放假七天臨時通知加班4天，定好的旅游機票因為情侶間吵架計劃全部打亂；攻略地址做好久，結(jié)果一個地方都沒去；還有最致命的是「假期余額不足的感覺」。 

還有人說：開工前一天晚上時間瞬間靜止，然后認真的思考「我的崗位職責(zé)」是什么？毫不夸張這些狀態(tài)老板身上也有。

如同前幾天和一位老板喝茶，他吐槽到：

家里亂八七糟小事就算了，想想公司經(jīng)營情況又不佳晚上都睡不著，好想回到節(jié)日前一天「內(nèi)心放飛自我的感覺」，這些情況職場人多半知曉，被稱為節(jié)后綜合征（Post-holiday syndrome）。

它到底是什么呢？主要表現(xiàn)五個方面：

1）心情焦慮，2）節(jié)后抑郁，3）睡眠紊亂，4）神經(jīng)性厭食，5）退潮憂慮癥；總而言之，沒錢還不想上班，怎么辦？

身邊朋友告訴你：緩兩天收收心也許會好些，可現(xiàn)實并不是這樣，那些因為節(jié)日焦慮的人數(shù)不勝數(shù)；從心理學(xué)角度看來，它的核心是內(nèi)心沖突與心理失調(diào)造成的。

進一步說：我們還沒有形「穩(wěn)固性人格」，這猶如當(dāng)人的內(nèi)在與現(xiàn)實越分裂，就會活的越擰巴，甚至日常中有些人也會莫名其妙因為壓力造成情緒的不穩(wěn)定，時刻陰晴不定。

我經(jīng)常說「向內(nèi)求」，很重要的是我們要學(xué)會觀察自己，與內(nèi)心相處；那怎么才能培養(yǎng)自我內(nèi)在，工作與生活狀態(tài)切換自如呢？我們不妨析精刨微。

01.內(nèi)心沖突

一個簡單例子：

我的心昨天還在西藏的納木錯看風(fēng)景，今天突然就回到辦公室了，那直面而來的是「內(nèi)心沖突」，你無法瞬間適應(yīng)當(dāng)下的環(huán)境與昨天心情的隨意切換，于是身體就會發(fā)出“不舒服”的信號。

首先聲明一點，有沖突不等于患上神經(jīng)癥，節(jié)后綜合征并不是「生理性病癥」，而是心理學(xué)病癥而已，具體而言內(nèi)心沖突包含兩個方面：1）自我矛盾，2）不一致性。

先說前者「自我矛盾」：

動物的大多數(shù)行為源于本能，它們之所以會交配，哺乳后代靠的不是個體意志而是本能安排。

那人類則不同，我們有自我選擇權(quán)，但必須承擔(dān)相應(yīng)的后果；因此在選擇中就會面臨兩種相反狀態(tài)，如取舍，獨處或陪伴。

譬如：早些年我看到很多人想學(xué)醫(yī)，但又放不下音樂的愛好；又或者你想副業(yè)與工作雙收，可現(xiàn)實中時間根本不允許，我們都希望同事間一團和氣，但因為觀念不同，難免言語得罪別人等。

進一步說，矛盾的生成與人的特質(zhì)和世界發(fā)展規(guī)律有很大關(guān)系，大概有兩個方面：

其一：我們所處的時代，決定著矛盾產(chǎn)生的種類，范圍和強度；如果全世界經(jīng)濟發(fā)展得以穩(wěn)定，不同階層分配均衡選項變得有限，那人的內(nèi)心就不會有多樣化訴求。

其二：每個人都有特定的人格屬性，欲望，價值觀，這直接導(dǎo)致個體追求與所在圈層的追求會與其他群體利益相沖突的狀況。

像有時我們聽到與自身不愉快的言論，或刺耳的話，就會產(chǎn)生「不爽」的狀態(tài)，實則是大腦本能表現(xiàn)。

因此，自我矛盾的發(fā)生在所難免，然而讓人意外的是，絕多數(shù)人面臨內(nèi)心沖突根本無法平衡狀態(tài)，只能靠時間進行緩解。

那想要解決這些矛盾，有四個先天條件需要注意：

1）我們內(nèi)心真實的感受是什么，2）構(gòu)建一套完成的價值觀；3）及時止損，4）對結(jié)果負責(zé)，不推卸責(zé)任。

因此，每個當(dāng)下的內(nèi)在矛盾都需要明確自己想要什么，如節(jié)日回歸工作，那就要放棄游玩的心情；其次矛盾是由內(nèi)心交叉引起的，我們要用全新觀念去替代舊思維。

