來源 | 燃次元（ID:chaintruth）原創(chuàng)

文｜陶 淘

編｜曹 楊

曾一度被年輕人“嫌棄”的“非遺”，現(xiàn)如今正在社交平臺上“二次走紅”。

每天晚上9點半左右，95后的布依族男生王良洪，都會出現(xiàn)在自己的抖音直播間，日更不輟地介紹著本民族刺繡、蠟染的制作技法。而隨著彩色絲線翻飛起舞，數(shù)萬人齊聚直播間驚嘆王良洪的技藝，不少粉絲甚至在評論區(qū)直呼，“帥哥，想嫁！”

就在王良洪專注直播的同時，小紅書ID為“綰云舒”的00后男孩張明宇，剛剛結束白天穿梭在機械設備之間的維修工作，正準備在夜晚“切換開關”，在平臺上更新美術類非遺——“纏花”的相關視頻。

“白天朝九晚五的工作，晚上還要堅持更新視頻，說不累是騙人的。但每當我做纏花覺得累時，評論區(qū)里的一句‘好逼真’，都會成為我堅持下去的動力。”張明宇表示。

同樣以短視頻的形式堅持更新視頻的，還有ID為“武陣天王——杰哥”（以下簡稱“杰哥”）的B站UP主。杰哥告訴燃次元，自己幾乎隔日就會在B站上更新與甲胄（即盔甲）制作相關的視頻。

燃次元觀察到，杰哥的這些鎧甲視頻橫貫歷代，評論區(qū)更是不少粉絲直呼，“好想入手一套！”“想要穿一套盔甲去看古裝片！”

不難看出，非遺熱度的飆升，與社交平臺的發(fā)酵密切相關。

在小紅書搜索“非遺”，與之相關的筆記超100萬篇。此外，包括“非遺傳承人申請”“非遺文化有哪些”等帖子的討論，也比比皆是。不僅如此，在抖音上，一場與美食花餑餑制作相關的直播，可以吸引1.7萬觀眾點贊。在B站搜索“非遺”，ID為“南翔不愛吃飯”的UP主發(fā)布的“龍泉印泥”視頻流量高達1700萬。

而“非遺”在社交平臺的出圈，以及圖文、視頻裂變的根基，則在于年輕一代非遺愛好者制作和發(fā)布的內容的創(chuàng)新特性。

以纏花為例，纏花屬于傳統(tǒng)美術裝飾類項目，用多色絲線在以紙板和銅絲扎成的坯架上纏繞出花、鳥、蟲、魚，一般應用于發(fā)飾裝飾。但在張明宇看來，纏花技藝也可以制作擺件、掛畫。因此，在張明宇的筆記中，不乏創(chuàng)新型作品，比如纏花螺螄粉、纏花火鍋等。

圖/張明宇制作的火鍋  來源/小紅書 燃次元截圖

而為了吸引更多年輕人觀看非遺內容，杰哥也在做著不同的嘗試。

“除了甲胄制作，我也會發(fā)布趣味歷史文化相關的視頻。如此一來，古代服飾就可以和人物、環(huán)境相結合，變得鮮活起來。”杰哥向燃次元透露，在自己的視頻底下，“盔甲能否防虎”“金人和宋人盔甲PK戰(zhàn)力如何”等話題，討論得熱火朝天。

此外，傳承與創(chuàng)新的態(tài)度，還體現(xiàn)在年輕人制作非遺產品的方式上。

“在我看來，非遺既可以是手工的，也可以是機械化的，比起具體的制作技法，非遺更重要的是一種文化符號，一種精神信仰。因此，我們工作室會根據(jù)受眾定位和需求不同，提供機械化非遺快銷產品與手工定制產品。”王良洪表示。

與時俱進的傳承與傳播理念，再加上平臺的加持，也讓年輕手藝人在近些年獲得了更豐沛的收入。

杰哥透露，自己的全部收入中，有1/3來自B站廣告；王良洪工作室每月在抖店的銷售額也達到了20萬元；張明宇自從發(fā)布了“福祿壽喜財”的纏花視頻后，也會時不時在小紅書上接到纏花訂單。

如此一來，不少非遺傳承者，終于不用在“月亮和六便士”中，做兩難的抉擇了。

在粉絲中集齊工作室的“小神龍們”

7月11日中午，杰哥在B站上又更新了一期與古代服飾文化相關的視頻，并取名為《看<長安三萬里>的正確穿搭》。

在該視頻中，杰哥與他工作室的小伙伴們，分別穿上了青綠、帝王黃和藏藍色的唐朝服飾，“大搖大擺”地走進了電影院，觀看了近日大火的、講述唐朝詩人高適和李白情誼的動畫電影《長安三萬里》。

