chinesefreesexvideos高潮,欧美极品少妇性运交,久久久国产一区二区三区,99久久婷婷国产综合精品,成人国产一区二区三区

01 有意識(shí)地忘我，是贏得內(nèi)在游戲的前提

教練會(huì)告訴你球拍要怎么揮，比如你的右手應(yīng)該揮出多大的幅度，它和你的身體、手臂之間呈多少度的夾角，然后重心大約要從左腳轉(zhuǎn)到右腳，在某個(gè)時(shí)刻你應(yīng)該盯緊什么東西，用什么樣的力量去發(fā)力。

等這節(jié)課上完，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己記住了 10 項(xiàng)要做的事以及 10 項(xiàng)不能做的事。

當(dāng)這 20 項(xiàng)注意事項(xiàng)充斥在你的大腦里之后，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)什么都沒學(xué)會(huì)，原本特別靈活的身體，如同一只在數(shù)著自己腳的蜈蚣，完全忘記了該怎么走路。

這就是傳統(tǒng)教學(xué)存在的問(wèn)題，它更多的是通過(guò)指令來(lái)教你到底應(yīng)該怎么做。但其實(shí)你想一想，真正的頂級(jí)運(yùn)動(dòng)員，在超水平發(fā)揮甚至正常水平發(fā)揮時(shí)，腦子里從來(lái)都沒有這些指令。他從來(lái)沒想過(guò)自己現(xiàn)在投籃了，手到底要擺在肩部以上還是肩部以下，到底要投出 45 度角的球還是 145 度角的球，而是處在一個(gè)忘我的狀態(tài)中。

在打球的過(guò)程中，如果球員處在最佳狀態(tài)里，他的身心是完全合一的，那一刻沒有什么指令，沒有勝負(fù)，沒有輸贏，也沒有自我，甚至就是純粹地在享受這一切。

所以，作者就提出了一個(gè)觀點(diǎn)，他說(shuō)我們?cè)诮虒?dǎo)學(xué)員的時(shí)候，其實(shí)就是在有意地去教導(dǎo)他們?nèi)绾斡幸庾R(shí)地做到忘我，倘若能做到有意識(shí)地忘我，就能贏得這場(chǎng)內(nèi)在的游戲。

為什么“忘我”這么重要呢？咱們來(lái)說(shuō)一下背后的原理。

作者說(shuō)人其實(shí)有兩個(gè)自我，一個(gè)叫自我 1，它是那個(gè)喋喋不休的存在。當(dāng)你做了一件事情后，大腦里或心里經(jīng)常會(huì)有這樣的聲音冒出來(lái)：“這件事做得不對(duì)，這件事我很懊悔，下次我應(yīng)該怎樣做。” 這就是自我 1。

另外一個(gè)是自我2。自我 2 是隱藏在自我 1 之后的那個(gè)自我，它常常只是默默行動(dòng)、默默感知，不會(huì)發(fā)出任何聲音。你看這兩個(gè)自我，一個(gè)負(fù)責(zé)評(píng)判，一個(gè)負(fù)責(zé)行動(dòng)。

如果你學(xué)過(guò)一些心理學(xué)或行為學(xué)，那你一定知道有一本書很出名，叫《思考快與慢》。我的老讀者可能常常聽我介紹這本書。這本書本質(zhì)上就是在介紹人的兩種意識(shí)，不過(guò)書里將其稱作 “系統(tǒng) 1” 和 “系統(tǒng) 2”。

兩位作者所持的都是同樣一種觀點(diǎn)，即我們常常與自我 1 去溝通，讓它去負(fù)責(zé)學(xué)習(xí)，讓它去負(fù)責(zé)很多重要的事情，然而更重要的是自我 2，直接去影響自我 2，才是最高效的方法。

作者是怎么意識(shí)到比賽分內(nèi)在游戲、外在游戲，人分自我 1 和自我 2，而最好的狀態(tài)應(yīng)該是拋除那些過(guò)多的指令，讓選手更專注于內(nèi)心的呢？

有一次，一位女士來(lái)找他做教練。這位女士說(shuō)：“我的問(wèn)題就是我打球時(shí)總會(huì)把球打到球拍框上，我大約揮 10 次拍，有 8 次都會(huì)打到框上。”

教練聽后覺得很不可思議，要知道，即便一個(gè)正常人刻意去瞄準(zhǔn)，想著要用球拍框去擊中網(wǎng)球，十次能命中八次也是一件很難的事，可這位女士卻在無(wú)意識(shí)間就能做到。

于是，教練就做了一些指導(dǎo)：“首先，你設(shè)想一下把球打到球網(wǎng)中心，然后試著打一下。” 之后，這位女士打了 10 次球，發(fā)現(xiàn)大約有 8 次左右，她依然把這個(gè)球打到這個(gè)球框上。