譬如：我無法回歸工作狀態(tài)原因是否我不喜歡此工作，對未來迷茫才產(chǎn)生的「職業(yè)倦怠」。

想要改變我是不是應(yīng)該找到喜歡的職業(yè)，若無法改變此狀態(tài)，那我可否把思維轉(zhuǎn)化，把困難當(dāng)做「該走的路」。

對于即使止損，我們必須要這么做，卻很少有人能毅然決然；若情緒與工作互相糾纏久了，那會缺少安全感與幸福指數(shù)，舍棄那些情緒化是減少矛盾必要的路徑。

那最后的結(jié)果可想而知，我們身為自身命運的掌握者，必須要具備多數(shù)人并不擁有的「內(nèi)在力量」。

總而言之，在經(jīng)歷自我矛盾的同時，能感知到它的根本存在歸因很重要，直視并面對它，才是這一切的前提。

再說后者「不一致性」：

 除上述外要知道，基本的內(nèi)在沖動大多是疲勞和焦躁而導(dǎo)致的；我們只是在兩種可能性做出「選擇」，平復(fù)心情而已。

但還有一種嚴重患者，他們往往表現(xiàn)在「不一致性性」上，如何理解呢？

如同：一個恨嫁的姑娘卻無法接受男人的示愛，一個溺愛孩子的母親，卻經(jīng)常忘記孩子的生日；一個對自身吝嗇的人卻經(jīng)常表現(xiàn)出很大方的樣子，甚至渴望獨處的人，卻又怕孤獨時感到害怕。

而這類人群他們在外界往往勾畫出「我沒事」的狀態(tài)，但實則內(nèi)心比較糾結(jié)。

按照心理學(xué)家西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856年5月6日—1939年9月23日）的自我與本我觀點，他們通常是無法處理「內(nèi)心的關(guān)系」而產(chǎn)生的內(nèi)在糾結(jié)。

其實，這類人群要比基本內(nèi)在沖突嚴重，長期以往會有「神經(jīng)癥傾向」，要知道盡管神經(jīng)沖突是無意識的，但有時它會顯露出來，被顯意識所覺察。

而造成這一切的根本原因在于「欲望與恐懼」之間的平衡關(guān)系。

我身邊就有很多此類型的朋友，當(dāng)他們每次面臨選擇題而無法逃避時，通常會選入一種「糾結(jié)狀態(tài)」，表現(xiàn)為：怎么辦，怎么辦.....

如購物時看上兩雙不同款式的鞋，在付費時要解決很久；與別人合作時經(jīng)常委屈求全自身還經(jīng)常思考要不要與其他伙伴繼續(xù)下去等，不一而論。 

換句話說，這類人群會在思考中承受巨大煎熬，輾轉(zhuǎn)于不同選項，大大降低自身抉擇的能力；產(chǎn)生沖突的根源，是原始的利己驅(qū)動力和處于良知的自我約束力之間的對立。

因此想要解決此類問題，我們只有對神經(jīng)傾向做出妥善處理，改變自我與本我，自我與他人的關(guān)系，才能徹徹底底擺脫傾向的禁錮，打破內(nèi)在的不一致性的糾結(jié)。

那么我把上述這兩者類型從淺入深打包總結(jié)為「人格特質(zhì)」的變化。

歸因為還是沒有形成「穩(wěn)固性人格」；無法讓自己在任何場景下快速切換遇到的變化形成適應(yīng)的能力，才會在矛盾不一致中糾結(jié)，解決此問題前，我們不妨先調(diào)解下什么是人格特質(zhì)。

02.人格特質(zhì)

