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來源：有話碩
2023年年末，圍繞著董宇輝發(fā)生的一場(chǎng)商業(yè)和職場(chǎng)大戲，至今依然在延續(xù)著。有人曾經(jīng)說董宇輝不適合做管理，言下之意他沒有領(lǐng)導(dǎo)一支團(tuán)隊(duì)的能力，事實(shí)真的是這樣嗎？相信大家都有自己的觀察和發(fā)現(xiàn)。
去年底，我們發(fā)表過一篇相關(guān)的文章，題目是《商業(yè)，留給2023年的記憶》，專門分析過這一事件。今天，我們想討論由此引發(fā)的另一個(gè)話題，那就是：領(lǐng)導(dǎo)力是不是一種只屬于少數(shù)人的“特權(quán)”？到底什么是領(lǐng)導(dǎo)力呢？
我們先別急著下定義。如果我們搜索“領(lǐng)導(dǎo)力”三個(gè)字，結(jié)果會(huì)有成千上萬個(gè)與此有關(guān)的詞條和信息。這一方面說明“領(lǐng)導(dǎo)力”被大家關(guān)注的程度，另一方面也說明在一千個(gè)人眼中，有一千種“領(lǐng)導(dǎo)力”。
我們梳理了四個(gè)重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)：1840年、1939年、1958年、2000年
第一個(gè)節(jié)點(diǎn)，1840年：蘇格蘭歷史學(xué)家托馬斯·卡萊爾（Thomas Carlyle）寫了一本書，書名是《論英雄，英雄崇拜以及歷史上的英雄事跡》，其中提到了一個(gè)極其重要的理論—偉人理論（The Great Man Theory），他認(rèn)為：偉大的領(lǐng)導(dǎo)者都是天生的，而不是后天可以培養(yǎng)的。這種理論影響了一批研究領(lǐng)導(dǎo)力的后世學(xué)者，比如，英國科學(xué)家和探險(xiǎn)家弗朗西斯·高爾頓（Francis Galton）、美國心理學(xué)家劉易斯·特曼（Lewis Terman）以及拉爾夫·梅爾文·斯托格迪爾（Ralph Melvin Stogdill）。在這些學(xué)者的研究推動(dòng)下，逐步形成了領(lǐng)導(dǎo)力理論中非常重要的一個(gè)學(xué)派—特質(zhì)論（Trait Theory），它認(rèn)為：領(lǐng)導(dǎo)者都需要具備一系列關(guān)鍵人格特質(zhì)，包括：Abilities-能力、Personal Traits-個(gè)人特質(zhì)、Motivators-動(dòng)機(jī)，并且可以預(yù)測(cè)個(gè)體有效領(lǐng)導(dǎo)的可能性。
第二個(gè)節(jié)點(diǎn)，1939年：德裔美國心理學(xué)家?guī)鞝柼?middot;勒溫（Kurt Lewin）等人，提出了一種全新的觀點(diǎn)，叫做三種與眾不同的領(lǐng)導(dǎo)力行為（Three Distinctive Leadership Behaviors），包括：專制的（Autocratic）、民主的（Democratic）、自由放任的（Laissez Faire），似乎第一次將“領(lǐng)導(dǎo)力行為”這個(gè)說法推向了前臺(tái)。此后，有一批學(xué)者對(duì)此展開了研究，也逐步形成了領(lǐng)導(dǎo)力的另一個(gè)學(xué)派—行為論（Behavioral Theory），這種理論認(rèn)為：區(qū)分領(lǐng)導(dǎo)者和非領(lǐng)導(dǎo)者的不是“特質(zhì)”，而是“行為”，并且“行為”是可以被學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的。
第三個(gè)節(jié)點(diǎn)，1958年：美國當(dāng)代著名心理學(xué)家和管理學(xué)家弗雷德·菲爾德（Fred E. Fielder）提出了領(lǐng)導(dǎo)力權(quán)變理論（The Contingency Theory of Leadership），他認(rèn)為：決定領(lǐng)導(dǎo)力的不是“特質(zhì)”，也不是“行為”，而是與環(huán)境匹配的“領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格”。