毫無懸念，視頻獲得了網(wǎng)友不小的關注和討論，彈幕中也不乏網(wǎng)友打趣道，“工作室三人的打扮像是‘反賊聯(lián)盟’史思明、安祿山和安慶緒。”

但在杰哥看來，不管網(wǎng)友作何評論，只要不是惡意的，對自己都是一種激勵。

杰哥是一位甲胄制作UP主，同時也是博物館的一名文物修復師，兼臨沂市工藝美術大師、深圳甲胄文化藝術館館長，經(jīng)常會承接博物館的一些文物殘片的修復，包括古代兵器和現(xiàn)代工藝品。

圖/杰哥制作的視頻《看<長安三萬里>的正確穿搭》  來源/B站 燃次元截圖

對于杰哥來說，成為甲胄制作者并不是一件偶然的事。

“男孩子從小都有一個騎馬去沖鋒的夢想，我也不例外。而這個夢想在我這里的具象化體現(xiàn)，就是制作冷兵器鎧甲。”

杰哥酷愛歷史文化，小時候經(jīng)常看一些歷史劇、連環(huán)畫，很喜歡里面古代的服飾。長大以后，他經(jīng)常參加古代文化論壇，與國外的朋友交流他們的甲胄文化，比如日本、歐洲的甲胄歷史。

也是在這一過程中，杰哥發(fā)現(xiàn)，國外的甲胄保存得比較完好，沒有斷代，更覺得去復原我國古代的鎧甲，傳播甲胄文化，是自己身上肩負的責任。

如果說成為工藝美術大師之于杰哥，是一種基因中的某種必然，那在B站成為非遺UP主，并廣獲年輕人的喜愛，就多少有些出乎杰哥的意料。

“2020年2月，我開始在B站上發(fā)視頻。彼時只是抱著試一試的心態(tài)，把我制作的甲胄視頻發(fā)上去，想讓更多年輕人關注傳統(tǒng)文化，沒想到反響遠超預期。”杰哥回憶，自發(fā)布第一條視頻至今，自己在B站上已經(jīng)發(fā)布了600多條與鎧甲制作、古代服飾相關的視頻，并積累了50多萬粉絲，視頻的平均播放量也達到了近百萬。

“最火爆的一支視頻《看來古人的力氣真的很大》，講的是唐代人的弓箭質量竟然達到了100磅左右，它的播放量甚至達到了440余萬。”杰哥透露。

隨著影響力的不斷擴大，不少粉絲表達了對甲胄的濃厚興趣，并對視頻內容做了二次傳播。這種以杰哥為一個原點，將非遺文化輻射到廣闊的時空半徑的現(xiàn)象，讓杰哥覺得自己的努力沒有白費，“印象很深的是一位老師，他告訴我，之前在給學生講歷史時，學生覺得比較枯燥乏味，但當他將我的視頻作為古代服飾文化的補充教學內容展示給學生時，學生的興趣提高了很多。”

但最令杰哥欣喜的，還是UP主的身份，幫助自己招募了“天下志同道合的豪杰”，非遺的傳承團隊，因此壯大。

“原本只是我一個人制作甲胄、修復文物。如今，我成立了工作室，而工作室的另外4位全職成員，全部來自我B站的粉絲。他們中有老師、自媒體工作者、幼兒園園長，以及五星級酒店的經(jīng)理。”

“早期發(fā)視頻時，從甲胄制作、視頻創(chuàng)意到制作都是我一個人，但一個人的精力再充沛也是有限的，總會有枯竭的時候?，F(xiàn)如今，工作室的小伙伴會負責探測、鍛打、研磨、焊接等甲胄的具體制作工作，而我主要負責視頻創(chuàng)意。各司其職，效率和質量都提升了很多。”

杰哥告訴燃次元，視頻影響力的逐漸擴大，也讓自己的收入有了明顯提升，“我目前的收入中，有1/3來自B站的廣告，其次則是甲胄產品、文物修復等。”

杰哥介紹，甲胄產品的制作周期大約在半個月到兩個月之間，“半個月的甲胄產品主要是半機械的，用現(xiàn)代車床壓出甲片再制作。而兩個月的甲胄就需要親自鍛打，每一片甲片可能都需要十幾分鐘。因此，純手工甲胄的價格也是半機械甲胄價格的5-6倍。”

“純手工的甲胄更有質感，人工壓邊也會讓材料變得更堅硬。”杰哥坦言，至少在現(xiàn)階段，半機械的甲胄完全無法取代純手工甲胄的品質。“但為了吸引更多的大眾消費群體，也為了更好地將甲胄商業(yè)化，我只能既接純手工甲胄單，也制作半機械甲胄，以此保證工作室的收支。”

“當然，即便如此，我偶爾仍需要兼職其它工作，來獲得收入以‘滋養(yǎng)’小眾的非遺工作。”杰哥透露，攝影師、模特、演員，這些工作自己都做過。

“不過，因為熱愛，對于我而言，不存在‘痛苦地堅持’，我更多的感受是樸素地快樂著。”