開明宗義，人格特質(zhì)有兩個維度的解釋：1）來源古希臘，2）心理學(xué)特征

先說前者： 

古希臘語它的英文稱呼為persona，具體指戲劇演員在舞臺演出時所戴的面具，與現(xiàn)代京劇的臉譜相似。

通常說一個人在人生舞臺中所做出的言行，舉止以及遵從社會文化習(xí)俗的要求而做出的具體反應(yīng)，它猶如一張「面具」。

如同根據(jù)劇本的要求，角色演出時需要按照設(shè)定的「規(guī)矩」扮演好形象，但并不是本人真實的一面。

 再說后者：

心理學(xué)中把人格特質(zhì)稱為一個人與社會環(huán)境相互作用表現(xiàn)出的獨特行為，思考和情緒反應(yīng)模式，也是人區(qū)別與他人的特征；中國《大百科全書·心理學(xué)卷》也把人格稱為「個性」；它主要包含兩個部分：1）性格，2）氣質(zhì)

相對而言，性格是人穩(wěn)定個性的心理特征，具體表現(xiàn)在我們對現(xiàn)實態(tài)度和相關(guān)行為的反應(yīng)上；從本質(zhì)來講它的形成分為有人類天生的共同人性和后天環(huán)境與學(xué)習(xí)下所形成的獨特差異。

那氣質(zhì)是什么呢？具體為人的心理活動和行為模式特點，賦能給性格的光澤；譬如同樣熱愛勞動的人，有的人表現(xiàn)動作迅速，可做事粗糙些；有人細致但動作緩慢。

根據(jù)記載，美國心理學(xué)家奧爾波特在20世紀40年代把人的特質(zhì)分為16種相互獨特的根源，但具體細分還包含50種不同狀態(tài)。

譬如：好奇，斗爭，獨斷，暗示，適應(yīng)等，目前也用在較為流行的MBTI職業(yè)測試中。因此每個人特質(zhì)都不同，我們所吸引的身邊人群也不一樣；那人格的形成到底什么樣的呢？

具體因素包含6個方面：

1）遺傳基因，2社會文化，3）自然因素

4）家庭環(huán)境，5）學(xué)校教育，6）自我調(diào)控。

在遺傳方面：我們小時候經(jīng)常聽到「這孩子長的真像他的媽媽」，進一步說親代和子代有著基因與生理的遺傳。

現(xiàn)代心理學(xué)的研究雖不可能像物理，化學(xué)等自然科學(xué)的研究成果那樣明確精準，但對人格的影響還是存在共識。

首先明確遺傳是人格不可缺失的先天基礎(chǔ)，其次對人格的作用隨特質(zhì)的不同而變異，通常在智力，氣質(zhì)上關(guān)系較大；那基因的主要作用影響在于「價值觀，信念，性格」上，當(dāng)然這些后天也是擁有可塑化概率。

社會文化維度，《荀子 富國篇》中曾提到：人之生也，不能無群；換句話說：

群體是我們生活的背景，每個人一開始就被置于特定環(huán)境當(dāng)?shù)匚幕?，這些習(xí)慣道德標準以及經(jīng)濟水平的差異，對人格有著不同程度的影響。

心理學(xué)中對不同圈層的人研究發(fā)現(xiàn)：

商人相對比較保守，地位越高的人心理防衛(wèi)能力越強，隨著階層的降低，低層次的人「容易沖動」，高階層則相對「理性」。

社會對人格的影響話題較大，不逐一細節(jié)展開，此外自然因素也是人格發(fā)展中不可分割的一部分。

譬如：很多農(nóng)村家庭孩子小時候生活艱苦，10幾歲就要跟著父母下地干農(nóng)活，并且還要完成「學(xué)業(yè)」。

而城市中的孩子，天生被寵愛，在教育方面講究自主，自由，很早為以后發(fā)展打下堅實條件。

那家庭維度方面呢？俗話經(jīng)常說：「父母是孩子的第一位老師」「有其父必有其子」；父母對孩子教育和親子關(guān)系，家庭結(jié)構(gòu)氛圍以及姊妹間出生的順序都會對子女的人格發(fā)展有重要影響。

一則有趣的實驗結(jié)論是：

中產(chǎn)階級家庭與工人階級家庭培養(yǎng)孩子的方法完全不同，在成年以后；前者家出生的孩子習(xí)慣擺事實，講道理，并按照規(guī)矩辦事。

后者則不同，習(xí)慣于粗暴解決問題，這很大程度與我們出身社會地位，父母的教養(yǎng)。

學(xué)校教育維度：一般而言，良好人格特征的教師為我們帶來教育也是不同，反之若教師人格缺陷，若粗暴，偏心，神經(jīng)質(zhì)，抽煙等不好行為，兒時我們產(chǎn)生自暴自棄，敵對態(tài)度等。

