內(nèi)容：洞察人生底層邏輯，從根本上提升認知、解決問題

幾乎所有人，都想成為一名厲害的思考者。

可是，如何成為呢？

大多數(shù)人學的都是現(xiàn)成的知識和方法論，但卻從未研究過高手是如何思考問題的，所以，他們學到的東西就很有限。

如果這個方式不對，那我們又該如何學習呢？

通過多年實踐，我總結(jié)了一條學習的捷徑，那就是向比你厲害的思考者學習，而你學習的就是他們思考的路徑。 

接下來，我將從“世界上最聰明的一群人”、頂尖科學家、頂尖投資人這三個角度，帶你看看他們的思考路徑是什么樣的。

世界上最聰明的人是如何思考的?

1981年，美國出版人約翰·布羅克曼創(chuàng)立了“現(xiàn)實俱樂部”。

參加這個俱樂部的人包括：凱文·凱利、史蒂芬·平克、塔勒布等這些當代特別牛的思想家、哲學家和心理學家。

這些人，被稱為“當今世界上最聰明的人”。

每年，他們都會發(fā)起一個年度人類最大命題，然后一起討論。

但是，他們在一起討論的并不是那些問題的標準答案，相反，他們關(guān)注的是彼此思考的過程。

后來，約翰·布羅克曼將現(xiàn)實俱樂部討論的一些話題集結(jié)成冊，于是我們就能看到那些世界上最聰明的頭腦究竟是如何思考問題的。

其實，思考的過程和路徑，是比思考結(jié)果重要一千萬倍的東西。

對同一命題的思考結(jié)果可能大相徑庭，比如愛情是什么，人生的意義是什么這樣的話題，古往今來，很多了不起的人都在思考，但從來都沒有統(tǒng)一的標準答案。

