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作者：張知愚 訂閱號：心智戰(zhàn)爭（xinzhizhanzheng）
禪在商業(yè)世界的應(yīng)用
禪是佛學(xué)的中國化。用三腦理論來解釋，就是理性腦對于爬行腦和哺乳腦的馴服。
爬行腦和哺乳腦的內(nèi)在邏輯是求生存，所以會有“容量有限”“難以改變”“喜愛不同”“分類儲存”等心智特點(diǎn)。
心智接觸外界的渠道，是眼睛，耳朵等五官。
心智分類儲存，喜愛不同和難以改變等特點(diǎn)，在佛學(xué)中稱為“貪嗔癡”。
心智接觸外界的眼睛，耳朵等五官，在佛學(xué)中稱為“五蘊(yùn)”。
理性腦的觀察、分析、推理和總結(jié)等現(xiàn)象，在佛學(xué)中稱為“般若”或“最高的智慧”，也可以稱為“正念”或“覺察”。
從三腦理論出發(fā)，可以發(fā)現(xiàn)禪的精神、王陽明的心學(xué)和營銷行為，都是理性腦對哺乳腦和爬行腦的了解和馴服。
在公眾號“圈外孫圈圈”里有這樣一段文字：
李彥宏，山西陽泉高考狀元出身，北大畢業(yè)之后去美國讀書，碩士研究生期間寫的論文就已經(jīng)在國際權(quán)威學(xué)術(shù)期刊 PAMI上發(fā)表，而在 PAMI 上發(fā)表論文是被作為博士后選拔的衡量指標(biāo)。
1998 年，年僅 30 歲的李彥宏作為Infoseek的技術(shù)專家，應(yīng)邀在澳大利亞舉辦的第七屆萬維網(wǎng)大會上做演講，聽眾席上就坐著Google 的兩位創(chuàng)始人——布林和佩奇，當(dāng)時他們還在斯坦福讀書。李彥宏可不是只比普通人高一點(diǎn)點(diǎn)。
但是，2001年，剛回國創(chuàng)業(yè)不到2年的李彥宏，卻已經(jīng)非常接地氣。當(dāng)時互聯(lián)網(wǎng)泡沫破裂，百度將風(fēng)投的錢燒光，不得不尋找出路，李彥宏提出了競價排名。
技術(shù)出身的李彥宏，彼時已經(jīng)深諳商業(yè)策略比技術(shù)更重要的道理。雖然合伙人和董事會反對，但李彥宏用英文吵了一下午架之后，他贏了，而錢也源源不斷地進(jìn)賬了。很快，在2005年，百度上市，一度成為中國市值最高的互聯(lián)網(wǎng)公司。
黃崢，浙江大學(xué)畢業(yè)，大學(xué)期間就因?yàn)榧夹g(shù)能力強(qiáng)而結(jié)識了網(wǎng)易的丁磊，此后又被段永平帶著跟巴菲特吃飯，美國讀書畢業(yè)之后在Google工作。
離開Google之后，做過電商代運(yùn)營、游戲等等創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，都算成功，而拼多多更是成立3年就上市。
Google上市后就已經(jīng)財(cái)富自由的他，可不是拼多多的目標(biāo)群體。但黃崢曾經(jīng)在說到拼多多的時候，說我們的核心就是五環(huán)內(nèi)的人理解不了。
出身中產(chǎn)、財(cái)富自由的黃崢，精準(zhǔn)地把握住了五環(huán)外人群的需求，賣出了精英人群看不懂、不會買的產(chǎn)品。
張一鳴的南開同學(xué)、今日頭條技術(shù)總監(jiān)梁汝波說他“不打牌，不玩游戲，不看碟”。而張一鳴也曾對頭條的高管表示：睡覺是一件特別無聊的事情。
但與此同時，張一鳴又會保證自己每天必須睡足7個小時，以便獲得最佳工作狀態(tài)。
這樣一個自律到變態(tài)、“延遲滿足”的人，卻給大眾做出了即時滿足的頭條和抖音。
有人比較過抖音和**，發(fā)現(xiàn)它們有很多相似之處：
第一，抖音的產(chǎn)品設(shè)計(jì)是讓你看不到時間，就像**始終燈火輝煌、人潮涌動，全場看不到鐘，所以你不知道自己到底玩了多久；
第二，在抖音，你輕輕一劃就可以看到下一個視頻，就像**一樣，離開一個賭桌就到了下一個賭桌，永遠(yuǎn)走不到出口；
第三，刷抖音和**一樣，讓你興奮，腦中分**更多的多巴胺，導(dǎo)致上癮。