我在上學(xué)時就遇到，因為上課調(diào)皮老師揪著耳朵把學(xué)生從后面拖到講臺上大聲訓(xùn)斥，這種專制型的管教風(fēng)格，時常令我們不管主動回答回答問題，情緒緊張；怕因為某些小錯誤而被在全班出丑。

上述的各種因素，在智遠看來都是人格培養(yǎng)的外因，我們無法改變，但成年后外因的形成是內(nèi)因驅(qū)動的。

換句話說，我們在發(fā)展中求生存，自我調(diào)控具有創(chuàng)造功能，它讓人以適應(yīng)環(huán)境而不斷做出調(diào)整。

因此，提高自我控制與自我教育是長期且有益的一件事；講這么多人格的形成，那它是怎么運作的呢？

03.人格運作

你應(yīng)該聽過掀屋頂與開窗戶理論，大概意思是：

假設(shè)有人提建議把屋頂拆掉，各執(zhí)一詞雙方都吵得不可開交，最后會選擇一條折中方案，譬如：要不就多開幾個窗戶如何，而人格的運作其實與此相似。

進一步而言，人自我內(nèi)在整合是個巨大的系統(tǒng)工程，我們內(nèi)在自我拉扯，與外界同事，環(huán)境相處中成長，這個反復(fù)的過程構(gòu)建出當(dāng)下的自己。

市面盤點所述使用版本最多的有9種外在人格，分別為：

1）完美型，助人型，成就型，浪漫型；2）理智型，疑惑型，快樂型，領(lǐng)袖型，和平型；當(dāng)然還有許多延伸版。

根據(jù)心理學(xué)分析與和自身關(guān)聯(lián)性，智遠認為以「馬斯洛需求論」為中心可拆分很清晰，大概歸屬為：

生存安全，行動目標，社會地位，親密關(guān)系，社交表達，好奇追求，自我價值和信仰與生命意義。 

要知道，生活會構(gòu)建一個人的多面性，如：

在工作中扮演管理者，家庭中你也許是位父親，母親，父母眼里你是孝順的兒子；因此這些多面性，也意味著你要擁有每一面所有的能力和趣味。

可我們怎么才能面面俱全呢？弗洛依德為使人格更加清晰化，以自我為中心維度又把它分為兩種：1）主人格，2）次人格

先說前者：

你每天控制身體，記憶，讓它按照每個環(huán)境所需扮演好角色，出門遵守法律，上班遵守規(guī)則，所有特征融合后被稱之為「主人格」。

若用一句話解釋，我把它總結(jié)為「正常人的狀態(tài)」；打個比喻：就像一個人清醒時擁有的喜怒哀樂，均屬于正常表現(xiàn)。

再說后者：

若按照神經(jīng)醫(yī)學(xué)來說，它屬于精神分裂癥前形成的正常人格，那種狀態(tài)如同你喝酒后發(fā)瘋大鬧的狀態(tài)。

進一步說：你擁有一個能感受或以情緒反應(yīng)生活的內(nèi)在小孩，它來自內(nèi)心深處某個希望安全感和被呵護的地方；一般情況不會隨意「展現(xiàn)」，只有偶然間被激活。