與這個(gè)理論頗有淵源的，非常著名的理論就是美國行為學(xué)家保羅·赫塞博士（Paul Hersey）和領(lǐng)導(dǎo)力大師肯尼斯·布蘭查德博士（Kenneth Blanchard），在1969年共同提出的：Life Cycle Theory of Leadership，也就是后來改名的情境領(lǐng)導(dǎo)力（Situational Leadership Model）。不同于弗雷德·菲爾德的理論，它認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格不是固化的，是需要隨“情境”而改變的。我們簡(jiǎn)單的理解一下兩者的區(qū)別：弗雷德·菲爾德的理論認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)者的風(fēng)格是固化的，需要找到與之匹配的環(huán)境才能發(fā)揮作用；而“情境領(lǐng)導(dǎo)力”認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)者需要根據(jù)不同環(huán)境來調(diào)整自己的風(fēng)格，這樣才能發(fā)揮作用。不過，不論是弗雷德·菲爾德，還是保羅·赫塞，肯尼斯·布蘭查德，他們都推動(dòng)了另一種不同的領(lǐng)導(dǎo)力學(xué)派的形成—權(quán)變論（Contingency Theory）。
至此，有關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的理論形成了主要的三大學(xué)派：特質(zhì)論、行為論和權(quán)變論。
第四個(gè)節(jié)點(diǎn)，2000年以后：出現(xiàn)了各種各樣名稱繁多的領(lǐng)導(dǎo)力理論，我們統(tǒng)稱為“新領(lǐng)導(dǎo)力理論”。當(dāng)然，領(lǐng)導(dǎo)力理論的發(fā)展過程，是一個(gè)百花齊放的過程，這期間出現(xiàn)了許許多多非常重要的學(xué)者、機(jī)構(gòu)，并且產(chǎn)生了一系列重大的研究成果，大家如果有興趣，可以去看看我們的一篇專題文章：《一文帶您了解主要領(lǐng)導(dǎo)力理論發(fā)展簡(jiǎn)史》。
當(dāng)我們回顧完領(lǐng)導(dǎo)力理論的發(fā)展歷史后，大家有沒有發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象，其實(shí)，我們都是在討論、研究，領(lǐng)導(dǎo)力到底是“與生俱來”的，還是可以通過“后天培養(yǎng)”的。
很多時(shí)候，我們似乎有一種感覺，那些商界、企業(yè)界非常有名的公眾人物，好像天生就適合當(dāng)企業(yè)家、當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者。這種感覺或許是正確的。
紐約州立大學(xué)北部醫(yī)科大學(xué)(SUNY Upstate Medical University)，名譽(yù)副教授安東尼-庫克（Anthony Kurec），他發(fā)表過一篇研究文章，提出了18種“與生俱來”的領(lǐng)導(dǎo)力特質(zhì)，我們?cè)诓檎伊舜罅抠Y料后發(fā)現(xiàn)，有五種特質(zhì)，真的存在“基因遺傳”的科學(xué)證據(jù)。
第一種是Empathy-同理心 ：早在2018年的時(shí)候，劍橋大學(xué)的一項(xiàng)科研成果就發(fā)現(xiàn)，我們的同理心部分歸因于遺傳學(xué)，但目前為止還沒有確定所涉及的特定基因。
第二種是Creativity-創(chuàng)造力 ：曾經(jīng)有一項(xiàng)針對(duì)321名中國大學(xué)生發(fā)起的“關(guān)于創(chuàng)造力遺傳基礎(chǔ)”的研究，發(fā)現(xiàn)了三個(gè)關(guān)聯(lián)的SNP-單核苷酸多態(tài)性，稍稍解釋一下，所謂單核苷酸多態(tài)性主要是指在基因組水平上由單個(gè)核苷酸的變異所引起的DNA序列多態(tài)性。在這三個(gè)SNP中：一種叫做KATNAL2的基因與發(fā)散思維能力有關(guān)；而另外有兩種基因，分別叫做COMT（兒茶酚-O-甲基轉(zhuǎn)移酶） 、SNAP25蛋白與收斂思維能力有關(guān)。這兩種思維共同構(gòu)成廣義的創(chuàng)造力。這個(gè)研究結(jié)果為創(chuàng)造力的遺傳基礎(chǔ)提供了新的證據(jù)。