對我們來說，即使與那些極其偉大的頭腦沒有生活在同一時代或空間，我們也能從他們的思考路徑中學到非常多的東西。

我從這些人的思考過程中就學到了一種新的思考方法 - 切換觀測尺度。

什么是切換觀測尺度？

它說的是：當面對一個問題，你找不到合理答案時，假如建立一個更宏大的視角，也許就會獲得一個新的解釋。

這些大家們是如何用這種思考方式進行思考的呢？

倫敦政治經(jīng)濟學院的心理學家，尼古拉斯·漢弗萊，提出一個發(fā)現(xiàn)，人體有一種不正常的節(jié)儉。

當一個人死于癌癥的那一刻，他體內(nèi)仍然儲存著大量可以抵御癌癥的免疫資源。

當一個馬拉松運動員累趴下時，他的肌肉里，仍然有大量的能量儲備。

假如我們體內(nèi)的能量和免疫資源都是為了生存，那生死關(guān)頭時，它們?yōu)槭裁礇]被調(diào)用呢？

這實在是太奇怪了，尼古拉斯·漢弗萊想不明白這是為什么。

后來，他就建立了一個更大的視角，把從人類出發(fā)的視角，擴大到從大自然出發(fā)的視角。

于是，他就向自己提了一個問題：假如你是大自然，你會把人類設計成什么樣？

這時，他忽然發(fā)現(xiàn)，從大自然的視角來看時，一切都不一樣了。

比如：跑馬拉松時，它會給你存點能量，不會給你全部用完，因為萬一你跑過終點時，那里有只獅子等著你呢？

再比如：對于癌癥患者，它也會給你留點能量，萬一第二天還有更猛烈的病毒來襲呢？

可見，從大自然的角度出發(fā)，它一定是要給人類留點冗余的，它必須得讓人類給自己留個后手。

所以，它會在人類的身體內(nèi)，植入一個資源管理系統(tǒng)。

這個資源管理系統(tǒng)會分析自我治愈的機會和成本，分析未來的危險，并最終決定保留多少資源。

這就是被上百萬年的漫長進化塑造出來的一種能力。

你看，當我們站在進化大視角上來看時，人類對自身資源的調(diào)配，不僅不反常，反而很合理。

明尼蘇達大學的行為遺傳學家戴維·呂肯，也使用了這種思考方式。

他發(fā)現(xiàn)，同樣是伴侶出軌，但男人和女人的態(tài)度卻很不一樣。

女人發(fā)現(xiàn)丈夫出軌，最關(guān)心的是，丈夫會不會把家里的錢分給外人。

而男人發(fā)現(xiàn)妻子出軌，更在意的是，妻子有沒有跟外人發(fā)生性關(guān)系。

為什么會有這么巨大的不同？如果從自身角度解釋，很難找到答案，所以還得換個視角來看。

這時，你可以想象自己不是人類，而是基因本身。

對于基因來說，它的最高目的是什么？那是完成自身的復制。

怎么復制？

答案就是：你必須生育自己的后代。

對女性來說，她是直接生孩子的人，所以她可以100%確定，不管孩子的父親是誰，自己肯定是孩子的母親，孩子身上一定有自己的基因。

所以這時，她最關(guān)心的是如何養(yǎng)育這個孩子。

為了養(yǎng)育孩子，就需要有足夠資源，于是她肯定更關(guān)心資源。

所以，在丈夫出軌時，她最關(guān)心的就是，丈夫會不會把家里的錢分給外人。

但是，對男性來說，他很難確定孩子是否帶著自己的基因（在基因檢測技術(shù)出現(xiàn)之前）。

所以，對基因來說，為了完成生育后代的目標，他就必須首先確保，女性不會跟別人發(fā)生性關(guān)系。

所以，當妻子出軌時，他最關(guān)心的就是，妻子是否與別人發(fā)生了性關(guān)系。

當我們變換視角時，這個令人費解的問題就能得到說得通的解釋，雖然解釋未必就是標準答案。

這就是，我從世界上最聰明的人身上學到的“切換觀測尺度”思考法，當你站在人類視角找不到解釋時，或許你可以嘗試變換到大自然的角度，或者基因的角度，這時問題可能就會迎刃而解。

頂級科學家，是如何思考的?