然后這位教練調(diào)整了口令：“下一次，你不要去關(guān)注球網(wǎng)的中心了，現(xiàn)在你就想著我要用球拍框去打球，再試一輪。” 這一回試下來(lái)，情況不太一樣了。教練發(fā)現(xiàn)大約有四次球還是擊到了球框上。這位女士也覺得挺奇怪的，暗自思忖：“我刻意去瞄準(zhǔn)，居然沒瞄準(zhǔn)上呀。”

接著，教練又給出指導(dǎo)：“現(xiàn)在進(jìn)行最后一步，你既不要想球網(wǎng)的中心，也不要想球拍框了。你就盯著球和球網(wǎng)的接縫處，什么都不要想，也別去想球到底會(huì)打到哪里，完全憑直覺去打球。”

當(dāng)這位女士按照這樣的要求揮拍之后，驚訝地發(fā)現(xiàn)只有一次球觸碰到了球框，大部分球都打到了球網(wǎng)的中心。

這個(gè)教學(xué)實(shí)驗(yàn)讓教練明白了一個(gè)道理，很多時(shí)候我們存在過(guò)度教學(xué)，學(xué)員為了盡快達(dá)到要求就會(huì)過(guò)度努力。

一旦過(guò)度努力，就會(huì)產(chǎn)生這樣一個(gè)效果：不斷地讓自我 1 去評(píng)判自我 2 做得好不好，如此一來(lái)，自我 2 就會(huì)受到很大的干擾，在行動(dòng)上便會(huì)受阻，進(jìn)而影響到自身狀態(tài)的發(fā)揮。

這件事有點(diǎn)像中國(guó)古代武術(shù)家常說(shuō)的一句話，叫 “用氣不用力”。意思就是，一旦用力，就容易用力過(guò)度。

其實(shí)它們說(shuō)的都是同一個(gè)道理，這個(gè)道理的核心在于，要讓內(nèi)心放下評(píng)判，讓自我 1 徹底安靜下來(lái)，讓自我 2 盡情地自由發(fā)揮，這樣就能達(dá)到最佳運(yùn)動(dòng)效果。

這種狀態(tài)其實(shí)還引用了一本書，叫《箭術(shù)與禪心》。這本書是由一位德國(guó)哲學(xué)家所寫，他想學(xué)禪學(xué)，于是去日本學(xué)習(xí)，然而禪學(xué)對(duì)于身為西方人的他來(lái)說(shuō)很難學(xué)，畢竟他不太了解東方的思維方式。

當(dāng)時(shí)有人告訴他，學(xué)習(xí)東方的禪學(xué)，可以通過(guò)一些具體的途徑，比如茶藝、花藝或者箭道。由于他曾經(jīng)是一名退伍軍人，學(xué)過(guò)射擊，他就想：“那我就選擇箭術(shù)吧。”

之后，他便拜在了日本一位宮道大師阿波研造的門下學(xué)習(xí)箭術(shù)。阿波研造對(duì)他指導(dǎo)時(shí)的一個(gè)關(guān)鍵原則就是：要忘卻自我，發(fā)力時(shí)切不可用蠻力。這位大師還告訴他，日本的箭術(shù)絕非一項(xiàng)普通的運(yùn)動(dòng)，而是一種精神修為，應(yīng)當(dāng)按照精神修為的要求去修習(xí)箭道。

這位老師常說(shuō)一些頗具深意的話，大意是不要去計(jì)算，別想著箭到底會(huì)射向哪兒，一旦進(jìn)行計(jì)算，往往就會(huì)失算。要保持一種無(wú)我的狀態(tài)，這樣箭必然會(huì)射中靶心。

為什么一旦我們讓自我意識(shí)去評(píng)判自己的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)或生活狀態(tài)，情況就會(huì)發(fā)生變化呢？

很重要的一個(gè)原因是，一旦我們內(nèi)心開始評(píng)判自己做事的好壞，這種負(fù)面評(píng)判就會(huì)變成一種心理暗示。當(dāng)這種心理暗示積累多了，就會(huì)形成一種自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言。

就像一個(gè)人在學(xué)習(xí)新技能的過(guò)程中，犯的錯(cuò)誤肯定比做對(duì)的事情要多。如果每次犯錯(cuò)都念叨 “哎呀，我做錯(cuò)了，下次要改，怎么又搞砸了”，久而久之，心里就會(huì)認(rèn)為自己做不好這件事，從而種下惡果。

02 如何放下自我評(píng)判？“覺察”本來(lái)面目，拋棄好壞對(duì)錯(cuò)