李彥宏，黃崢，張一鳴。這個時代最聰明的人，用他們的理性腦做出了最迎合爬行腦和哺乳腦的產(chǎn)品，并引誘用戶沉迷其中。
定位理論、沖突理論和超級符號理論，核心都是理性腦對于爬行腦和B哺乳腦的洞察和馴服。禪的精神，也是如此。
不同之處在于，禪的精神是洞察和馴服自己，營銷是洞察和馴服他人。
克里希納穆提，一個來自印度的禪師，有一次在機(jī)場被問到：“對于一個在靈性成長方面尋求你指導(dǎo)的人，你會怎么回答？”
他說，“只要靜靜地觀察你自己，隨時隨地，觀察你所有的行為，你的思想，你的環(huán)境。隨著事物的出現(xiàn)靜靜地感知它們，而不作解釋?！?/span>
這就是覺察，也是正念。是理性腦對于哺乳腦和爬行腦的覺察。
《心經(jīng)》里說，觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。意思就是，菩薩在啟動最高的智慧時，覺察到眼睛耳朵等感受，都是來自爬行腦和哺乳腦的本能反應(yīng)，其存在是空性的。在這個認(rèn)識的基礎(chǔ)上，能夠解除一切苦難。
《六祖壇經(jīng)》記載慧能給眾人講解什么頓悟成佛：
“每個人的身體都是一座城，眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體，就是五座城門。這五座城門是外門，里邊還有一個意門。
在這座城市里，人心就是土地，佛性就是國王。佛性若在，國王就在；佛性要是沒了，國王也就沒了。佛性若在，形神具在；佛性要是沒了，身體也就完了。
佛在心中，莫向外求。自性若迷，佛就是凡夫俗子；自性若悟，凡夫俗子就是佛。大慈大悲就是觀世音菩薩，樂善好施就是大勢至菩薩，自性清凈就是釋迦牟尼佛，心平氣和就是彌勒佛。
人我之見就是須彌山，邪念就是大海，煩惱就是波濤，壞心眼兒就是惡龍，貪欲就是魚鱉，妄念就是鬼神，貪、嗔、癡就是地獄，愚昧就是畜生道，十大善行就是天堂。不執(zhí)著于人我之見，須彌山就會崩塌；破除了邪念，海水就會枯竭；擺脫了煩惱，波濤就會停歇；沒了壞心眼兒，魚龍就會絕跡。
各位，每個人的心底都有佛性，佛性會大放智慧之光，把眼、耳、鼻、舌、身、意這六座城門照耀得清凈通透。貪、嗔、癡如果被智慧的光明照破，地獄就會立刻消失，心中一片澄明。這，不就是西天極樂世界嗎？”
邪念，分別心，妄念，貪欲等等，都是爬行腦和哺乳腦的行為準(zhǔn)則和內(nèi)在邏輯。樂善好施，自性清凈和心平氣和等，就是理性腦的啟動。貪嗔癡被智慧光明照破，眼耳鼻舌身意被智慧光明照得通透，這就是理性腦對于爬行腦和哺乳腦的覺察。
為什么道家說“順則凡，逆則仙”，順著爬行腦和哺乳腦的本能來，你就會沉迷，順著李彥宏們張一鳴們給你開發(fā)的今日頭條、抖音、網(wǎng)絡(luò)游戲和娛樂節(jié)目來，你就不會成就自己了。
要逆著來，從理性腦出發(fā)，才能有所成就。但是理性腦很難啟動，爬行腦和哺乳腦又是自動反應(yīng)，功能強(qiáng)大，所以成就的人很少。
覺察之后，是馴服。佛學(xué)提出的辦法是“戒定慧”，王陽明給的解決方案是靜坐和知行合一。
對于王陽明的解決方案，熊逸在《熊逸佛學(xué)五十講》里，是這樣總結(jié)的：
我們心中一切的紛擾和焦慮歸根結(jié)蒂都是患得患失造成的，總有一些事情在我們心頭盤桓不去，讓我們費(fèi)盡思前想后的功夫；
而推想患得患失的原委，無非是功利意識作祟罷了，換言之，都是“人欲”這種不道德的因素造成的；
那就讓我們在靜坐當(dāng)中把每一個發(fā)自“人欲”的念頭堅(jiān)決扼殺在搖籃里；
于是我們的心就像一面積滿灰塵的鏡子被一點(diǎn)點(diǎn)擦拭干凈一樣，終于恢復(fù)到本來面目，那就是純?nèi)惶炖淼墓饷鳡顟B(tài)；
如果保持這種狀態(tài)，那么遇到任何事情都可以從容應(yīng)對，因?yàn)樘炖頃匀欢坏刂笇?dǎo)我們的每一次待人接物，從此再不會患得患失了；
而我們遇到的每一件事，都像是明鏡前晃過的事物一樣，來時被明鏡如實(shí)地映照，去后不會在鏡面上留下任何痕跡。
王陽明講的人欲，就是爬行腦和哺乳腦的本能，心智喜愛不同并且分類儲存還缺乏安全感等。天理，就是理性腦。
天理戰(zhàn)勝人欲，就是理性腦馴服爬行腦和哺乳腦。靜坐，就是禪定，在靜坐中覺察，就是照見五蘊(yùn)皆空。還有一個辦法就是知行合一。