從漢服愛好者到成為“簪郎”

同樣沉浸在非遺制作樂趣中的，還有在中國鐵路蘭州局集團有限公司上班的張明宇。張明宇的主業(yè)是一名火車機械維修師，每天過著朝九晚五的規(guī)律生活，偶爾加班。

而看似枯燥的工作之外，生活中的張明宇，還有著不為人知的B面，即從小對藝術、設計與文化的熱愛。也是憑借著這一腔熱愛，張明宇成為了一位“簪郎”（做簪子的男生），在小紅書做著非遺博主。

“我比較喜歡漢服，身邊也有很多朋友是漢服愛好者，但又不想每逢節(jié)日就只送他們漢服。因此，我常常會糾結究竟該送他們什么。一方面，我覺得手工制品可能比較有心意，另一方面，自己又對纏花制成的簪子比較感興趣，所以就考慮學習一下纏花技藝，以后也能有拿得出手的禮物。”回憶起最初入坑纏花制作的契機，張明宇如是說道。

可謂是“一入纏花深似海”，在購買了與纏花制作相關的書籍，并且在各大視頻網(wǎng)站收藏了許多有關教程后，比起“制作禮物”，張明宇早已越走越遠，更是在業(yè)余時間，一頭扎進了纏花中。

“纏花的步驟主要分為圖紙設計和纏花兩部分，時長占比大概在1:2。一般制作一個比較復雜的纏花作品需要4-5天，因為不規(guī)則的圖形需要分解圖紙制作。”談起纏花的制作過程，張明宇滔滔不絕道，“以我在小紅書上發(fā)的螺螄粉或火鍋纏花為例，類似的作品需要先在硫酸紙上設計原創(chuàng)的圖案，然后轉印，大約需要花費30個小時才能制作完成。”

“之所以在頭飾、花朵等飾品之外還嘗試制作螺螄粉、火鍋、砂鍋紅燒肉等纏花作品，是因為我覺得纏花其實不僅僅可以做飾品，也可以做掛畫、擺件等。非遺的傳承，需要的是繼承和創(chuàng)新。”張明宇對燃次元表示。

圖/張明宇制作的螺螄粉纏花擺件  來源/張明宇提供

盡管纏花技藝可以變著花樣制作出不同作品，但作為一項伏案久坐的工作，張明宇也不免在一些時刻稍感疲憊或是孤單。

但成為博主之后，張明宇有了更多排解孤獨感的方法，“盡管費時、費眼，但每當我看到粉絲的留言，‘年度最佳’‘這簡直刷新我的世界’等評價時，就會覺得自己被重新注入了能量。”

張明宇告訴燃次元，在自己的小紅書賬號“綰云舒”的評論區(qū)內，能看到不少對學習纏花制作饒有興致的粉絲，“他們當中，有的人是原本沒學過，想要了解怎么制作的；也有的人是本來就會基本的纏花技藝，想和我學習螺螄粉、火鍋等復雜的制作方法的。”

此外，網(wǎng)友在評論區(qū)的留言，也讓張明宇“get”了新知識。“在纏花螺螄粉的評論中，有網(wǎng)友提到‘螺螄粉也是非遺哦！’。我因此才知道，這原來是兩個非遺的加成。”

網(wǎng)友對非遺的傳播與交流，不僅將非遺的討論度放大，也拓展了許多網(wǎng)友對非遺的認知邊界，更讓非遺的傳承變得大眾化和自發(fā)化。

與此同時，在張明宇強烈感受到了自己發(fā)布筆記的意義的同時，接到了人生中的第一個非遺訂單。“在我發(fā)了‘福祿壽喜財’的纏花作品后，第一次有客戶找到我，想讓我?guī)退麄冏隼p花作品。從那時開始，我會在制作完一個新的作品后，留一份珍藏，如果還有顧客想買，我也會出，作為自己的兼職收入。”張明宇透露。

當然，由于還有著機械維修的主業(yè)在身，張明宇在纏花制作上投入的精力與在線上接的商單都不算多，“工作忙的時候，我每天可能也就做2個小時的纏花作為調劑，纏花收入對我來說也并不是特別重要。每每看到纏花的成品時，有成就感其實就夠了。”

“非遺，人類的精神信仰”

同樣在非遺產品制作中收獲滿滿成就感的，還有95后王良洪。

每天晚上9點半左右，王良洪都會在抖音日更不輟地直播刺繡、蠟染技藝，單次直播最多吸引了8萬觀眾觀看，單個短視頻播放量最高達195萬次，而置頂視頻的最高點贊量更是達到了4.1萬次。

