。
從《驚蟄令》里在廣闊天地里用舞蹈表示人在大自然中的舒適，到《回戶外》，延續(xù)了用舞蹈表現(xiàn)這一形式，采用了舞蹈語言+場景內(nèi)嵌來傳達(dá)“輕量化戶外”的概念。
在公園里跳躍，在海里撒歡，在露營地里驚慌且快樂，和自然里的生靈來一次面對面的交流。
這些場景，很容易勾起人們出行的欲望，用一種輕松明快的方式告訴你，“戶外”，可以有無數(shù)的“意外”。
它和家里一成不變的生活不一樣，在外面，連油鹽醬醋茶都多了青草氣息的調(diào)味，因為景致不一樣而多了層驚喜。
除了視覺層面的不一樣，其實在這個文案里面，還做了概念層面的傳達(dá)，或者說有人批評的“說教味”。
一開始，文案就從“人很討厭，做什么事都需要意義”切入，“意義”一定程度上，是和人類社會發(fā)展相伴隨的。
人在群體生活，承擔(dān)結(jié)構(gòu)化的角色之后，會被“意義”所規(guī)訓(xùn)，做什么事先問“意義是什么呢”，或者換成更世俗一點的“有什么用呢”，都是在對所謂“意義”的追尋。
意義不會脫離社會結(jié)構(gòu)而產(chǎn)生，所以一開始的畫面是一個人在辦公室里，這個畫面意味著現(xiàn)在的“人”是一個職員，是承擔(dān)著某個任務(wù)的角色。
畫面從辦公室抽離開去，人開始在各種自然場景里切換。
文案隨之變成了“在戶外，有意思就夠了”。這里的文案它是在傳遞一種心理暗示，“跑到戶外，剝離你的社會角色，你會得到失去意義的快樂”。
文案里用的是“走路不必計算步數(shù)，釣魚有沒有魚都好”來表明，人只需要享受過程就好，不必在乎結(jié)果好壞與否。
“結(jié)果”，是人在社會層面上必須會面臨的追問，比如讀書要能對考出好成績有益，吃飯要幫助長高長健康，運動是為了健康，做工作是為了完成kpi獲取高工資。
但到了戶外，它的目的在于沒有目的，人可以隨心所欲，做一些沒有意義，但可以讓人“快樂”的事。
“每一口都是自由的味道”，這句文案背后是對人們變得更緊繃、更尋求戶外簡單快樂的一種洞察。
早些年，人們在討論外賣員被算法束縛的時候，不僅是對人們多理解外賣員的一種呼吁，也窺見了人作為一個小小的螺絲釘嵌在一套精密算法里的無奈。
后來，人們都越來越強地感知到誰都在被“算法”所困。工時會被量化計算，成效有一套嚴(yán)密的計算公式，app被算法計算喜好推薦，購物被大數(shù)據(jù)殺熟。
社會高度精細(xì)化運轉(zhuǎn)，人們對于到戶外的欲望同步增長。旅游、露營、city walk、飛盤等一系列戶外活動成為人們新的生活方式。
人們在追求做“無拘無束的自由人”。
除了在文案層面上，對人角色切換做了表述，短片也有一些小細(xì)節(jié)在表達(dá)這種角色切換和生活方式的循環(huán)。
第一個，就是“回戶外”三個字做了類似烏比莫斯環(huán)的設(shè)計，隱喻“無限循環(huán)”，也就是戶內(nèi)和戶外的一種無縫切換。
第二個，是片子的敘述方式。戶外鏡頭表達(dá)完之后，采用了“回放”鏡頭的方式，人從辦公室回到戶外，又從戶外回到了辦公室，然后拿起了《物種起源》。
這“億”種切換，也是在對“輕量化戶外”的一種再闡述，它在消除人們對“戶外”的距離感。出行，總是意味著要做準(zhǔn)備，帶食物、水、防曬用品等，從負(fù)重上就會讓人們退卻。
而蕉下的“輕量化戶外”想達(dá)到的目的是告訴用戶“戶外出行不難，也不需要全副武裝”，只要你想，就可以走出門，感受微風(fēng)拂面，看山巒起伏，波浪層疊。
還有一個有意思的隱喻，就是為了呼應(yīng)“不是去戶外”，而是“回戶外”，人物主角在辦公室的時候手里一直拿著一本《物種起源》。
人一開始，并不是住在鋼筋水泥構(gòu)筑而成的建筑物里，而且在大自然中誕生，依靠大自然而生存，所以文案一再強調(diào)，我們不去去戶外，而是回到戶外。
“回”字的全包圍結(jié)構(gòu)，也可以看成“循環(huán)往復(fù)”的回環(huán)，強調(diào)人到戶外是天性的回歸，是自然的渴望，并不是要“打起”精神出去。
雖然只有一字之差，但卻有著“哪里是人的歸宿”的定義之爭。
可以說，《驚蟄令》和《回戶外》的兩個短片，既是在對產(chǎn)品名“芭蕉葉下”的豐富和延展，也是在爭奪“輕量化戶外”話語權(quán)的一個過程。
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3)偽造身份、冒充他人，通過頭像、用戶名等個人信息暗示自己具有特定身份，或與特定機構(gòu)或個人存在關(guān)聯(lián)。
6. 傳播封建迷信，主要表現(xiàn)為：
1)找人算命、測字、占卜、解夢、化解厄運、使用迷信方式治??；
2)求推薦算命看相大師；
3)針對具體風(fēng)水等問題進(jìn)行求助或咨詢；
4)問自己或他人的八字、六爻、星盤、手相、面相、五行缺失，包括通過占卜方法問婚姻、前程、運勢，東西寵物丟了能不能找回、取名改名等；
7. 文章標(biāo)題黨，主要表現(xiàn)為：
1)以各種夸張、獵奇、不合常理的表現(xiàn)手法等行為來誘導(dǎo)用戶；
2)內(nèi)容與標(biāo)題之間存在嚴(yán)重不實或者原意扭曲；
3)使用夸張標(biāo)題，內(nèi)容與標(biāo)題嚴(yán)重不符的。
8.「飯圈」亂象行為，主要表現(xiàn)為：
1)誘導(dǎo)未成年人應(yīng)援集資、高額消費、投票打榜
2)粉絲互撕謾罵、拉踩引戰(zhàn)、造謠攻擊、人肉搜索、侵犯隱私
3)鼓動「飯圈」粉絲攀比炫富、奢靡享樂等行為
4)以號召粉絲、雇用網(wǎng)絡(luò)水軍、「養(yǎng)號」形式刷量控評等行為
5)通過「蹭熱點」、制造話題等形式干擾輿論，影響傳播秩序
9. 其他危害行為或內(nèi)容，主要表現(xiàn)為：
1)可能引發(fā)未成年人模仿不安全行為和違反社會公德行為、誘導(dǎo)未成年人不良嗜好影響未成年人身心健康的；
2)不當(dāng)評述自然災(zāi)害、重大事故等災(zāi)難的；
3)美化、粉飾侵略戰(zhàn)爭行為的；
4)法律、行政法規(guī)禁止，或可能對網(wǎng)絡(luò)生態(tài)造成不良影響的其他內(nèi)容。
二、違規(guī)處罰
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