第三種是Courageous-勇氣：它并沒有直接的基因關(guān)聯(lián)證據(jù)。但通常我們會(huì)聯(lián)想到另外兩個(gè)關(guān)鍵詞：探索和冒險(xiǎn)。由清華大學(xué)發(fā)起的另一項(xiàng)調(diào)查顯示，部分人身上有一種叫做DRD4-7R的基因變體，也叫發(fā)現(xiàn)基因或獵奇基因。它參與調(diào)節(jié)多巴胺受體，這種基因表達(dá)的變化與個(gè)體動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)獎(jiǎng)勵(lì)、自我調(diào)節(jié)等有關(guān)。通常擁有該基因的人更偏好探索和冒險(xiǎn)。
第四種是Responsible-責(zé)任：有一項(xiàng)叫做“領(lǐng)導(dǎo)角色占用的雙胞胎設(shè)計(jì)與遺傳關(guān)聯(lián)研究”的結(jié)果表明（Jan-Emmanuel De Neve為主展開），領(lǐng)導(dǎo)角色占用率，或者把它通俗理解為個(gè)體擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的傾向，與一種名叫RS4950的基因密切相關(guān)，它可能提供了使個(gè)體成為領(lǐng)導(dǎo)者而不是追隨者所需要的內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力。但這項(xiàng)研究并非直接指向“責(zé)任”的基因關(guān)聯(lián)。在伊利諾伊大學(xué)幾位教授（Kari Keating，David Rosch，Lisa Burgoon等）提出的“Ready, Willing, and Able”領(lǐng)導(dǎo)者理論模型中，領(lǐng)導(dǎo)動(dòng)機(jī)來源于情感認(rèn)同動(dòng)機(jī)、社會(huì)規(guī)范動(dòng)機(jī)和非計(jì)算動(dòng)機(jī)，而社會(huì)規(guī)范動(dòng)機(jī)恰好涉及個(gè)體對(duì)領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的責(zé)任感。因此，我們可以間接地把“責(zé)任”指向基因。
第五種是Self-control-自我控制 ：為什么不同個(gè)體的自我控制水平存在差異？各種研究表明，基因產(chǎn)生顯著地影響，并且整體遺傳率在60%。但這方面的研究還處于起步發(fā)展階段。
看到這里，大家會(huì)不會(huì)覺得：既然領(lǐng)導(dǎo)力有“基因遺傳”，那是不是真的成了一般人可望不可及的“天賦”了？其實(shí)不用悲觀，有研究表明，相對(duì)于遺傳，環(huán)境因素發(fā)揮的作用達(dá)到了69%；即便是某些“先天”特質(zhì)，仍然可以學(xué)習(xí)發(fā)展，只不過存在提升空間的差異，比如，相比較“冒險(xiǎn)”，“同理心”通過后天訓(xùn)練得到強(qiáng)化的可能性更大。
好了，問題又來了，如果領(lǐng)導(dǎo)力不僅僅取決于“先天因素”，還受到“后天環(huán)境”的影響，那么，我們?cè)趺礃尤ヌ嵘桶l(fā)展自己的領(lǐng)導(dǎo)力呢？
我們做過一個(gè)整理，如果領(lǐng)導(dǎo)力有段位的話，那么大致可以劃分為五個(gè)段位：
第一個(gè)段位：Leading with Power，用“權(quán)力去領(lǐng)導(dǎo)別人”。這個(gè)階段的領(lǐng)導(dǎo)者更多運(yùn)用職位賦予的“天然權(quán)力”，確保下屬在組織內(nèi)部的活動(dòng)能夠符合組織的期望，他們注重對(duì)組織的順從和歸屬，遵循組織的規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)、甚至等級(jí)制度等，更像是一名管理者；
第二個(gè)段位：Leading with Impact，用“影響力去領(lǐng)導(dǎo)別人”。這個(gè)階段的領(lǐng)導(dǎo)者很清楚，僅僅依靠“權(quán)力”是沒有辦法解決所有問題的，因此，如何發(fā)揮“非職權(quán)影響力”就非常重要了，這種影響力包括怎么樣通過展示自己的專業(yè)性來發(fā)揮影響力，怎么樣利用組織內(nèi)部發(fā)生的各種正面的故事，來影響每個(gè)一個(gè)內(nèi)外部的利益相關(guān)人；更重要的是，知道怎么樣遵循“人性”的規(guī)律來展示對(duì)他人的影響力，比如，通過尊重來贏得別人的信任；