在一個人正常狀態(tài)下，你也可以把它理解為思維模式或一組信念系統(tǒng)，它只是用在不同的表達地方。

比如：當(dāng)你在工作中不順利想辭職時，腦袋中就會冒出各種各樣的念頭，一會兒想「我離職后做什么」，一會思考「不離職還能帶多久」。

而這些念頭往往就暗示著自己內(nèi)心有不同次人格，只是不輕易展露出來而已；總而言之，我們每天都在處理問題，其實是與次人格相處。

如果當(dāng)一件事情不能獲得確定感時，過程中內(nèi)心會變的隨機，矛盾，對立而混亂；這些不過是次人格間的對話而已；處理不好，它會讓你過的很消耗。

講到這里，節(jié)后綜合征也許你就能更深一步了解，它不過是在外面玩的次人格還沒回來，但主人格已經(jīng)坐在辦公室中，進而造成「無心工作，飄忽不定」。

04.穩(wěn)固人格

那怎么讓次人格之間和諧相處，構(gòu)建穩(wěn)固性主人格呢？首先要知道每種次人格都有它的功能性。

譬如：你去一家新公司，次人格第一折射是「我要穩(wěn)定」，怎么融入當(dāng)下環(huán)境和群體間友好相處是首要因素。

這部分就關(guān)系到你對環(huán)境的適應(yīng)度，在團隊中如何表達自身，如何做好溝通等，內(nèi)心的共識，便是主人格的統(tǒng)一。

要知道你所在場景不同，它出現(xiàn)也有所不同；這猶如你現(xiàn)在與一位美女第一次共進晚餐，次人格會想很多。 

如「我今天穿的帥嗎」「怎么才能吸引到她」，而女生的次人格或許會想「這個男生樣貌一般，不知品位如何」等，但這些話或不直接表達出來。

智遠總結(jié)，當(dāng)你的內(nèi)心出現(xiàn)相互矛盾對話時，其實次人格就已經(jīng)出場，那大概有三個步驟的處理方法論： 

1）洞察它因為什么而出現(xiàn)

內(nèi)心的每次對話其實都是種選擇，就我自身來說，我發(fā)現(xiàn)往往什么都想做時，反而哪件都做不好，原因在于同時做事就會把很多小事?lián)诫s在一起，事情不出問題沒關(guān)系，但出現(xiàn)問題，內(nèi)心就會爆發(fā)。

因此，次人格如同內(nèi)心的一個球隊，在沒有教練出場前隊員各自為政，他們將無法聚焦發(fā)力，當(dāng)調(diào)解員出場才可聚焦使勁。

當(dāng)矛盾出現(xiàn)時你不妨停下手頭工作，問問它因為什么而出現(xiàn)，如果我們能夠控制出哪些才是真正想要的，把重要的放在前面，我想事情會好很多。 

2）審視自身以往如何處理

“暴脾氣，甩手掌柜，不干了”，這是我常遇到一些初入工作的伙伴「人格交叉」時的外在表現(xiàn)，你先冷靜下可解決當(dāng)下燃眉之火，但從長期看它并非穩(wěn)固人格應(yīng)該有的。

我常說「壞脾氣不可直接阻斷」，而是改善；改善是為它建立新的正循環(huán)系統(tǒng)。

冷靜下來學(xué)會運用第三人稱視角，觀察當(dāng)下的自己分析這件事我內(nèi)心到底經(jīng)歷了什么，以后該如何避免。

一個簡單例子：

早些年，我剛開始做主持人的時候，經(jīng)常會因為準備不充分或狀態(tài)不佳而上臺緊張，結(jié)束后又自暴自棄；后來我直面內(nèi)心發(fā)現(xiàn)不是因為課前工作沒做好，而是習(xí)慣驅(qū)動自己走向了負循環(huán)。

3）做好最低成本損失

內(nèi)心所有矛盾的對話，終歸于「感情，利益，感受」三個方面；對于成年人而言，某些程度的及時止損是最好不過的一種方式。 

如同：你覺得目前工作不喜歡，但又無法改變此現(xiàn)狀，那不妨思考下「我喜歡的狀態(tài)應(yīng)該是什么樣？」自己是否要制定相關(guān)計劃來按照此路徑行動，千萬不好讓自身陷入溫水煮青蛙中。

除此外多嘗試問問自己我想要什么，不僅是物質(zhì)還有心理上，譬如：我這么努力能讓我在心理體驗上得到什么？先回歸到內(nèi)心，才能理解什么是最重要的。

綜合上述，構(gòu)建穩(wěn)固的人格還包含很多維度，但最根本的始終逃不過「我自身想法是什么樣」。

但值得注意的是，所有的想法只是「想法」，不代表它們?nèi)空鎸嵉拇嬖冢膊淮硭鼈円欢〞l(fā)生。

總結(jié)一下：

很多人在面對內(nèi)心兩個沖突時，會馬上跳下裁判席加入了賽場上，試圖把兩個比賽選手都干掉，或者幫著其中一個消滅另一個，這是最致命的錯誤。

不要和自身想法做斗爭，這是種幼稚孩童的做法；而相對穩(wěn)固的人，早已學(xué)會疏通，并習(xí)慣把「不安當(dāng)朋友」。

當(dāng)開始注意內(nèi)心的沖突與混亂，并直面它們的對話時加以改善時，你也許才走上穩(wěn)固型人格應(yīng)該有的正循環(huán)的旅程。

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