這件事給教練帶來(lái)了很大的觸動(dòng)，他意識(shí)到 “知道” 和 “覺知” 是兩回事。

很多時(shí)候，學(xué)員雖然心里明白自己某個(gè)事情做錯(cuò)了，可僅僅是腦子知道了，身體以及神經(jīng)系統(tǒng)卻并沒有真正知曉，所以這算不上是真的知道這件事。

你想，即便教練手冊(cè)上寫明了引拍應(yīng)該是什么樣的角度，或者教練告訴學(xué)員引拍要再低一點(diǎn)，可要是學(xué)員對(duì)自身引拍的實(shí)際情況都沒有覺知，連引拍的位置在哪兒都察覺不到，那又怎么能判斷引拍是高是低呢？

所以，那些所謂更好的標(biāo)準(zhǔn)指令對(duì)學(xué)員而言是無(wú)效的，因?yàn)樗麄兊纳眢w根本就沒有建立起相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，自然也就無(wú)法判斷高低對(duì)錯(cuò)了。

隨后，教練對(duì)這位學(xué)員說(shuō)：“那你現(xiàn)在自己對(duì)著鏡子練，自己試著調(diào)整。” 于是，學(xué)員就開始對(duì)著鏡子練習(xí)。練完一輪后，學(xué)員會(huì)自己琢磨：“這輪打得怎么樣?。肯乱惠喸撛趺凑{(diào)整呢？”

就這樣，學(xué)員開始自主練習(xí)，而教練則在一旁默默觀察，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有意思的現(xiàn)象：學(xué)員在自主改變，在沒有教練給出任何指令引導(dǎo)的情況下，慢慢地就把引拍壓低了，還打出了正確的擊球動(dòng)作。

這個(gè)時(shí)候，教練突然意識(shí)到一個(gè)問(wèn)題，他說(shuō)很多時(shí)候，覺知就是改變。等這位學(xué)員練完后，特別感謝教練，說(shuō)道：“哇，太感謝你了，你這 10 分鐘對(duì)我的指導(dǎo)，比我過(guò)去幾年學(xué)網(wǎng)球得到的幫助都大呀！”

教練聽后，便問(wèn)他：“那我對(duì)你指導(dǎo)什么了？” 學(xué)員一下子愣住了，回答道：“好像你并沒有教我什么呀，我就是觀察自己然后改進(jìn)，似乎是我自己完成的一件事兒。”

你看，這個(gè)學(xué)習(xí)進(jìn)步的過(guò)程呈現(xiàn)出的是一種非常自然的狀態(tài)。后來(lái)，這件事被教練稱為 “自然學(xué)習(xí)”。

03 內(nèi)在游戲的第一個(gè)關(guān)鍵技能：不帶評(píng)判地去覺察，讓改變自然發(fā)生

于是，教練開始反思這件事，心里想著：“為什么我明明是在夸他們，是對(duì)他們進(jìn)行積極、正向的引導(dǎo)，可他們的狀態(tài)和水平反而會(huì)變差了呢？”

然后他漸漸發(fā)現(xiàn)，夸獎(jiǎng)本身也種下了關(guān)于好壞的預(yù)期，因?yàn)榭洫?jiǎng)本身就是一種評(píng)判。要知道，有夸獎(jiǎng)就會(huì)有批評(píng)，當(dāng)說(shuō)某個(gè)做法是對(duì)的，相對(duì)應(yīng)地就意味著有其他做法是錯(cuò)的。

如此一來(lái)，這群學(xué)員就會(huì)擔(dān)心自己做錯(cuò)，進(jìn)而觸發(fā)了自我 1 的評(píng)判心理，破壞了原本自然學(xué)習(xí)的機(jī)制，競(jìng)技水平也就受到了不良影響。

于是，他得出了一個(gè)很重要的結(jié)論，那就是要讓學(xué)員不帶評(píng)判地去覺察，讓改變自然發(fā)生。他把這個(gè)原則當(dāng)作內(nèi)在游戲的第一個(gè)關(guān)鍵技能，我覺得這個(gè)技能值得我們所有人認(rèn)真去琢磨、去學(xué)習(xí)。

我們以往常常受到的教育都是，在工作和學(xué)習(xí)時(shí)要快速獲得正反饋，然后迅速做出評(píng)判，并且刻意地去調(diào)整自己、進(jìn)行練習(xí)。但這位作者卻提出了全然不同的思路，他認(rèn)為，有時(shí)候這種刻意為之反而會(huì)讓自己陷入更差的狀態(tài)，這給我們敲響了一記警鐘。所以，我們是不是可以探尋另一種思路呢？調(diào)整好自己的狀態(tài)，覺察每一個(gè)當(dāng)下，讓改變自然發(fā)生，而非通過(guò)刻意練習(xí)去做出改變。

總結(jié)一下