第三個(gè)段位：Leading with Executive Presence，用“領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)范去領(lǐng)導(dǎo)別人”。這個(gè)階段的領(lǐng)導(dǎo)者已經(jīng)積累了相當(dāng)深厚的組織內(nèi)外部的“個(gè)人聲望”，形成了自己的個(gè)人品牌。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們談?wù)摗⒒蛘呖吹竭@些領(lǐng)導(dǎo)者的時(shí)候，往往會(huì)心悅誠服地肅然起敬，似乎他們都有一種隱形的氣場(chǎng)；
第四個(gè)段位：Leading with Mindset，用“心力去領(lǐng)導(dǎo)別人”。這個(gè)階段的領(lǐng)導(dǎo)者大多具有成長(zhǎng)思維、學(xué)習(xí)思維和教練思維，他們懂得如何激發(fā)別人的“精神力”，從而實(shí)現(xiàn)“無招勝有招”的領(lǐng)導(dǎo)力狀態(tài)；
第五個(gè)段位：Leading with Values，用“價(jià)值觀去領(lǐng)導(dǎo)別人”。這個(gè)階段的領(lǐng)導(dǎo)者通常更看重彼此的道德認(rèn)同、文化認(rèn)同等等更底層的價(jià)值觀層面的因素，他們會(huì)讓所有人都感覺是在為一個(gè)共同的目標(biāo)在奮斗。
所以，我們看到，領(lǐng)導(dǎo)力的提升和發(fā)展，實(shí)際上是一個(gè)不斷拔高自己段位的過程，我們每完成一個(gè)段位的修煉，打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，才能夠進(jìn)階到下一個(gè)段位的修煉當(dāng)中。
有人可能會(huì)說是讀領(lǐng)導(dǎo)力方面的書籍、看領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)面的演講、或者參加領(lǐng)導(dǎo)力方面的培訓(xùn)等等。我們認(rèn)為這些手段都需要，但不是最重要的方法。
馬斯克在一次采訪中曾經(jīng)談到，他在面試重要員工時(shí)，通常會(huì)問兩個(gè)問題：一個(gè)是你處理過哪些棘手的事情；另一個(gè)是你如何做出重大的決策。
我們每個(gè)人都會(huì)遇到這兩個(gè)問題，甚至因此會(huì)遭受挫折和失敗，能不能快速地從負(fù)面情緒中走出來，這就是我們經(jīng)歷“Crucible Moments-熔爐時(shí)刻”之后的一種重生。逃避的人總是向外看，“找借口”，而用于擔(dān)責(zé)的人通常是向內(nèi)看，“找出口”。所以，任何人、包括任何領(lǐng)導(dǎo)者，要鍛造自己的品質(zhì)和能力，就必須經(jīng)歷“熔爐時(shí)刻”。
如果我們仔細(xì)想想，什么情況下，我們覺得自己成長(zhǎng)是最快的？甚至有一種脫胎換骨的感覺？是不是在經(jīng)歷了某些重大的，困難的事件以后？所以，提升和發(fā)展自己的領(lǐng)導(dǎo)力，最好的方式就是讓自己主動(dòng)面對(duì)“熔爐時(shí)刻”，并想盡一切辦法走出這段“困境”。
其實(shí)，領(lǐng)導(dǎo)力的話題實(shí)在太大，可討論的內(nèi)容也很多。我們今天的分享也只是“淺嘗輒止”。稍稍總結(jié)一下今天的內(nèi)容，可以有四點(diǎn)：
第一點(diǎn)：領(lǐng)導(dǎo)力是“三分天注定，七分靠修煉”，先天因素在某些方面的確重要，但后天環(huán)境的影響也不可忽視；
第二點(diǎn)：領(lǐng)導(dǎo)力不是靜態(tài)的，而是動(dòng)態(tài)的，它有不同的段位，需要持續(xù)修煉和升級(jí)；
第三點(diǎn)：提升和發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)力最好的方式，是經(jīng)歷“熔爐時(shí)刻”的鍛造；
第四點(diǎn)：最為重要的，也是我們今天特別想強(qiáng)烈表達(dá)的一個(gè)觀點(diǎn)，那就是，領(lǐng)導(dǎo)力不是一種屬于少數(shù)人的“特權(quán)”，而是我們每個(gè)人都可以享有的“平權(quán)”。