知行合一，就是在理性腦知道了爬行腦和哺乳腦的行事邏輯之后，在具體的事務(wù)上進(jìn)行刻意練習(xí)?？桃饩毩?xí)得越多，理性腦的神經(jīng)元鏈接就越固定，越通暢，越自然。
當(dāng)你刻意練習(xí)得越多，你得理性腦得神經(jīng)元鏈接就從一個泥濘小道變成了一個高速公路。那個時候就可以“隨心所欲而不逾矩”了，就是隨心所欲去做，都不會超出規(guī)矩。當(dāng)然，這是孔子七十歲才能達(dá)到的境界。
這個時候，就是理性腦洞察和馴服了爬行腦和哺乳腦。就是天理戰(zhàn)勝了人欲。就是般若波羅蜜照見了五蘊(yùn)皆空。就是成佛，就是圣賢。也是康德說的自律才使人真的自由。
自律使我們與眾不同，自律使我們活得更高級，也正是自律，使我們獲得更自由的人生。
假如我們像動物一樣，聽從欲望，逃避痛苦，我們并不是真的自由行動。因?yàn)?，我們成了欲望和沖動的奴隸。
我們不是在選擇，而是在服從。但人之所以為人，就在于，人不是被欲望主宰，而是自我主宰。
說了這么多，跟“空”和商業(yè)運(yùn)作有什么關(guān)系呢？
“空”是指事物存在的空性，并不是空幻虛無的，而是性質(zhì)不定的，時刻在變化的。而這個變化，是跟人的認(rèn)知有關(guān)系的。
這里還需要講到王陽明的“心外無物”和慧能的“仁者心動”的共同點(diǎn)。然后再進(jìn)入商業(yè)案例的分析。
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1)可能存在事實(shí)性錯誤或者造謠等內(nèi)容；
2)存在事實(shí)夸大、偽造虛假經(jīng)歷等誤導(dǎo)他人的內(nèi)容；
3)偽造身份、冒充他人，通過頭像、用戶名等個人信息暗示自己具有特定身份，或與特定機(jī)構(gòu)或個人存在關(guān)聯(lián)。
6. 傳播封建迷信，主要表現(xiàn)為：
1)找人算命、測字、占卜、解夢、化解厄運(yùn)、使用迷信方式治?。?br /> 2)求推薦算命看相大師；
3)針對具體風(fēng)水等問題進(jìn)行求助或咨詢；
4)問自己或他人的八字、六爻、星盤、手相、面相、五行缺失，包括通過占卜方法問婚姻、前程、運(yùn)勢，東西寵物丟了能不能找回、取名改名等；
7. 文章標(biāo)題黨，主要表現(xiàn)為：
1)以各種夸張、獵奇、不合常理的表現(xiàn)手法等行為來誘導(dǎo)用戶；
2)內(nèi)容與標(biāo)題之間存在嚴(yán)重不實(shí)或者原意扭曲；
3)使用夸張標(biāo)題，內(nèi)容與標(biāo)題嚴(yán)重不符的。
8.「飯圈」亂象行為，主要表現(xiàn)為：
1)誘導(dǎo)未成年人應(yīng)援集資、高額消費(fèi)、投票打榜
2)粉絲互撕謾罵、拉踩引戰(zhàn)、造謠攻擊、人肉搜索、侵犯隱私
3)鼓動「飯圈」粉絲攀比炫富、奢靡享樂等行為
4)以號召粉絲、雇用網(wǎng)絡(luò)水軍、「養(yǎng)號」形式刷量控評等行為
5)通過「蹭熱點(diǎn)」、制造話題等形式干擾輿論，影響傳播秩序
9. 其他危害行為或內(nèi)容，主要表現(xiàn)為：
1)可能引發(fā)未成年人模仿不安全行為和違反社會公德行為、誘導(dǎo)未成年人不良嗜好影響未成年人身心健康的；
2)不當(dāng)評述自然災(zāi)害、重大事故等災(zāi)難的；
3)美化、粉飾侵略戰(zhàn)爭行為的；
4)法律、行政法規(guī)禁止，或可能對網(wǎng)絡(luò)生態(tài)造成不良影響的其他內(nèi)容。
二、違規(guī)處罰
本網(wǎng)站通過主動發(fā)現(xiàn)和接受用戶舉報兩種方式收集違規(guī)行為信息。所有有意的降低內(nèi)容質(zhì)量、傷害平臺氛圍及欺凌未成年人或危害未成年人身心健康的行為都是不能容忍的。
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三、申訴
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