圖/王良洪的抖音賬號主頁  來源/抖音 燃次元截圖

高人氣的背后，是這位年輕小伙近20年傳統(tǒng)技藝的積淀。

王良洪介紹，刺繡和蠟染，指的分別是針線在織物上繡制的各種裝飾圖案的總稱，以及我國民間傳統(tǒng)紡織印染的手工藝。

對于出生于貴州省安順市關嶺布依族苗族自治縣的王良洪來說，這兩項非遺技藝，仿佛是刻在他骨髓中的一部分，“不記得是從何時開始學習這些手工藝的，就覺得從小就會一點。”

不過，也正是因為自小的生活環(huán)境里，刺繡與蠟染制作并不罕見，王良洪也并沒有重視這些非遺技能。

“直到我在貴陽學院上大學，大學老師在偶然間發(fā)現(xiàn)了我的手工藝技能，建議我通過學校團委申請一些資金來組建自己的工作室時，我才逐漸意識到，這些手工技藝的重要性，也意識到掌握這些民族非遺技能的年輕人少之又少，甚至是斷崖式下跌，非遺技藝式微。”

正因為此，大學設計專業(yè)畢業(yè)后，為了傳播非遺文化，王良洪在貴陽做室內設計師的同時，還兼職了貴州民族大學一門被稱為“貴州民族民間工藝”的必修課。

“這門課的意義雖然不算小，但似乎又并不足以達到我想要的效果，因為學生們只需要知道不同圖案是哪個民族的，并不學習真正的技藝。紙上談兵，在我看來不是扎實的傳承。”

思量過后，王良洪選擇了在2020年3月回到安順老家，開設屬于自己和朋友的山谷花設計工作室，專門研發(fā)刺繡、蠟染產品，希望以文創(chuàng)產品的形式傳播民族非遺文化。

“工作室剛成立的時候，由于客觀原因，旅游業(yè)經(jīng)營受阻，我們的線下文創(chuàng)店也近乎破產。”王良洪回憶道，“因為當時也沒有經(jīng)營經(jīng)驗，在市場營銷等方面，更是遇到了不少瑣碎的問題。”

幸運的是，在文創(chuàng)產品上碰壁一段時間之后，王良洪和工作室的小伙伴，找到了新方向，“我們彼時打算把主業(yè)重新做回到服裝產業(yè)上。畢竟我們自己民族的人，無論是否旅行，都需要民族服裝來裝點生活、延續(xù)信仰。”

果然，在改為制作服飾后，文創(chuàng)工作室的收入有了明顯提升。

但說到山谷花影響力的重大轉折點，還是在2021年5月，王良洪在抖音上發(fā)布了與非遺相關的短視頻后。

“最初只是嘗試的態(tài)度，并沒有對大眾的反響有所期待。”王良洪回憶道，“沒料到大眾對我很是刮目相看，或許這與我是一個會刺繡的男孩也有關系。”

“網(wǎng)友對非遺的熱情，讓我覺得自己肩負著宣傳民族文化的責任，也因此會去做一些公益的刺繡直播，發(fā)更多非遺制作的視頻。”王良洪表示，如此一來，非遺文化的課堂，就由貴陽拓展到了全國各地，打破了時空界限。與此同時，傳播的內容也可以更加靈活，涉及更多實操。而線上的傳播還促進了各民族之間非遺文化的碰撞，“布依族、壯族、苗族的刺繡，都有著一定的相似性，大家會在評論區(qū)討論非遺技藝。”

抖音直播、短視頻等也幫王良洪擴大了生產，增加了服飾銷量。“一開始服飾銷量不景氣，后來我們根據(jù)平臺上當下年輕人的需求，不斷研發(fā)、創(chuàng)新，改良后布依族的服飾，逐漸受到了年輕人的追捧。”

工作室的聲名鵲起，也讓王良洪和同好們有了更多的收入，“我們工作室現(xiàn)在總共30多人，大家每月通過抖店獲得的線上收入，能夠達到20多萬元，占據(jù)線上線下全部收入的1/3。而在貴州工作時，我每月的薪資大約只有3000多元。”

當然，山谷花的經(jīng)營佳績，也離不開王良洪對現(xiàn)代化科技的包容態(tài)度。

“在我看來，非遺的發(fā)展需要與科技結合起來。我不排斥機械化生產，比起制作技藝，非遺體現(xiàn)得更多的是民族的文化符號。因此，讓一部分非遺文化變成快銷品，也可以讓這些非物質文化更好地傳播到消費市場。”王良洪認為。

基于此，與杰哥的甲胄工作室一樣，在山谷花工作室，面對著不同的消費群體，純手工與半機械的刺繡制作，“友好”并存。

“手工藝制作自然有著機械制作不可取代的東西，那就是一種承載著精神需求的能量。因此，我希望非遺手工藝在我們這里不要斷代，可以繼續(xù)傳承下去。”王良洪補充道。