本文為作者獨(dú)立觀點(diǎn)，不代表鳥哥筆記立場(chǎng)，未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載。
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4. 色情低俗信息，主要表現(xiàn)為：
1)包含自己或他人性經(jīng)驗(yàn)的細(xì)節(jié)描述或露骨的感受描述；
2)涉及色情段子、兩性笑話的低俗內(nèi)容；
3)配圖、頭圖中包含庸俗或挑逗性圖片的內(nèi)容；
4)帶有性暗示、性挑逗等易使人產(chǎn)生性聯(lián)想；
5)展現(xiàn)血腥、驚悚、殘忍等致人身心不適；
6)炒作緋聞、丑聞、劣跡等；
7)宣揚(yáng)低俗、庸俗、媚俗內(nèi)容。
5. 不實(shí)信息，主要表現(xiàn)為：
1)可能存在事實(shí)性錯(cuò)誤或者造謠等內(nèi)容；
2)存在事實(shí)夸大、偽造虛假經(jīng)歷等誤導(dǎo)他人的內(nèi)容；
3)偽造身份、冒充他人，通過頭像、用戶名等個(gè)人信息暗示自己具有特定身份，或與特定機(jī)構(gòu)或個(gè)人存在關(guān)聯(lián)。
6. 傳播封建迷信，主要表現(xiàn)為：
1)找人算命、測(cè)字、占卜、解夢(mèng)、化解厄運(yùn)、使用迷信方式治病；
2)求推薦算命看相大師；
3)針對(duì)具體風(fēng)水等問題進(jìn)行求助或咨詢；
4)問自己或他人的八字、六爻、星盤、手相、面相、五行缺失，包括通過占卜方法問婚姻、前程、運(yùn)勢(shì)，東西寵物丟了能不能找回、取名改名等；
7. 文章標(biāo)題黨，主要表現(xiàn)為：
1)以各種夸張、獵奇、不合常理的表現(xiàn)手法等行為來誘導(dǎo)用戶；
2)內(nèi)容與標(biāo)題之間存在嚴(yán)重不實(shí)或者原意扭曲；
3)使用夸張標(biāo)題，內(nèi)容與標(biāo)題嚴(yán)重不符的。
8.「飯圈」亂象行為，主要表現(xiàn)為：
1)誘導(dǎo)未成年人應(yīng)援集資、高額消費(fèi)、投票打榜
2)粉絲互撕謾罵、拉踩引戰(zhàn)、造謠攻擊、人肉搜索、侵犯隱私
3)鼓動(dòng)「飯圈」粉絲攀比炫富、奢靡享樂等行為
4)以號(hào)召粉絲、雇用網(wǎng)絡(luò)水軍、「養(yǎng)號(hào)」形式刷量控評(píng)等行為
5)通過「蹭熱點(diǎn)」、制造話題等形式干擾輿論，影響傳播秩序
9. 其他危害行為或內(nèi)容，主要表現(xiàn)為：
1)可能引發(fā)未成年人模仿不安全行為和違反社會(huì)公德行為、誘導(dǎo)未成年人不良嗜好影響未成年人身心健康的；
2)不當(dāng)評(píng)述自然災(zāi)害、重大事故等災(zāi)難的；
3)美化、粉飾侵略戰(zhàn)爭(zhēng)行為的；
4)法律、行政法規(guī)禁止，或可能對(duì)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)造成不良影響的其他內(nèi)容。
二、違規(guī)處罰
本網(wǎng)站通過主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和接受用戶舉報(bào)兩種方式收集違規(guī)行為信息。所有有意的降低內(nèi)容質(zhì)量、傷害平臺(tái)氛圍及欺凌未成年人或危害未成年人身心健康的行為都是不能容忍的。
當(dāng)一個(gè)用戶發(fā)布違規(guī)內(nèi)容時(shí)，本網(wǎng)站將依據(jù)相關(guān)用戶違規(guī)情節(jié)嚴(yán)重程度，對(duì)帳號(hào)進(jìn)行禁言 1 天、7 天、15 天直至永久禁言或封停賬號(hào)的處罰。當(dāng)涉及欺凌未成年人、危害未成年人身心健康、通過作弊手段注冊(cè)、使用帳號(hào)，或者濫用多個(gè)帳號(hào)發(fā)布違規(guī)內(nèi)容時(shí)，本網(wǎng)站將加重處罰。
三、申訴
隨著平臺(tái)管理經(jīng)驗(yàn)的不斷豐富，本網(wǎng)站出于維護(hù)本網(wǎng)站氛圍和秩序的目的，將不斷完善本公約。
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