古希臘哲學家亞里士多德認為：物體運動速度的大小，是由它是否受力以及力的大小直接決定的。

因此，輕重不同的物體就有不同的下落速度：重物下落較快，輕物下落較慢。

這到底對不對呢？

后來，伽利略用實驗，推翻了這個論述。

我們小時候，都聽說過伽利略從比薩斜塔上，將兩個鐵球同時扔下，結(jié)果兩個鐵球同時落地，然后推翻亞里士多德結(jié)論的故事。

但其實，這個故事是假的。

伽利略并沒爬上高高的比薩斜塔，相反，他只是通過一個思想實驗，就推翻了亞里士多德的結(jié)論。

什么是思想實驗？

思想實驗，并不是我們讀書時學物理做的那些真實實驗，而是在頭腦中直接完成的實驗，它依靠的是我們的想象力，以及嚴密的邏輯推理能力。

他是如何做這個思想試驗的呢？

你看，如果按照亞里士多德的結(jié)論，那么重的物體的下落速度就比輕的物體快，因此重的石頭A的下落速度就會大于輕的石頭B。

這時，如果我們把B系到A上，在下落時B就會像一個贅物那樣拖慢A的速度。

但是，A和B系在一起之后的總重量大于A，因此兩者一同下落的速度也要大于A自身的下落速度。

于是，我們可以得出結(jié)論：把B和A系在一起之后，它們的下落速度既大于又小于A的下落速度。

注意到了嗎？

這時，一對矛盾出現(xiàn)了。

按照同一假設，得出了兩個截然相反的結(jié)論，這就等于是驗證了假設的錯誤性。

伽利略這個非常簡短的思想實驗，堪稱經(jīng)典，根本無需物理實驗，而只需在頭腦中做出一個假設，然后模擬一下，就找到了答案。

這就是伽利略的思考方法。

伽利略是做思想實驗的大師，而后還有不少科學家，也是思想實驗的大師，比如愛因斯坦，比如圖靈。

愛因斯坦很早就看到了經(jīng)典物理學的“危機”，于是他開始思考兩個問題：一個是，如果有人跟著光跑而企圖抓住它，那會發(fā)生什么？

另一個是，如果有人湊巧在一部自由下落的升降機里，又會發(fā)生什么？

正是因為這兩個問題的提出以及不斷的思考，后來他建立了關(guān)于時間、空間與物質(zhì)運動之間關(guān)系的全新理論——狹義相對論。

相對論的誕生，將人類對客觀世界的認識向前推進了一大步，開拓了科學研究的新領(lǐng)域。

而這些偉大科學結(jié)論的起點，都是思想實驗。

后來，我也開始做思想實驗。

比如：我在思考“死亡”這個終極問題時，就做了一個“思想實驗”。

那時，我剛好正在看吸血鬼劇情的美劇，于是就做了一個與吸血鬼有關(guān)的思想實驗。

它是這樣的：假如有機會成為一個永不會死的吸血鬼，我是否愿意？

當認真思考這個問題的時候，我忽然發(fā)現(xiàn)其實我并不真想成為“長生不老”的人。

為什么？

因為如果沒有“死亡”，人就感受不到“生”的喜悅；如果沒有“痛苦”，人就感受不到“喜悅和幸?！?，正是因為人生有了那些負面的東西，才讓正面的東西有了特別的意義和價值。

不然，生活可能就會索然無味。

這就是“思想實驗”的作用，它能讓我們獲得無法通過現(xiàn)實實驗得到的深刻洞見。

頂級投資人，是如何思考的?

去年，我看了一篇劉潤老師采訪著名投資人李豐的文章，從中我學到了頂尖投資人的思考方式。

當時大家都在討論一個問題：“這場疫情究竟會給我們帶來哪些商業(yè)機遇？”

對這個問題大家眾說紛紜，而投資人李豐是這樣思考的。

他入手的角度是兩個方面：

1）這次疫情改變了人們哪些心理？基于這些心理，會出現(xiàn)哪些商業(yè)機會？

2）這次疫情改變了人們哪些行為？基于這些行為，又會出現(xiàn)哪些商業(yè)機會？

你可以想想，假如這個問題提給你，你會怎樣回答，從我的觀察來看，大多數(shù)人在思考這個問題的時候，基本都會直接思考有哪些具體的商業(yè)機會，比如一下子就想到了對于保險業(yè)的影響。

但如果這樣，就發(fā)生了思維的跳躍，缺少了邏輯推理的環(huán)節(jié)，同時也會有所遺漏，因為不夠結(jié)構(gòu)化。帶來的結(jié)果就是：結(jié)論錯誤率很高，思考也無法全面。

但李豐的思考方式不僅是層層推進的，也是結(jié)構(gòu)化的：他先思考的是，這次疫情都給人們帶來了哪些影響？然后，對所有影響按照MECE原則（相互獨立、完全窮盡）進行分類。最后，再來看看每種影響都能帶來哪些商業(yè)方面的機會。

于是，他就找到了“心理”和“行為”兩個直接影響的角度。

從心理角度來看，疫情之后，人們在心理上，主要會有兩方面的變化：及時行樂，和憂患意識。

從行為角度來看，疫情之后，人們在行為上，主要會有兩方面的變化：剛需壓后，和不逆轉(zhuǎn)變。

然后，再來看，來自“心理”和“行為”的直接影響，又會帶來哪些商業(yè)機會？

心理變化的第一個方面“及時行樂”說的是：疫情壓抑了我們的生活，讓我們無法出去旅行、無法購物聚餐，所以一旦被控制或結(jié)束，就會出現(xiàn)消費上的反彈。

所以，這個心理改變會給娛樂業(yè)、旅游業(yè)、社交，以及一些零售行業(yè)帶來商業(yè)機遇。

心理變化的第二個方面“憂患意識”，說的是經(jīng)歷這次疫情后，人們會忽然意識到危機和風險一直都在，應該未雨綢繆。

而這就會給保險、健康領(lǐng)域等方面帶來一定的商業(yè)機會。

行為上的第一個改變“剛需壓后”說的是：有些消費錯過就錯過了，但有些事是一定要做的。

比如結(jié)婚、裝修等，因此這些領(lǐng)域會在疫情結(jié)束后產(chǎn)生報復性的增長。

行為上的第二個改變“不逆轉(zhuǎn)變”說的是：有些事情在疫情期間發(fā)生了變化，當人們熟悉和習慣后，這個變化就不再能再逆轉(zhuǎn)回去了。

比如，線上會議、線上課、在線醫(yī)療，它們的發(fā)展和增長會延續(xù)到疫情結(jié)束后。

最后的話

 向比你厲害的思考者學習，學習他們的思考路徑，就是成為一名思考高手的最佳路徑。 

  一直以來，我就是這樣學習的，你呢？

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